徐榕野

（上海大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200000）

談浪漫主義音樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)的本土化

徐榕野

（上海大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，上海 200000）

浪漫主義的詞匯概念源于西方，但其內(nèi)涵的精神中國(guó)自古有之。中國(guó)的浪漫主義根植于傳統(tǒng)，推陳出新所帶來(lái)的革命浪漫主義迎合了時(shí)代的需求，在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作方面，形成了具有中國(guó)特色的風(fēng)尚，成為具有中國(guó)特色主流藝術(shù)形式。

浪漫主義；音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作；本土化

浪漫主義藝術(shù)是指針對(duì)歐洲十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初的一種文藝運(yùn)動(dòng)而言的。它是反封建、反傳統(tǒng)的思想解放運(yùn)動(dòng)在文學(xué)藝術(shù)上的反映，是對(duì)舊的思想的革命，浪漫主義主張平等、博愛(ài)、自由。浪漫主義大家的作品往往在內(nèi)容和創(chuàng)作手法上將現(xiàn)實(shí)與理想交錯(cuò)在一起形象生動(dòng)，寓意深刻，反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)含蓄而尖銳的批判。

一、浪漫主義在中國(guó)的本土融合

“任何藝術(shù)都是具有民族性的藝術(shù)，脫離民族性的純粹的普遍性藝術(shù)是不存在的”同樣，浪漫主義在中國(guó)的發(fā)展必然脫離不開(kāi)本土的民族文化。西方的浪漫主義思想隨著新文化運(yùn)動(dòng)的傳入，為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)注入了新的活力，也成為影響較大的文藝思潮之一。然而，浪漫主義自身也在發(fā)生變化，直接的表現(xiàn)就是浪漫主義向抒情主義的轉(zhuǎn)變。這種現(xiàn)象的存在，一方面表明了藝術(shù)影響的特點(diǎn)，“在大多數(shù)情況下，影響都不是直接的潛出或潛入”，“絕大多數(shù)的影響在某種程度上都表現(xiàn)為創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變”“古典音樂(lè)在創(chuàng)作人的心意感發(fā)之余，又總是與美刺諷諫等社會(huì)功能糾纏在一起，這是中國(guó)抒情傳統(tǒng)與西方浪漫主義最大的差異。”盡管“浪漫主義”的概念源于近代歐洲，但其思想反映的是對(duì)傳統(tǒng)的反叛與升華，主張自由，站在在人的角度去審視藝術(shù)與文化；在歐洲的藝術(shù)化史上，“浪漫主義”天生與“理性主義”、“科學(xué)主義”相悖。但在中國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)史中，具備天生反傳統(tǒng)主張的浪漫主義思想則與更加傳統(tǒng)的儒家思想一脈相承。

二、浪漫主義在中國(guó)的本土嬗變

根植于傳統(tǒng)的中國(guó)浪漫主義，在吸取了西方浪漫主義帶來(lái)的藝術(shù)思潮與精髓后，并沒(méi)有同自己的老師那樣陷于兩難之中，中國(guó)浪漫主義一開(kāi)始就贊同革命，積極的與科學(xué)主義、理性主義一道反對(duì)中國(guó)的封建守舊勢(shì)力。錢(qián)中文在《現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義問(wèn)題》一文中指出：我國(guó)20世紀(jì)藝術(shù)領(lǐng)域所使用的“現(xiàn)實(shí)主義”與“浪漫主義”概念自外國(guó)引進(jìn)。30年代前，“現(xiàn)實(shí)主義”一般稱(chēng)作“寫(xiě)實(shí)派”、“寫(xiě)實(shí)主義”，而“浪漫主義”則有“理想派”之稱(chēng)。

浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格成熟于法國(guó)的大革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它有別于受啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的新古典主義音樂(lè)模式，以激進(jìn)的思想大膽探索新的音樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言和手法，來(lái)抒發(fā)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的不滿(mǎn)，其內(nèi)容多與政治內(nèi)容有關(guān)，如莫多里克的《但丁曲》、《自由女神》，這些作品的題材多取材于文學(xué)和歷史故事，借以引古鑒，寓意深刻。浪漫主義音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展同樣也受到當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治影響，20世紀(jì)上半葉，是中國(guó)最具動(dòng)蕩和革命的時(shí)代，“五四”的文化運(yùn)動(dòng)與法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想有著緊密的聯(lián)系，“五四”時(shí)期那些新文學(xué)的開(kāi)拓者和活躍的作家?guī)缀醵际抢寺髁x的熱情追隨者，他們的作品也無(wú)不充溢著浪漫的精神；在音樂(lè)上，也是這個(gè)時(shí)期一批有志青年他們將西方的音樂(lè)藝術(shù)觀念和技法引入到中國(guó)，并通過(guò)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)是大時(shí)代北京相結(jié)合。如以聶耳為代表的藝術(shù)先驅(qū)，在當(dāng)時(shí)的大時(shí)代背景下創(chuàng)作出的《義勇軍進(jìn)行曲》就是最好的印證，他們是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的奠基人；同時(shí)，他們也是堅(jiān)定的中國(guó)革命家，李鐵夫曾說(shuō)過(guò)“凡是革命家都是浪漫派”，這一觀點(diǎn)與西方浪漫主義崇尚個(gè)體的解放、絕對(duì)的自由，諷刺革命所帶來(lái)的影響產(chǎn)生了鮮明的對(duì)比。中國(guó)的浪漫主義音樂(lè)藝術(shù)家，絕大多數(shù)是革命的支持者，但第一批將現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)介紹到中國(guó)的大師們，怎么也不會(huì)想到，藝術(shù)創(chuàng)作也能如同魯迅眼里的小說(shuō)那樣，可被用作抗?fàn)幍奈淦鳌ｋm然當(dāng)時(shí)的人民大眾在大多數(shù)情況下都是愚昧的，然而事實(shí)雄辯地證明了，音樂(lè)的實(shí)質(zhì)感染力往往較文字更為直接，更能給人們帶來(lái)震撼的心靈感受。在中國(guó)，浪漫主義音樂(lè)創(chuàng)作擺脫了源自歐洲的小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，開(kāi)始根植于廣大人民群眾，用最為直觀，最具震撼的表現(xiàn)形式宣告人民的苦難，遭受到的壓迫與欺凌，號(hào)召人民反抗封建專(zhuān)制、帝國(guó)主義殖民者。

新中國(guó)成立后，中國(guó)的浪漫主義并沒(méi)有隨著革命退潮而退潮。它同現(xiàn)實(shí)主義融洽的結(jié)合在一起，共同組成中國(guó)藝術(shù)界的主流。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為“藝術(shù)作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周?chē)娘L(fēng)俗”，正如李白的浪漫主義與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義一樣，新中國(guó)的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義收到了人民的共同歡迎與喜愛(ài)。甚至在某些作品里，我們可以發(fā)現(xiàn)兩種截然不同的風(fēng)格被完美的糅合在一起，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式來(lái)。與西方的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的長(zhǎng)時(shí)間注重物象的形式美不同，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)家們“為人生而藝術(shù)”，其思想創(chuàng)作是哲理。由表象到本質(zhì)，有一定的政治意義?！彼麄兊淖髌愤\(yùn)用了浪漫主義的手法，象征性的語(yǔ)言，擺脫西方的消極的浪漫主義片面追求音樂(lè)的形式，又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“意境”表達(dá)；在思想與內(nèi)容，語(yǔ)言與形式上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

自20世紀(jì)初歐洲的浪漫主義傳入中國(guó)，“浪漫主義”一直是一比較敏感詞語(yǔ)，甚至有些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有浪漫主義，有的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的浪漫主義是變形的浪漫主義。改革開(kāi)放后期，許多外國(guó)學(xué)者開(kāi)始研究中國(guó)文化，中國(guó)所特有的世界觀和音樂(lè)藝術(shù)觀念對(duì)浪漫主義有了新的啟迪?！?/p>

[1] 張龍海.鋼琴演奏中國(guó)古曲表現(xiàn)人文精神之我見(jiàn)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013,02.

[2] 黃琦.對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)界定的思考[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,02.