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        傳統(tǒng)戲曲市場推廣改革淺析
        ——以豫劇為例

        2017-01-29 22:32:46王靚穎
        北方音樂 2017年12期
        關(guān)鍵詞:市場推廣老腔豫劇

        王靚穎

        (陜西師范大學,陜西 西安 710000)

        傳統(tǒng)戲曲市場推廣改革淺析
        ——以豫劇為例

        王靚穎

        (陜西師范大學,陜西 西安 710000)

        戲曲作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在多元文化價值觀及“快餐文化”的沖擊下日益凋零。為了增強其活力,擴大受眾面,保證其傳承,國家各級政府及有關(guān)劇團對其進行了行之有效地改革。本文從市場營銷的角度運用文獻分析法、調(diào)查法、訪談法等研究方法分析了豫劇的改革,并針對其存在的問題提出了相應的改進措施。

        豫?。粋鹘y(tǒng)音樂;戲劇;市場推廣

        一、中國戲曲的現(xiàn)狀

        戲曲是我國傳統(tǒng)文化中遺存最豐富、影響最大、最具民族性格的藝術(shù)形式,它集中華民族文化之大成,在世界藝術(shù)之林獨樹一幟,融合表演、器樂、歌唱、舞蹈于一體,有著悠久的歷史,在世界戲劇史上也占有重要的地位,我國傳統(tǒng)劇種大約有三百六十余個,其中流傳比較廣的有京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、秦腔等。

        從原始歌舞、漢代“角抵戲”、唐代的“參軍戲”、到宋代的“宋雜劇”、金代的“金院本”和“南戲”,再到元代的“元雜劇”,最終到清朝的百花爭鳴,中國古代戲劇逐步發(fā)展成熟,并且延續(xù)至今,人們從戲曲藝術(shù)中吸取眾多精神營養(yǎng)。戲曲的光輝令人難忘,戲曲的魅力讓人神往。在漫長的歷史長河中,我國的戲曲不斷推陳出新,不斷發(fā)展,不斷進步,為中華民族文化的藝術(shù)寶庫錦上添花。

        近年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人民生活水平的提高,人們的娛樂活動也日趨多樣化,戲曲也因此受到了多元文化方式的強烈沖擊,導致了全國的戲曲劇團衰落相當嚴重,中國傳統(tǒng)戲曲也失去了當年的輝煌。據(jù)2006年11月9日《中國文化報》報道:“中國戲曲劇種上個世紀50年代有368個,到80年代有317個,2005年是267個,基本上是每年消亡2個劇種?!痹颇系釀 吧蟼€世紀50年代劇團為30余個,到80年代減為近20個,而今天只剩下了兩個半?!?002年的《中國百姓藍皮書》中提到:2000年共有345 個劇團全年無演出,占劇團總數(shù)13.2%。據(jù)河南有關(guān)單位統(tǒng)計,曾經(jīng)以劇團總量居全國第一的河南省,劇團總數(shù)由20世紀80年代初的219個下降到了現(xiàn)在的151個,而其中能夠正常演出的僅有78個。按照這個數(shù)字每年這些團體能夠覆蓋的觀眾人數(shù)為4700萬左右,也就是說河南每年約有近3000萬農(nóng)村人口看不到一場由專業(yè)藝術(shù)團體演出的劇目。

        不可否認,由于戲曲與當代現(xiàn)實生活脫節(jié)、節(jié)奏較為緩慢、人們文化及生活休閑方式多樣化、戲曲改革的滯后等因素的影響,越來越多的年輕人,在面對中國的傳統(tǒng)戲曲時,表示深感陌生。尚長榮認為,古典并非不時尚,只要很好地開掘戲劇戲曲的生命力,發(fā)揮其獨有的特色,年輕的一代會愛上中國的國粹,但這需要每個戲劇人共同去努力。保護國粹,推廣國粹,是我們義不容辭的責任。在推廣的道路上,需要按照藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和形式,加入適當?shù)臅r尚元素,挖掘和開發(fā)每種劇種,變消極因素為積極因素,并且加入競爭,時刻激勵自己,多走出去,與其他劇種在交流中競爭,在競爭中交流,不斷進步,贏得廣大觀眾的好評。

        二、豫劇面向市場的改革

        在當前市場經(jīng)濟的大背景下,戲曲要想實現(xiàn)創(chuàng)新推廣,除了政府的政策和財政支持外,最重要的是各個劇種在保留自身基本特征及價值的基礎(chǔ)上,剔除負面及低俗內(nèi)容,在節(jié)奏、表演形式、器樂伴奏等方面做出相應的改革,滿足市場的需求,從而獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

        (一)豫劇歷史及現(xiàn)狀概述

        豫劇原名“河南梆子”,建國后因河南簡稱“豫”,所以稱豫劇是在“河南梆子”的基礎(chǔ)上不斷進行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的,如今已流傳近三百年。根據(jù)2006年中國文化部的調(diào)查,豫劇獲得中國戲曲三鼎甲“榜眼”,曾被譽為“中國各地域戲曲之首”。豫劇作為中國最大的地方劇種之一,在安徽的北部地區(qū),被稱為梆劇,在山東、江蘇的部分地區(qū)被稱為梆子戲。其流行區(qū)域主要在黃河、淮河流域。除河南省外,湖北、安徽、江蘇、山東等省份都有專業(yè)豫劇團。二十世紀隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,豫劇也完成了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,隨著我國經(jīng)濟、文化的轉(zhuǎn)型,豫劇也在深入進行著改革。

        (二)戲曲改革運動中的豫劇

        清朝末年,我國戲曲界掀起了一場“戲曲改革”運動,但因河南地處中原腹地,改革未得到相應地開展。受社會偏見及自身內(nèi)容的影響,豫劇常被人稱為低俗之物,豫劇演員的地位也較為低下?!逗勇暼請蟆吩涊d“河南梆子未免過于粗俗,唱詞亦不文雅,說白完全土語又覺得鄙俚,使人聽之殊覺不耐。至究其內(nèi)容,無非敗俗傷化,所謂公子遭難,小姐養(yǎng)漢,鄙俚之怪劇,與其通俗教育極端背馳,豫劇愈演愈甚,積而久之,必釀成人心風俗之憂”。上世紀三十年代,豫劇進行了一場較大規(guī)模的改革,豫劇農(nóng)村的“跑野臺”開始向中、小城市轉(zhuǎn)移,并逐步占領(lǐng)了相應地舞臺。在這期間,有一些知識分子如樊粹庭等都自覺主動且積極地參與了戲曲改良。如果沒有他們的參與,傳統(tǒng)豫劇就較難轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代豫劇,豫劇也絕不會是今天如此的局面。現(xiàn)代豫劇的出現(xiàn),事實上就是豫劇在自我肯定中的自我否定,在自我完善中尋找自我發(fā)展的道路。

        (三)豫劇的危機及推廣現(xiàn)狀

        豫劇作為中國最大的地方性劇種之一,在2006年就被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當前豫劇的受眾群體主要是黃河中下游和淮河中下游一帶的居民,但隨著人口的遷移以及豫劇自身的影響力,通過河南籍鄉(xiāng)親的宣傳,其受眾的范圍越來越廣,甚至通過海外僑胞已經(jīng)傳播到了全球的各個角落。

        觀眾是戲曲的上帝,在最近一二十年內(nèi),受現(xiàn)代文化娛樂方式多元化的影響,豫劇的觀眾越來越少,尤其是青少年關(guān)注豫劇的更是少之又少。豫劇的不景氣,有很多方面的因素,比如多媒體,當前很少有觀眾會去戲劇院聽戲,而是選擇在家用電腦進行搜索;同時,豫劇與時俱進的速度也不夠快,現(xiàn)在豫劇的曲目大多都是以前的曲目,與生活的貼近度不夠;從豫劇演出的成本來看,以前只需要有十多個演員,用一輛或者兩輛車就可以實現(xiàn)演出。到如今,演出一場從導演,編劇,演員、劇務(wù)、場記、道具等,成本比以前翻了很多倍。當然從實力上來看,省級的劇團實力比較強,地、市級的劇團則要略次,至于縣級以下的劇團基本上就是名存實亡了。因此豫劇要想有一個好的發(fā)展前景,必須努力改變現(xiàn)狀。

        對于豫劇的推廣,最具影響力也最有代表性的當屬河南省電視臺的《梨園春》欄目。它創(chuàng)辦于1994年,在1999年進行了全面改革,其采用的戲迷擂臺的方式受到了觀眾的一致好評,曾到達到驚人的35.7%的收視率,它為廣大戲迷朋友提供了一個展示自我、加強交流的平臺,豐厚的獎品更是為大眾參與提供了強大的動力。自《梨園春》節(jié)目推出以來,觀眾積極踴躍報名,參與擂臺賽的群眾高達五萬人次,同時,少兒擂臺賽的推出,更是為豫劇的傳承做出了突出貢獻。在這個流行歌舞當?shù)赖臅r代,豫劇以嶄新的傳播形式出現(xiàn)在了大眾面前,指引著才華橫溢的青少年們?nèi)W習、去展現(xiàn)中國傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典美。2004年底,河南電視臺梨園春主辦的“擂響中國”全國戲迷擂臺賽,年僅4歲的孔瑩幸運地摘得了少兒組金獎的桂冠,成為梨園春創(chuàng)辦以來,年齡最小、人氣最高的金獎擂主 ,并且通過這個平臺走向大眾視野,走出中國,走向世界。榜樣的出現(xiàn),更是引領(lǐng)了更多的青少年參與到豫劇的學習和傳承中來,最近幾年,梨園春欄目組通過與各省衛(wèi)視合辦戲曲晚會的方式,再次將豫劇推向全國,更值得驕傲的是,大型戲曲交響音樂會《梨園飛歌》在澳大利亞悉尼歌劇院的成功舉辦,豫劇人首次將豫劇推向海外并獲得了好聲一片,國人驕傲,華人華僑更為自豪。

        三、戲曲市場推廣的問題及建議

        (一)戲曲市場推廣存在的問題

        與流行歌舞相比較,戲曲面臨的處境越來越困難,但戲曲作為中華文化的重要組成部分,其內(nèi)涵豐富,對于民族精神的傳承具有重要的作用,因此如何讓戲曲更加適應時代潮流、更加迎合市場這一問題就非常重要。通過以上分析,當前戲曲市場推廣主要存在的問題有:

        1.市場的重要性認識不夠

        研究中發(fā)現(xiàn),在市場經(jīng)濟的前提下,市場是根本,如何吸引更多的觀眾認知戲曲是根本中的根本。

        眾所周知,2015年,原本不十分有名氣的老腔卻在國內(nèi)一炮走紅,在上海衛(wèi)視舉辦的音樂節(jié)目中,老腔和譚維維攜手亮相,一曲《給你一點顏色》震驚全場,劉歡等藝人均對老腔給與高度的評價,2016年除夕,譚維維再次攜手老腔登上央視春晚,從而讓更多觀眾認識并了解老腔。

        老腔并不是一個大劇種,其傳唱范圍也極為有限,但因其市場推廣方面具有極其重要的參考價值,所以值得一提。明朝末年,老腔以華陰民間說書藝術(shù)為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展形成,是皮影戲曲劇的一種。他的特色主要有聲腔高亢剛直;落音引進渭水船工號子曲調(diào),采用一人唱眾人幫和的拖腔;伴奏音樂獨設(shè)檀板的拍板節(jié)奏等。

        在市場推廣面臨的危機和改革中,作為小劇種,老腔因與流行元素完美結(jié)合,認知度大幅度提高,相比較一些大劇種,雖底蘊深厚,卻不為人所知,形成鮮明對比,足以表明市場推廣中改革的重要性。只有正確認知市場,才能做好傳統(tǒng)戲曲的推廣工作。

        2.宣傳手段過于單一

        當今“大數(shù)據(jù)”已悄然伴隨著信息技術(shù)革命走進人們的日常生活之中,微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體更是被大家所普遍接受,但戲曲利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播還略顯滯后。早期,文化的發(fā)展一般由政府包辦,傳統(tǒng)戲曲的市場推廣多依靠政府,多以貼海報,政府組織等形式進行宣傳,如今,隨著科技的發(fā)展,媒介的增多,常規(guī)的劇院演出已達不到預期的效果。

        (二)中國戲曲市場推廣改革的建議

        針對以上問題,為了更好地促進戲曲面向市場的改革,筆者認為應該從以下幾個方面加強工作:

        1.政府加大支持力度

        政府應當首先提高戲曲工作者的待遇,這樣就為他們宣傳、傳承戲曲解決后顧之憂,同時應當加大基層文化設(shè)施的建設(shè),解決劇團到地方演出時場地受限的問題,同時政府在出臺戲曲普及政策時,在強調(diào)“國粹”的基礎(chǔ)上應當適當考慮其他劇種,而非一刀切要求全部學習一個劇種。

        2.創(chuàng)新表演形式

        戲曲傳播的根本在市場,市場需求的根本在戲曲本身,假若戲曲不能迎合市場,那么政府或其他部門做出再大的努力也有可能付諸東流,相反戲曲如果能結(jié)合市場需求做出相應改變,就像老腔與現(xiàn)代搖滾的結(jié)合,那么其宣傳和傳承必將極為順利。

        3.豐富宣傳手段

        伴隨著自媒體的異軍突起,常規(guī)的宣傳已經(jīng)很難實現(xiàn)吸引人們眼球的效果,因此,各個劇種應當專門設(shè)立宣傳部門,在已有的宣傳基礎(chǔ)上,利用微博、微信公眾號等新媒體加大宣傳力度,讓更多的老百姓了解戲曲。

        四、結(jié)束語

        中國戲曲歷史源遠流長,曾經(jīng)作為人們的主要娛樂形式,其所內(nèi)涵的自強不屈、艱苦奮斗、團結(jié)友愛、孝敬父母等精神都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和載體,但面對市場經(jīng)濟和科技信息的發(fā)展,尤其是多元文化價值觀的沖擊,戲曲日趨凋零,受眾面越來越小,但我們相信,在政府政策和資金的大力支持下,在戲曲工作者的共同努力下,面對市場進行深化改革,探索適合自己劇種的推廣途徑,戲曲必將煥發(fā)出第二春。

        [1]周春雨.當代戲曲演出營銷研究[D].上海:上海戲劇學院研究生部,2009.

        [2]郭月亮.對當代中國戲劇市場的思考[Z].中國戲劇,2007(07).

        [3]陳國華.二十世紀豫劇藝術(shù)改革發(fā)展研究[D].上海:上海戲劇學院研究生部,2006.

        [4]趙逵夫.論秦腔的藝術(shù)傳統(tǒng)與改革發(fā)展問題[J].中國秦腔研究,2003(01).

        [5]田玉婷.戲劇如何適應市場[N].中國戲劇,2007(10).

        [6]王玉坤.戲劇電視節(jié)目研究[D].臨汾:山西師范大學戲曲文物研究所,2014.

        J643

        A

        王靚穎(1993—),女,漢族,山東人,陜西師范大學音樂學院學生,碩士,研究方向:傳統(tǒng)音樂研究。

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