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        英語(yǔ)教學(xué)中的民族性

        2017-01-30 03:48:09
        山西青年 2017年21期
        關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)國(guó)家英語(yǔ)

        鄭 彬

        山東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東 淄博 255049

        英語(yǔ)教學(xué)中的民族性

        鄭 彬*

        山東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,山東 淄博 255049

        隨著全球一體化的迅速發(fā)展,我們國(guó)家的英語(yǔ)教學(xué)逐漸呈現(xiàn)一種多元文化的教學(xué)方式,我們這里所探討的英語(yǔ)教學(xué)中的民族性問(wèn)題,實(shí)際上就是民族性的缺失問(wèn)題。本文對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的多元文化特征進(jìn)行分析,同時(shí)對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的民族性問(wèn)題進(jìn)行探究,最后結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn),對(duì)于如何在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)民族性的保持和發(fā)展提供一些意見(jiàn)和建議。希望通過(guò)本文能夠給我們國(guó)家英語(yǔ)教學(xué)中的民族性發(fā)展提供以下參考和幫助。

        英語(yǔ);教學(xué);民族性

        一、英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的多元文化特征

        大學(xué)當(dāng)中的英語(yǔ)教學(xué),目的在于培養(yǎng)更多具有國(guó)際性視野以及具備一定英語(yǔ)應(yīng)用能力的人才,隨著全球一體化的迫近,中西方文化交流越發(fā)的頻繁,我們國(guó)家的很多地區(qū)都已經(jīng)接納了很多的西方文化,以往的一些發(fā)展緩慢的地區(qū),由于具有比較濃厚的文化基礎(chǔ),吸引了很多的西方游人,從而使得這些地區(qū)也成為了文化交流的重要地點(diǎn)。我們國(guó)家的相關(guān)教育部門(mén)要求大學(xué)英語(yǔ)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生們的英語(yǔ)應(yīng)用能力,同時(shí)也要幫助學(xué)生了解國(guó)際多元文化,從而提升大學(xué)生的綜合文化素質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)出我們國(guó)家國(guó)際化發(fā)展所需要的人才。從培養(yǎng)的目的上來(lái)看,大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)是需要具備一種國(guó)際化意識(shí),才能培養(yǎng)出真正具備英語(yǔ)交流能力的人才,所以在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,也要加入一些文化方面的內(nèi)容,例如英美概況或者英美文學(xué)作品賞析,以及一些英語(yǔ)電影和歌曲的欣賞,通過(guò)這種方式來(lái)讓學(xué)生們了解英美文化,達(dá)到提升學(xué)生英語(yǔ)交流能力的目的。但是在這個(gè)過(guò)程中,也就必然會(huì)出現(xiàn)我們國(guó)家文化和西方文化的碰撞。

        從某種角度上來(lái)看,英語(yǔ)教學(xué)這個(gè)過(guò)程中,東西方文化的交流和碰撞是并存的,碰撞主要呈現(xiàn)在民族的性格和心理方面,這種性格和心理方面的文化碰撞會(huì)在一些語(yǔ)言文化和飲食文化以及生活文化當(dāng)中展現(xiàn)。目前來(lái)看,多元文化結(jié)合的教育方式,是一種新的教育思想和哲學(xué)觀念,同時(shí)也是一種價(jià)值的取舍。這種取舍體現(xiàn)在如何在這種中西方文化碰撞當(dāng)中找到其中的文化認(rèn)同。

        二、英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的民族性問(wèn)題

        英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的民族性問(wèn)題以一部分地區(qū)或者學(xué)校由于自身原因或者特點(diǎn)所引發(fā)出的一個(gè)個(gè)性化問(wèn)題,這不是一個(gè)全國(guó)性的普遍問(wèn)題。一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,教育資源貧乏,觀念相對(duì)落后的地區(qū),非常容易造成當(dāng)?shù)厝藗兊墓铝⑿睦?,同時(shí)這種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和心理問(wèn)題,也影響著很多其他大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)。主要反映在以下兩個(gè)方面

        (一)教育方式西方化和民族性缺失

        當(dāng)前這種全球一體化的發(fā)展,主要是西方國(guó)家的一種發(fā)展訴求,這種發(fā)展訴求主要體現(xiàn)在英語(yǔ)的全球化發(fā)展,我們?cè)谌粘5纳钪?,非常容易發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)已經(jīng)在各種商業(yè)活動(dòng)、外交活動(dòng)以及其他國(guó)際交流當(dāng)中成為了主要的交流工具。它所代表的不僅僅是一門(mén)語(yǔ)言,它同時(shí)也承載著一種價(jià)值觀念和意識(shí)文化,對(duì)于我們國(guó)家自身的文化以及語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境必然會(huì)形成一定的影響。很多大學(xué)在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,對(duì)于英語(yǔ)選擇中式教學(xué)和西式教學(xué)會(huì)面臨一定的困難,利用中式教學(xué)是從國(guó)家文化發(fā)展的角度來(lái)看,但是這種方式的教學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)本身是非常不利的。而西式教學(xué)必然會(huì)在文學(xué)方面、藝術(shù)方面、宗教方面以及節(jié)日方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化輸出。但是這并非是西式教育的問(wèn)題,而是我們國(guó)家本身文化缺失的問(wèn)題。在這種民族文化缺失,在英語(yǔ)國(guó)家文化輸入的過(guò)程中,被襯托的更加明顯。

        (二)功利思想和文化焦慮

        我們國(guó)家的一些少數(shù)民族地區(qū),具有自身獨(dú)立的文化傳統(tǒng),并且這種文化傳統(tǒng)相對(duì)封閉,很少進(jìn)行與外界的交流,這類地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中,必然會(huì)對(duì)英語(yǔ)文化有一種抵觸心理,從而使得學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和積極性。另外,我們國(guó)家的一部分經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),學(xué)生更加傾向于學(xué)習(xí)實(shí)用性的課程,想更快的在畢業(yè)之后改善家里的經(jīng)濟(jì)情況,而學(xué)習(xí)英語(yǔ)對(duì)于一些地區(qū)的學(xué)生顯然不會(huì)對(duì)就業(yè)有什么幫助,這種功利思想也就必然會(huì)使得這部分地區(qū)的學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)沒(méi)有什么熱情。

        三、英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中對(duì)于民族性的保持和發(fā)展

        (一)幫助學(xué)生降低文化自卑感

        想要有效的促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程民族性的保持和發(fā)展,就要幫助學(xué)生降低文化自卑感,首先要在英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中,堅(jiān)持個(gè)性發(fā)展,也就是對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展進(jìn)行尊重,并且對(duì)于一些個(gè)別地區(qū)的學(xué)生,要充分尊重他們的本地文化,建立學(xué)生的主體地位。其次,要建立合作平等的教育環(huán)境,也就是對(duì)于我們國(guó)家不同民族文化,不同英語(yǔ)水平的學(xué)生給予同樣的尊重和任務(wù),培養(yǎng)他們的自信心,最終起到降低學(xué)生文化自卑感的目的。

        (二)將民族文化融入到英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中

        在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,當(dāng)英美文化與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化形成對(duì)比時(shí),會(huì)有效的降低這其中的距離感,通過(guò)這種也使得英美文化更加容易理解。例如在英美文學(xué)賞析的時(shí)候,英語(yǔ)教師可以引入我們國(guó)家的著名文學(xué)作品與英美文學(xué)作品進(jìn)行比較,并且進(jìn)行文學(xué)分析,通過(guò)社會(huì)文化的比較和價(jià)值觀念的比較,來(lái)教會(huì)學(xué)生們用傳統(tǒng)的文化作為基礎(chǔ)去理解西方的文化。同時(shí)也要在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,適當(dāng)?shù)挠糜⑽倪M(jìn)行我們國(guó)家文化精華和瑰寶的介紹,這個(gè)過(guò)程能夠非常有效的激發(fā)學(xué)生們的民族自豪感,同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生們的文化保護(hù)思想觀念。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        本文對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的多元文化特征進(jìn)行分析,同時(shí)對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的民族性問(wèn)題進(jìn)行探究,最后結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn),對(duì)于如何在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)民族性的保持和發(fā)展提供一些意見(jiàn)和建議。希望通過(guò)本文能夠給我們國(guó)家英語(yǔ)教學(xué)中的民族性發(fā)展提供以下參考和幫助。

        [1]趙洪瑋.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的人文性與民族性[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,21(1):90-92.

        [2]吳曉明.禮貌原則的民族性——中國(guó)學(xué)生與外教交往中應(yīng)注意的語(yǔ)用問(wèn)題[J].中國(guó)科技信息,2005(12):491.

        [3]劉惠琴.重視文化差異改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)[J].課程教育研究(新教師教學(xué)),2012(16):124.

        [4]張莉.英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)的窘?jīng)r及對(duì)策分析[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)林教育版),2002(4):36-38.

        [5]凌征華.關(guān)聯(lián)理論在英美文學(xué)中的應(yīng)用[J].教育評(píng)論,2006(2):63-65.

        [6]夏紀(jì)梅,馮芃芃.現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)理念與行動(dòng)[M].北京:高等教育出版社,2006.

        H

        A

        1006-0049-(2017)21-0237-01

        鄭彬(1974-),男,漢族,內(nèi)蒙古赤峰人,研究生,山東理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,講師,研究方向:中西文化對(duì)比。

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