陳 銳

（宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

城市聲樂(lè)文化的傳播方式及其價(jià)值*

陳 銳

（宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

城市聲樂(lè)文化在我國(guó)的形成最早可追溯到夏周時(shí)期的禮樂(lè)文明。它的功能不僅能夠有效的帶動(dòng)城市的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能夠起到教化人之內(nèi)心，提高全民的審美能力的功效。所以，城市聲樂(lè)代表了城市整體的人文精神風(fēng)貌，是考察一個(gè)城市文化繁榮程度的重要指標(biāo)，也是城市居民精神生活的重要保障。于此同時(shí)，如果不進(jìn)行合理的規(guī)范與引導(dǎo)，城市聲樂(lè)文化也會(huì)反作用于城市文化生態(tài)，使城市整體形象遭到破壞。本文將從社會(huì)學(xué)與音樂(lè)學(xué)雙重角度出發(fā)，闡述城市聲樂(lè)文化興起的原因，分析其合理的傳播方式，并闡述城市聲樂(lè)文化傳播所給予的重要價(jià)值。

城市聲樂(lè)文化；傳播；人才；價(jià)值

隨著2017年《歌手》的播出，趙雷的《成都》便在一夜之間傳遍了大江南北。與其說(shuō)歌曲《成都》成就了趙雷，倒不如說(shuō)是“成都”成就了他的一切。正是成都市豐厚的音樂(lè)文化底蘊(yùn)，才讓我們感受到了在歌曲中那“九月的細(xì)雨”與“玉林路盡頭的音樂(lè)酒館”。而之后每每提到民謠之時(shí)，我們便第一個(gè)想起了成都。而這也讓我們漸漸意識(shí)到了城市聲樂(lè)文化的重要性。城市聲樂(lè)文化不僅代表了一個(gè)城市的形象，更重要的是它的教化屬性與審美屬性能夠引導(dǎo)城市居民走向向更加美好的生活。如古典音樂(lè)之都維也納，古典音樂(lè)便是城市最魅力的一道風(fēng)景線。人們整日受到音樂(lè)的熏陶，培養(yǎng)了人們良好的欣賞能力與審美能力，從而從整體上提升了城市居民的素質(zhì)文化程度。再如素有“戲曲之鄉(xiāng)”之稱的河南，在河南的每個(gè)城市中都有良好的戲曲文化氛圍，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在“戲曲文化進(jìn)校園”的推動(dòng)下，河南戲曲的欣賞群體已經(jīng)逐漸想年青一代過(guò)渡。這種良性的城市聲樂(lè)文化除了有助于人們了解我國(guó)戲曲文化，提升音樂(lè)素養(yǎng)以外，對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化也具有著重要意義。

一、城市聲樂(lè)的文化的概念及形態(tài)

說(shuō)起城市聲樂(lè)文化中的“聲樂(lè)”一詞，很容易被人誤解為演唱形式的“聲樂(lè)”，其實(shí)并非如此，城市聲樂(lè)文化又被稱作“城市音樂(lè)文化”，是一個(gè)城市“聲”與“樂(lè)”文化的總和?！稌x書·樂(lè)記》有言：“是以聞其宮聲、使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義。”可見(jiàn)在我國(guó)的古代人們便意識(shí)到了音樂(lè)對(duì)人類生活的重要性，認(rèn)為音樂(lè)可以培養(yǎng)人們的性格與行為。所以，聲樂(lè)文化的傳播對(duì)城市居民的生活習(xí)俗，共同的信仰以及群體活動(dòng)都產(chǎn)生著重要影響。在城市的文化生態(tài)體系中，聲樂(lè)文化作為特殊的存在，具有著社會(huì)學(xué)與音樂(lè)學(xué)雙重性質(zhì)。其主要形式來(lái)源于城市中各種各樣的音樂(lè)文化活動(dòng)。由于每個(gè)城市的地域以及歷史背景不同，也決定了每個(gè)城市特有的聲樂(lè)文化，這也是城市聲樂(lè)文化多樣性的體現(xiàn)。而又鑒于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，城市中聲樂(lè)文化也呈現(xiàn)出了不同形態(tài)，而筆者也將其形態(tài)總結(jié)為一下三種：

（一）俗文化層次

所謂俗文化層次是指人們?cè)谌粘Ｉ钪兴佑|到的城市聲樂(lè)文化，這類文化層次包含很多大眾性的音樂(lè)活動(dòng)，如茶余飯后的廣場(chǎng)舞活動(dòng)，年輕人喜愛(ài)的KTV娛樂(lè)會(huì)所以及酒吧街文化等，這類文化階層往往與人們生活息息相關(guān)，所以參與者也非常廣泛。人們不僅可以通過(guò)各種各樣的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)緩解一天工作所帶來(lái)的壓力，也可以在活動(dòng)中結(jié)交朋友、增進(jìn)感情，而這也是城市聲樂(lè)文化群眾性的體現(xiàn)。雖然這類層次的聲樂(lè)文化有著諸多益處，但我們不可否認(rèn)文化所能帶給社會(huì)的雙面性，如果沒(méi)有對(duì)俗文化層次進(jìn)行合理的規(guī)范，那么它門檻低、參與性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)也將會(huì)為社會(huì)的安定帶來(lái)不少的麻煩。如前段時(shí)間鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的廣場(chǎng)舞擾民事件，再如KTV、酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所設(shè)黃問(wèn)題。所以，矛盾是普遍存在的，我們不能因?yàn)樗孜幕瘞Ыo我們麻煩而去將其否定，而關(guān)鍵在于如何進(jìn)行管控與規(guī)范。

（二）雅文化層次

雅文化層次雖然同為組織各類音樂(lè)活動(dòng)，但卻與俗文化層次形成了鮮明的對(duì)邊，在組織活動(dòng)時(shí)，雅文化層次往往有著明確的時(shí)間與地點(diǎn)以及較長(zhǎng)的準(zhǔn)備時(shí)間，如河南民族樂(lè)團(tuán)所舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)”便是在河南地區(qū)的各個(gè)高校舉辦高水準(zhǔn)的民族交響音樂(lè)會(huì)，由此可見(jiàn)其接受群體也多為專業(yè)的音樂(lè)人士和音樂(lè)的愛(ài)好者，而活動(dòng)的目的也是為了給予觀眾更高水平的視聽(tīng)享受，從而起到提高音樂(lè)素養(yǎng)與欣賞水平的目的。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷深入，雅文化層次的城市聲樂(lè)文化也受到了各個(gè)城市的青睞，可以看出，這類聲樂(lè)文化也必將成為未來(lái)城市聲樂(lè)文化發(fā)展的主流形式。

（三）官方文化層次

這類文化層次往往代表了政府或者國(guó)家對(duì)城市聲樂(lè)文化發(fā)展的意見(jiàn)，如國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)時(shí)各個(gè)城市所舉辦的唱紅歌活動(dòng)，這類活動(dòng)往往有著明確的審美導(dǎo)向性，體現(xiàn)了國(guó)家、政府對(duì)城市聲樂(lè)文化的積極推動(dòng)作用以及管理作用，使文化的發(fā)展方向沿著明確的軌道進(jìn)行良性的發(fā)展。

二、城市聲樂(lè)文化傳播方式

（一）以政府為引導(dǎo)

作為城市音樂(lè)文化發(fā)展的引導(dǎo)者，地區(qū)政府有著不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。并且，政府在其中起到的推動(dòng)作用也是不可替代的，而這是因?yàn)檎莆者@最新的文化發(fā)展動(dòng)態(tài)。對(duì)于城市中各個(gè)層次的音樂(lè)文化活動(dòng)，政府都必須進(jìn)行合理的篩選，“取其精華，去其糟粕”將更加優(yōu)質(zhì)的聲樂(lè)文化展現(xiàn)給城市居民。然而，筆者所提到的合理的篩選并不是完全的弘揚(yáng)雅文化而摒棄俗文化，雖然俗文化負(fù)面影響頗多，但只要合理的加以控制，遏制不良勢(shì)頭的發(fā)展，俗文化參與性，大眾性的優(yōu)點(diǎn)便能展現(xiàn)出來(lái)，使更多的居民參與其中。并且，雅俗文化是互相辯證的關(guān)系，雅過(guò)多而俗，俗過(guò)多則雅。政府機(jī)構(gòu)應(yīng)把握好“度”的原則，加強(qiáng)有關(guān)部門的運(yùn)作效率，深入基層進(jìn)行調(diào)研，以社區(qū)為中心了解市民喜歡什么樣的活動(dòng)形式，并積極的進(jìn)行策劃，使策劃出來(lái)的活動(dòng)不再成為“走過(guò)場(chǎng)”的形式，只有符合民意，雅俗兼?zhèn)涞幕顒?dòng)才能使居民的聲樂(lè)文化生活更加豐富。并且，官方舉辦的聲樂(lè)文化活動(dòng)需明確想要表達(dá)的立場(chǎng)，使每一個(gè)活動(dòng)都要舉辦地賦有意義。這樣，城市的聲樂(lè)文化才能在政府的保駕護(hù)航下健康的前行。

（二）以專業(yè)人才為核心

人才是第一生產(chǎn)力，在文化傳播方面，人才也是不容小覷的力量。具有專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)的音樂(lè)人才往往掌握這最先進(jìn)的知識(shí)與技巧，他們所策劃的活動(dòng)也是獨(dú)具一格的。當(dāng)?shù)卣c文化部門也應(yīng)該了解只有創(chuàng)新才是文化發(fā)展的唯一途徑。但據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多城市的文化傳播機(jī)構(gòu)都出現(xiàn)了人才匱乏的情況，這樣不僅無(wú)法策劃專業(yè)水平高的雅文化活動(dòng)，而且政府也無(wú)法掌控文化發(fā)展的趨勢(shì)，任憑民間自行發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)很多不良文化的出現(xiàn)。所以，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)與人才部門進(jìn)行合作，急需人才之時(shí)不妨以邀請(qǐng)專業(yè)人士或以兼職的招聘形式應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，在此之上也需要對(duì)專職人才進(jìn)行招聘與培養(yǎng)，這樣才能有效彌補(bǔ)專業(yè)人才不足的情況。當(dāng)然，與人才源頭部門進(jìn)行合作也不失為一種解決人才問(wèn)題有效的方法，如市內(nèi)各個(gè)高校的音樂(lè)院系，這些音樂(lè)院系的大學(xué)生都具有這專業(yè)的音樂(lè)知識(shí)，并且對(duì)音樂(lè)有著自己的理解與認(rèn)識(shí)，并且他們也急需一個(gè)展現(xiàn)在我的平臺(tái)。只要政府部分加以培訓(xùn)，使更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)文化傳播的重要性，打消個(gè)別學(xué)生“高不成，低不就”的就業(yè)思維。這樣便會(huì)有很多大學(xué)生加入到聲樂(lè)文化傳播的事業(yè)中來(lái)，他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)基層進(jìn)行實(shí)踐的同時(shí)，也能提高自身的專業(yè)水平與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而成為城市聲樂(lè)文化事業(yè)傳播的重要力量。

（三）以基層為中心

根據(jù)上文描述可知，基層社區(qū)是市民居住和活動(dòng)的集中場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)小型的社會(huì)。往往在城市居民下班之余，人們多會(huì)選擇社區(qū)進(jìn)行適當(dāng)?shù)腻憻捙c活動(dòng)，而這里往往是文化活動(dòng)的集中地區(qū)，所以，在舉辦文化活動(dòng)之時(shí)，舉辦部門也應(yīng)該考慮到以基層社區(qū)為中心的城市聲樂(lè)文化發(fā)展模式，這樣人們不僅可以在下班休閑之余參加到豐富的文化活動(dòng)，并且還能在走出社區(qū)之時(shí)，將這些文化活動(dòng)所傳播的思想宣傳、擴(kuò)散出來(lái)，從而使文化傳播達(dá)到以點(diǎn)帶面，以社區(qū)帶動(dòng)全城的積極效應(yīng)。在以基層為中心的發(fā)展傳播模式中，各地政府以及文化部門應(yīng)該注意在各個(gè)基層網(wǎng)點(diǎn)設(shè)立聲樂(lè)文化傳播的基層部門，基層部門扎根于基層，了解管理區(qū)域的環(huán)境情況與人員構(gòu)成，這樣便可以合理的利用資源進(jìn)行活動(dòng)的組織。與此同時(shí)，社區(qū)基層部門在組織活動(dòng)時(shí)也應(yīng)該及時(shí)與上層溝通，了解本城市聲樂(lè)文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，從而舉辦和策劃更為有意義的音樂(lè)活動(dòng)。

三、城市聲樂(lè)文化傳播的價(jià)值

（一）促進(jìn)城市的健康發(fā)展

城市聲樂(lè)文化的傳播與發(fā)展對(duì)城市的健康發(fā)展有著重要意義，首先，聲樂(lè)文化形式多樣，不僅有門檻低，參與廣的群眾活動(dòng)，也有專業(yè)性強(qiáng)，投資力度大的消費(fèi)娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)論那種形式，聲樂(lè)文化都帶給了人們精神上的享受與放松，并且，音樂(lè)具有教化人心靈之作用，優(yōu)秀的文化活動(dòng)不僅可以起到調(diào)節(jié)心態(tài)，娛樂(lè)大眾的效果，并且可以提高參與者的音樂(lè)素養(yǎng)與整體素質(zhì)，使社區(qū)以至整個(gè)城市的居民生活環(huán)境更加安定，更加和諧，其次，隨著城市聲樂(lè)文化啊的不斷深入發(fā)展，很多城市已經(jīng)開(kāi)始嘗試聲樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展新模式，使聲樂(lè)文化形成產(chǎn)業(yè)與品牌，這種包裝過(guò)的聲樂(lè)文化也將以新穎的形式展現(xiàn)在城市居民面前。值得提到的是，將文化產(chǎn)業(yè)化并不是以經(jīng)濟(jì)利益為主的發(fā)展模式，而是一項(xiàng)以民生為主的發(fā)展模式，只有有經(jīng)濟(jì)支撐的文化才能更好的發(fā)展與傳播，如河南電視臺(tái)的《梨園春》節(jié)目，便是通過(guò)向各個(gè)公司拉贊助的形式來(lái)傳播豫劇文化。這也是為了城市聲樂(lè)文化可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思考。所以，不論城市聲樂(lè)文化以何種形式展現(xiàn)，都能夠?qū)Τ鞘械慕】蛋l(fā)展起到關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

（二）促進(jìn)人與人之間的交流與互動(dòng)

隨著城市化進(jìn)程的深入，越來(lái)越多的高樓大廈屹立于城市之中，很多人整日忙于工作往往忽視與周圍的人進(jìn)行溝通，并且互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)設(shè)備的發(fā)達(dá)也阻斷了鄰里之間的溝通與互動(dòng)。而城市聲樂(lè)文化在其中卻起到了良好的潤(rùn)滑劑作用，通過(guò)各類的互動(dòng)音樂(lè)活動(dòng)把社區(qū)的人員集中起來(lái)，人們通過(guò)活動(dòng)互相認(rèn)識(shí)與交流，從而增進(jìn)鄰里之間的感情，如奧爾夫音樂(lè)理念，便是通過(guò)各類的互動(dòng)性質(zhì)的音樂(lè)游戲來(lái)引導(dǎo)人與人之間的交流。

（三）對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要意義

我們知道，和諧會(huì)社具有著誠(chéng)信有愛(ài)，充滿活力，安定有序的基本特征。而城市聲樂(lè)文化便是構(gòu)建這些基本特征的最好手段，聲樂(lè)文化不同與其他文化，它并沒(méi)有國(guó)界的限制，往往更能夠走進(jìn)人的內(nèi)心，為人們傳遞人間的正能量。并且，不同風(fēng)格的聲樂(lè)文化活動(dòng)還能夠針對(duì)不同的人群，如廣場(chǎng)舞音樂(lè)文化解決了中老年人群的鍛煉與生活；流行音樂(lè)文化幫助了年輕人緩解了工作中的壓力；兒童音樂(lè)文化帶給了孩子們充滿回憶的同年。所以，城市聲樂(lè)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有也著積極的意義，為營(yíng)造更和諧的社會(huì)創(chuàng)造了其他文化不可比擬的優(yōu)越條件。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及“十三五”規(guī)劃的落實(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也需要及時(shí)的跟進(jìn)，而城市聲樂(lè)文化作為文化產(chǎn)業(yè)中的特殊存在，它的多層次、滲透性強(qiáng)、傳播快等優(yōu)勢(shì)也推動(dòng)了城市聲樂(lè)文化的地位變得更為重要。雖然，城市聲樂(lè)文化在實(shí)踐的過(guò)程中還有著諸多難以解決的問(wèn)題，如人才匱乏，俗文化監(jiān)管力度不夠等，但筆者在此卻持樂(lè)觀的態(tài)度，雖然這些問(wèn)題難難以解決，但城市聲樂(lè)文化已經(jīng)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)城市的健康發(fā)展，人與人之間的交流互動(dòng)，以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)都起到了重要的作用，想必帶這些問(wèn)題逐一解決之時(shí)，城市聲樂(lè)文化也將會(huì)變得更為繁榮。

綜上所述，筆者從城市聲樂(lè)文化概念、層次及傳播方式必要的闡述與分析，并對(duì)個(gè)別案例進(jìn)行了舉例分析，在文章的最后對(duì)城市聲樂(lè)文化的傳播的價(jià)值進(jìn)行了的總結(jié)，提出了自己的觀點(diǎn)與理解?？赡茉诜治鲋须y免有著錯(cuò)誤與疏漏的存在，在此筆者也希望各位學(xué)者及專家給予批評(píng)指正，為城市聲樂(lè)文化的更好發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力量?！?/p>

[1] 管建華.后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下城市的音樂(lè)生產(chǎn)[J].音樂(lè)藝術(shù),2013,03.

[2] 劉思思.城市音樂(lè)文化研究[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,05.

[3] 席寧.鄭州市聲樂(lè)文化的生態(tài)傳播和發(fā)展思考[J].音樂(lè)研究,2016,09.

江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目《聲樂(lè)文化對(duì)城市人文精神塑造的價(jià)值研究》研究成果（2016SJD760118）

陳銳，宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂(lè)系講師，碩士，主要研究方向：作曲技術(shù)理論。