王 邈

長春理工大學(xué)，吉林 長春 130000

關(guān)于經(jīng)濟(jì)法理念與價值范疇的探討

王 邈*

長春理工大學(xué)，吉林 長春 130000

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的理念也在不斷的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)法的基本范疇中，經(jīng)濟(jì)法的理念和經(jīng)濟(jì)法的價值一直是重點內(nèi)容。法的理念主要是執(zhí)法的指導(dǎo)思想，法的基本精神，法的立法宗旨。法的價值，主要是指自然人與法治間的關(guān)系。正確的解讀經(jīng)濟(jì)法的理念和經(jīng)濟(jì)法的價值，有利于全面了解經(jīng)濟(jì)法，增加對經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識。

經(jīng)濟(jì)法；理念；價值

在經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)理論研究中，經(jīng)濟(jì)法的理念和價值一直是重點的研究方向。隨著經(jīng)濟(jì)法的理論體系不斷的成熟，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的理論和價值的認(rèn)識也在不斷的深化。

一、經(jīng)濟(jì)法的理念范疇

經(jīng)濟(jì)法的理念，通常包含有經(jīng)濟(jì)法的思想，經(jīng)濟(jì)法的基本精神，經(jīng)濟(jì)法的立法宗旨等等方面的內(nèi)容。由于經(jīng)濟(jì)法理念在經(jīng)濟(jì)法中具有舉足輕重的地位，所以經(jīng)濟(jì)法的學(xué)者在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法研究的過程中，必不可免的需要回答經(jīng)濟(jì)法的理念這一問題。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)法研究的不斷深入，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法理念的概念也在不斷的發(fā)展。截至目前為止，經(jīng)濟(jì)法的理念中具有代表性的理念包含有：經(jīng)濟(jì)法的自由理念，公平理念，發(fā)展理念和安全理念。還有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的理念就是指社會整體利益的平衡。在本文中，本人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法理念主要包含有三個方面：以消費(fèi)者為根本，平衡協(xié)調(diào)以及社會本位的原則。在我國經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展過程中，最近幾年之所以會取得突破性的進(jìn)展，主要是和以上的三個理念密不可分。

(一)以消費(fèi)者為本是經(jīng)濟(jì)法理念的核心要素

隨著現(xiàn)代法治的發(fā)展，以人為本的法治理念漸漸深入到了法律的精髓之中，在各個部門法中均有體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)法的領(lǐng)域中，以人為本的理念主要體現(xiàn)在以消費(fèi)者為本這一具體的目標(biāo)上。所以，在經(jīng)濟(jì)法的核心理念中，以消費(fèi)者為本是經(jīng)濟(jì)法的一個內(nèi)在屬性。

第一，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的缺陷密不可分。在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食一直是市場經(jīng)濟(jì)的法則。在這個法則下，社會必然會出現(xiàn)兩極分化的結(jié)果。為了使得社會有更好的發(fā)展，解決市場經(jīng)濟(jì)中的缺陷，扭轉(zhuǎn)市場經(jīng)濟(jì)中的失靈，這也是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的內(nèi)在動力，同時這也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的人文關(guān)懷。

第二，從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展目標(biāo)上看。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的原因是什么？為什么需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)？這是經(jīng)濟(jì)必須要回答的問題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，人是最寶貴的資源，所以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是為了人類能夠更好的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)法中，這就體現(xiàn)了更好地為消費(fèi)者服務(wù)的理念。經(jīng)濟(jì)法具有糾正市場失靈的效果，可以保障最廣大消費(fèi)者的基本權(quán)利。

(二)平衡協(xié)調(diào)是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法理念的標(biāo)志性要素

有一句著名的法律諺語：法律是為了平衡各方的利益，實現(xiàn)利己主義和利他主義的平衡。經(jīng)濟(jì)法就是一個平衡的利器。在社會發(fā)展的過程中，不斷強(qiáng)調(diào)社會與人的和諧發(fā)展。在現(xiàn)在，我國的很多地區(qū)依舊以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為發(fā)展的重要指標(biāo)。在這種理念的驅(qū)動下，很可能會出現(xiàn)社會人的發(fā)展相失調(diào)的現(xiàn)象。這個時候大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)法，可以實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)制度在各個環(huán)節(jié)之中的平衡，為發(fā)展提供持續(xù)的發(fā)展動力。

(三)社會責(zé)任本位是經(jīng)濟(jì)法理念的強(qiáng)制性要素

在對社會責(zé)任的理解中，主要包含有兩個方面的理解。第一，是指法律關(guān)系的主體，必須積極地作為履行法律所要求其履行的義務(wù)，第二是指法律主體沒有積極地履行法律所賦予的義務(wù)，必將受到法律的制裁。

1.經(jīng)濟(jì)法維護(hù)消費(fèi)者利益必然要求履行社會責(zé)任

社會責(zé)任在經(jīng)濟(jì)法中的表現(xiàn)非常的豐富，但是主要的內(nèi)容是對消費(fèi)者負(fù)責(zé)。在西方發(fā)達(dá)國家，人民的生活水平非常的高，人們在進(jìn)行消費(fèi)的時候，不僅關(guān)注的是消費(fèi)的價格，更關(guān)注的是消費(fèi)的品質(zhì)，這其實就是經(jīng)濟(jì)法的追求。

2.經(jīng)濟(jì)法貫徹經(jīng)濟(jì)民主必然要求履行社會責(zé)任

經(jīng)濟(jì)民主是經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的一個重要的原則。其的要求是消費(fèi)者的權(quán)益和經(jīng)營者的自由得到充分的保障，并且政府不得擅自干預(yù)這些經(jīng)濟(jì)主體的自主選擇權(quán)，需要充分發(fā)揮市場的活力，同時對于出現(xiàn)的問題要進(jìn)行及時的糾正和協(xié)調(diào)。

二、經(jīng)濟(jì)法的價值范疇

每一門部門法都有取自身的價值。經(jīng)濟(jì)法具有一般法所具有的普遍價值，同時也具有它自身獨有的價值。近些年來，對于經(jīng)濟(jì)法的價值主要包含有以下幾種：經(jīng)濟(jì)法的和諧價值，經(jīng)濟(jì)法的社會公平價值。

(一)經(jīng)濟(jì)法的和諧價值

在經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)法如何體現(xiàn)其核心價值，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.積極發(fā)揮保障公平的功能。社會的和諧前提之一就是社會的財富可以得到公平的分配。而經(jīng)濟(jì)法將政府的職能法律化，在法治的框架下，保障市場競爭的有序和社會財富分配的有序，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)，為中國夢的實現(xiàn)添磚加瓦。

2.對于社會財富的分配和再次分配進(jìn)行法律的規(guī)定。長期以來，收入分配制度改革一直沒有納入法治化的進(jìn)程，這就使得政府的分配和再分配的能力得到削弱，這就成為了阻礙和諧社會建設(shè)的一個重要障礙。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)法的改革過程中，需要明確政府的職責(zé)，促進(jìn)社會公平，解決地區(qū)之間的收入分配差距。在調(diào)節(jié)收入分配的時候，經(jīng)濟(jì)法可以通過財政預(yù)算法案，財政轉(zhuǎn)移支付制度，從稅收，金融，價格等方面進(jìn)行規(guī)范。

(二)經(jīng)濟(jì)法的公平價值

在法律的基本價值中，有許多不同的價值理念。在社會發(fā)展的不同時期，某一價值理念一種是處于優(yōu)先的位置。在經(jīng)濟(jì)法的價值理念中，公平的價值理念一直優(yōu)先于其他的價值理念。在市場發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)一直強(qiáng)調(diào)效率。效率這一方面可以促進(jìn)市場的繁榮，但是，在另一方面阻礙了市場的發(fā)展，容易產(chǎn)生壟斷，導(dǎo)致不公平的現(xiàn)象發(fā)生。在市場經(jīng)濟(jì)競爭到了一定環(huán)節(jié)的時候，就需要經(jīng)濟(jì)法以維護(hù)社會公平的理念進(jìn)行干預(yù)，以最大可能實現(xiàn)社會的公平公正。

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王邈(1992-)，女，漢族，吉林長春人，長春理工大學(xué)研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。

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