王雅妮

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

淺談陜北信天游的藝術特色及演唱處理

王雅妮

（四川音樂學院，四川 成都 610021）

陜北信天游是我國流傳在陜北黃土高原的一種山歌，是陜北勞動人民最為熱愛的一種民歌表現(xiàn)形式，在陜北也被稱為“山曲”或“酸曲”。陜北信天游來源于黃土高原，屬于民歌的山歌體，在陜北勞動人民狂放不羈的歌聲下，讓聆聽者似乎體會到黃河的奔流聲，長城的嘶吼聲，體會到陜北人民淳樸熱烈的感情生活和對這片土地的鄉(xiāng)土之情。本文就陜北信天游的獨特藝術特色進行探討，并淺析其中演唱處理方法，以冀能讓人了解陜北黃土文化的內(nèi)涵。

陜北信天游；藝術特色；演唱處理

一、陜北信天游的藝術特色

陜北地區(qū)主要指的是在榆林、延安兩座城市。在陜北人們終日與黃沙作伴，和西北風為伍，生活的貧苦沒有壓倒陜北人民，陜北人民引吭高歌，用信天游表達內(nèi)心情感，用狂放不羈的歌聲呈現(xiàn)出陜北人民別具一格的文化特點。

信天游又稱為順天游。順口而來、信手拈來、漫天而游，從名字就看出來信天游的特點。曲調(diào)簡明扼要，唱詞來源于西北人民豐富多彩的日常生活，體裁多樣，即興而唱。在陜北信天游是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，幾乎人人會唱兩句。在烈日黃沙之下，人們緩解勞動辛苦之時的即興之唱；在花前月下，情侶傾訴愛意而唱；田間地頭，為瑣事而唱。在陜北流傳著這么一句俗話“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁?！庇纱丝梢娦盘煊卧陉儽比嗣裰胁豢苫蛉钡淖饔?。

陜北信天游歌詞構成十分簡略，涵義了然分明，陜北信天游的句式結構一般是上句抒情、下句明事，簡明扼要地表達出一個完整的涵義與情緒。兩部分組成一個段落，組成一韻，變化多端，基本字數(shù)每句七言或者十余字等等情況，但是字數(shù)無論多少，但上下句式結構不會變化，這讓陜北信天游句式結構對稱。

從陜北信天游的歌詞中能浮現(xiàn)陜北人民誠摯的情感與極具特色的語言風格，無窮無盡的黃土溝壑、連綿不絕的沙梁，在這窮山惡水之中陜北勞動人民沒有放棄希望，用不屈的歌聲表達了對這片土地的熱愛，表達著自己真摯的情感。一般來說傳統(tǒng)民歌運用方言來歌唱，這是因為方言與民歌有著分布彼此的聯(lián)系，押韻形式既能夠體現(xiàn)民歌的語言內(nèi)在涵義，又會突出地方風格。同時陜北地區(qū)方言有著鼻音濃重的特性，我們在陜北信天游中歌詞中通常會聽不出清楚涵義，我們聽到的信天游是通過個別字來體現(xiàn)民歌風味。比如在說“我”的時候，陜北話會說成“ě”，這種襯托詞語和其獨特發(fā)音會使信天游散發(fā)個性的地方韻味，讓人知道這是陜北方言民歌，極具辨識度。并且在信天游之中常用到疊詞，比如“情哥哥”“一道道”等等，陜北話中疊字還有著形容詞的后加成分涵義。種種地方特色涵義都使得陜北信天游有著自己的民族藝術特色美韻。

就陜北信天游旋律而言，一般分為兩種藝術旋律：一種是山歌形式，另外一種是小調(diào)形式。山歌形式的相對來說更加廣泛，一般都是單樂段，調(diào)式色彩和節(jié)奏安排多種多樣，能夠變現(xiàn)出形式各異的情感境界。陜北信天游又分兩種表現(xiàn)形態(tài)：第一種是體現(xiàn)陜北地區(qū)人民狂放不羈性格的形態(tài)，這種形態(tài)節(jié)奏無拘無束，音域開闊，其中旋律起伏多變，激昂熱情，一般運用高音腔演唱。而小調(diào)形式則是用平腔演唱，旋律平穩(wěn)，其中旋律溫潤如玉，以其淳樸的曲調(diào)來抒發(fā)婦女們對愛人的眷戀之情。

陜北信天游在演唱當中，多是在一望無垠的曠野中高歌，在黃土高坡之上，粗獷自然，信天而唱。信天游演唱之時不受到任何限制，以其奔放開闊的節(jié)奏，蕩氣回腸的曲調(diào)來抒發(fā)陜北人民豪爽干練的性格。同時信天游演唱之時還受人們平日習慣所影響，陜北人民日常生活中在坡上大聲交談或喊叫，常常會把聲音拉的很長，其中會散發(fā)出渾然天成的旋律，這種習慣對信天游演唱產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系。陜北信天游在其狂放不羈的歌唱旋律之中表達了陜北黃土高坡的蒼涼之美、豪放之美，信天游不僅把陜北黃土高坡的獨特自然景觀呈現(xiàn)出來，還將陜北人民的文化之美與其相融合，形成了陜北信天游的獨特藝術特色。

二、陜北信天游的演唱處理淺析

在陜北信天游當中演唱大量使用潤腔為作品增色，使得信天游具備濃厚的陜北風格。潤腔是中國民族音樂藝術中一種對唱腔加以修飾、粉飾、點綴的獨到技法。潤腔唱法第一點是以字行腔，以強調(diào)字正的前提下，在腔體發(fā)聲之時，發(fā)聲的規(guī)范不能咬壞字的規(guī)范，根據(jù)字來決定什么樣的腔；然后就是以情潤腔和以聲潤腔，“聲”與“情”在完成聲樂美的創(chuàng)作上是不可或缺的。重視這幾點就會使陜北信天游更具民族風格，以它獨特的地方韻味來感染聽眾。

信天游在歌唱中要圓滑通潤，歌聲連綿不絕，形成平穩(wěn)連貫的連音行腔法，這是最基本的。此中還有多種技巧唱腔潤色方法，這些方法都可以在基本曲調(diào)上增光加彩，增添民族韻味。其中我們舉幾個例子來說明，“小假音”在陜北民歌當中大量運用，比如在《信天游》的第一句之中，當中“對面”所對照的就是“小假音”，演唱之時猴頭要向上微微移動，讓聲音快速從真假混聲進入假聲狀態(tài)，形成真假聲的鮮明對比，這樣就對陜北信天游演唱之中進行了潤腔，不僅為樂曲增色，又豐厚了色彩，使信天游具備了濃厚的陜北韻味。除了小假音，滑音也在信天游中廣泛運用，滑音是對歌唱起著潤色的作用，滑音在陜北人的日常說話中也有體現(xiàn)，是指發(fā)音器官轉向發(fā)音動作的過渡音唱法，在信天游演唱之時氣息下沉，使演唱渾圓天成，使歌聲散發(fā)出陜北人們的淳樸形象和豪邁情調(diào)。嗖音也是信天游歌唱之中獨特潤腔技巧之一，極具民族魅力與感染力，在信天游中運用廣泛。在演唱當中通過咽喉腔或者鼻咽腔發(fā)出的節(jié)奏震動，使聲音聽起來有著斷斷續(xù)續(xù)震動的感覺，這便會讓腔調(diào)發(fā)生曲折和起伏，會讓腔更加圓潤，讓人感覺一唱三嘆，使人覺得婉轉而含義深刻。信天游演唱當中直音也是常見的一種技巧。直音的意思并不是字面上的含義，不是一般意義上直白的聲音，是根據(jù)歌曲風格的特征，在腔體緩和放松下、喉頭平穩(wěn)、氣息支持等等基礎之上所發(fā)出的腔調(diào)。

真摯的情感才能打動人，能夠讓聽眾與演唱者之間產(chǎn)生共識的作品，才是優(yōu)秀的作品。管鮑之交，伯牙子期，這類知音知己并不是常見的，最重要還是演唱者需要將自身情感注入演唱之中，才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。在演唱當中應該聲情并茂，富有感染力，如此才能完美的表達歌曲中的涵義，這也是歌唱者必備的基礎素質(zhì)。我們在演唱當中不僅要注重技巧，更要理解歌曲內(nèi)涵，理解歌詞的深層次涵義，領悟作曲家所要表達的內(nèi)容，不要太過于注重技巧而忽略情感的表達。信天游最初就是陜北人民在黃土高坡上即興而唱，唱出對腳下土地的熱愛，唱出對美好生活的向往，唱出對心上人的愛情，信天游是能夠將演唱者心聲表達出來的演唱方式。在演唱之時，我們一定要代入角色之中，體會歌曲的真諦，才能夠把歌曲形容盡致。信天游的創(chuàng)作來源于大西北地區(qū)人民的日常生活和樸實情感，能夠普通生活蛻變成藝術，這就是信天游的獨特魅力，任何真正藝術創(chuàng)作不是空想出來，我們演唱也是一樣，只有來到了黃土地上，體會漫天黃沙之間的魅力，感受西北人們的熱情與豪邁，傾聽西北勞動人民用豪邁的信天游講述那些質(zhì)樸的故事，才能夠演唱出最契合西北靈魂的陜北信天游。

三、結語

陜北信天游憑借自身濃郁的陜北原生態(tài)特色在如今各大舞臺上展現(xiàn)風采，受到了廣泛的關注。我們要將信天游這種展現(xiàn)地方風采的原生態(tài)音樂傳播開來，并將信天游其中所含的深意告訴廣大聽眾。信天游取材自黃土高原上辛苦勞動的人民群眾，在那片土地上陜北人民用其歌頌其家鄉(xiāng)，表達著愛情。豐富多彩的歌曲涵義讓我們體會到了陜北人民的真實生活情感，感受到了陜北人民的豪邁與激情。陜北信天游是我國民族音樂的瑰寶，我們要將如此美妙的音樂傳承下去，讓華夏文明在世界舞臺上綻放出最美的花蕾?！?/p>

[1] 劉小紅.淺談陜北信天游[J].作家,2011,03.

[2] 祁云峰.淺談陜北民歌信天游的民族風格[J].當代音樂,2015,08.

[3] 孫溱.陜北信天游的語言特點[J].大舞臺,2011,06.

王雅妮（1984-），女，四川成都人，四川音樂學院講師，碩士，主要研究方向：民族聲樂。