張國強

重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶 401331

張季鸞新聞社論的立場研究

張國強*

重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶 401331

胡政之在《季鸞文存》的序中提到：“季鸞是一位新聞記者，中國的新聞事業(yè)尚在文人論政的階段，季鸞就是一個文人論政的典型?！盵1]作為一名報人，張季鸞以“新聞救國”為理想，憑借手中的筆，以報刊社論為載體，針砭時弊，議論國事，坦陳時政，分析變局，其言論不僅奠定和提高了《大公報》的社會地位，也站在當(dāng)時國內(nèi)輿論的制高點上，每每對當(dāng)局或時局產(chǎn)生直接的、重要的影響。

張季鸞；社論；文人論政；新聞救國

一、討伐檄文中的愛國情懷

中國傳統(tǒng)的文人總是懷有一種強烈的社會責(zé)任感，這種責(zé)任感會在遇到某種事件時突然迸發(fā)，就像火種投到荒原上一般，迅速燃燒。張季鸞這類主觀色彩強烈社論并不多見，但是留給后人的篇篇經(jīng)典。

1927年11月30日，蔣介石和宋美齡在上海大婚。12月1日，天津《大公報》刊載蔣介石文章《我們的今日》：

“彼深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味，故革命當(dāng)從家庭始，末歸結(jié)于今日結(jié)婚，實建筑二人革命事業(yè)基礎(chǔ)?！盵3]

張季鸞于12月2日寫下了《蔣介石之人生觀》一文，痛罵蔣介石。文中寫道：

“一己之戀愛如何，與‘革命’有何關(guān)聯(lián)哉？嗚呼，常憶蔣氏演說有云：‘出兵以來，死傷者不下五萬人?！劾酆舆呏?，凄凄夢里之人！兵士殉生，將帥談愛，人生不平，至此極矣。嗚呼，革命者，悲劇也?！盵4]

文章通過對比將帥與士兵的不同來襯托出張季鸞對蔣介石在革命尚未成功之際的婚姻行為的不齒。當(dāng)然，從今人角度來看，蔣宋兩大家族的結(jié)合為以后中國的抗日戰(zhàn)爭做出了不可磨滅的貢獻，顯然當(dāng)時的張季鸞有些逞口舌之快的嫌疑。但是這并不能否定張季鸞站在國民的立場上，抒發(fā)拳拳的愛國之情。

二、抗日言論中的報國情懷

說到張季鸞對日社評，不得不提到的一篇文章就是《我們在割稻子》。當(dāng)時正值1941年日本侵略者對重慶進行日夜的“疲勞轟炸”，這是日寇最猖狂、國人士氣最低落的時候。王蕓生請教已經(jīng)在病榻上奄奄一息的張季鸞，由張季鸞構(gòu)思策劃，王蕓生執(zhí)筆，才有了這篇激蕩人心，鼓舞士氣的《我們在割稻子》。

“重慶市民的理智是：寧自己忍受防空洞里的避難生活，而不希望老天下雨。因為雨天雖能阻止敵機來襲，而田中待割之稻卻不免因霉?jié)穸l(fā)芽。就在最近的十天晴明而敵機連連來襲之際，我們的農(nóng)人，在萬里田疇間，割下了黃金之稻！”[5]

此文出自王蕓生之手，但確是張季鸞一向的行文風(fēng)格?！段覀冊诟畹咀印愤@篇評論在敵機肆虐的山城的重大乃至整個中華大地猶如一針強心劑，鼓舞了千萬抗日軍民的士氣。文章最后說道：

“話說回來，讓無聊的敵機來肆擾吧！我們還是在割稻子，因為這是我們的第一等大事。食足了，兵也足；有了糧食，就能戰(zhàn)斗，就能戰(zhàn)斗到敵寇徹底失敗的那一天！”[6]

“割稻子”的社評由農(nóng)夫?qū)懙綉?zhàn)士、從稻田寫到戰(zhàn)局的評論思路，符合民國社會農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國情，更與在廣袤的鄉(xiāng)村對敵持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)場大局相稱。這與直接用文字寫血與火，反映悲和壯，有著殊途同歸之功效，這是張季鸞在病榻之上最想看到的結(jié)果。

除了《我們在割稻子》這種淋漓盡致的情感宣泄的抗日評論，張季鸞寫的更多的是《日本所謂東洋門羅主義》、《時局嚴重問題簡單》這類用嚴謹?shù)倪壿嫼涂陀^的事實分析戰(zhàn)局的文章。在《日本所謂東洋門羅主義》一文中寫道：

“當(dāng)茲國際多事之秋，只肯招遠東人民之反對，而橫來干涉，是此則不必言門羅主義，而形式自成?！毡舅^門羅主義，即征服中國主義，其意義為在其進行征服中國期間，反對歐美任何勢利之干涉。”[7]

張季鸞留學(xué)日本，在日本亦有許多良師益友，但面對民族大義的問題時，張季鸞的立場十分的堅定。沒有因為和日本的諸多師友的私人情感而模糊兩國在國家利益，民族存亡上的界限。

三、忠君與愛國思想的統(tǒng)一

在張季鸞的觀念里，一個國家必須有一個強有力的政府，一個強有力的政府須依賴一個強權(quán)式的人物，而張季鸞的理想人選就是蔣介石。1936年西安事變發(fā)生后，張季鸞在《給西安軍界的公開信》中寫道：

“蔣先生不是全能全知，自然也會招致不平反對的事……這樣的人才與資望，決再找不出來，也沒有機會再培植。”[8]

這篇社評與十年前張季鸞寫的《蔣介石之人生觀》形成了鮮明的對比。他從內(nèi)心深處是希望國家有一個強有力的領(lǐng)袖來帶領(lǐng)國家取得革命的勝利。這正是儒家關(guān)學(xué)教育和西方資產(chǎn)階級自由民主思想教育交錯影響的結(jié)果。

四、結(jié)論

張季鸞倡導(dǎo)新聞自由，同時又有服從統(tǒng)制的一面，就是在這種矛盾交錯的環(huán)境中成長起來的。張季鸞新聞話語中的意識形態(tài)體現(xiàn)著和平、透露著漸進的變革。這些都與他所處的時代環(huán)境、所受的教育、人生的成長經(jīng)歷都是密不可分的。張季鸞的新聞社論體現(xiàn)的立場，對于今天的傳媒活動具有一定的借鑒意義，這也是我們對張季鸞的新聞作品研究的目的所在。

[1]胡政之.季鸞文存·序[M].天津：大公報館，1944.

[2]大公報一百年社評選[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.77.

[3]http：//wenku.baidu.com/link?url=ICOyXlD7_VgAZHpOc9lm-EshGnxsAwn0rSi0GxKtdvX70gpE2oMOoXolPIGYe9IBngOtUV5_8BVbnAMDZJAWmyZrh 34P5baMdLbp8xeKhRa[OL].

[4]張季鸞.張季鸞集[M].北京，東方出版社，2011：450.

[5]http：//news.xinhuanet.com/zgjx/2015-08/13/c_134511276.htm[OL].

[6]http：//news.xinhuanet.com/zgjx/2015-08/13/c_134511276.htm[OL].

[7]張季鸞.張季鸞集[M].北京：東方出版社，2011：198.

[8]張季鸞.張季鸞集[M].北京：東方出版社，2011：304.

張國強(1992-)，男，漢族，陜西西安人，重慶大學(xué)新聞學(xué)院，2016級新聞與傳播專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：新聞史。

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