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        音樂藝術(shù)與音樂欣賞

        2017-01-29 22:32:46卜建華
        北方音樂 2017年12期
        關(guān)鍵詞:五音耳聾作曲家

        卜建華

        (深圳市寶安第一外國語學(xué)校,廣東 深圳 518100)

        音樂藝術(shù)與音樂欣賞

        卜建華

        (深圳市寶安第一外國語學(xué)校,廣東 深圳 518100)

        老子道德經(jīng)里談到:五色令人目盲,馳騁田獵令人心發(fā)狂,難得之貨,令人行妨,五味使人之口爽,五音使人之耳聾。是以圣人之治也,為腹不為目,故此彼取此。意思是:五顏六色使人目眩,馳騁田獵使人癲狂,意外之財(cái)會使人起歹心,五味太過會使人敗味,五音太強(qiáng)會使人耳聾 。所以智者修身養(yǎng)性,只要清心寡欲,粗茶淡飯即可。過分的財(cái)色名利,七情六欲,都是有害無益的。

        音樂藝術(shù);音樂欣賞

        其中,五色與五音,皆可包含在藝術(shù)里邊,所以,有人說,老子認(rèn)為過多貪圖和享受藝術(shù)也是有害的。

        那么,我認(rèn)為,中國之藝術(shù)之所以落后于歐洲,就是因?yàn)槲覀冎袊说倪@種想法。

        五音,我們中國的傳統(tǒng)五音是宮、商、角、徵、羽,不是省略的說法,真的是五個(gè)音,當(dāng)然它還包括高八度低八度的關(guān)系。其實(shí)也蠻有特色的,但是,因?yàn)槿狈I(yè)的人才,主要是缺乏專門從事這個(gè)行業(yè)的人才,也缺乏文字、樂譜的記錄。所以,歐洲在中世紀(jì)以后,因?yàn)樽诮虒σ魳吠苿?dòng),富貴人家對藝術(shù)的渴望和對藝術(shù)人才的贊助,使得有那么一批人專門從事藝術(shù)的創(chuàng)作和演繹,大大推動(dòng)了歐洲藝術(shù)的發(fā)展。歐洲經(jīng)過了幾百年的發(fā)展,而中國音樂回頭看,還處于原始的狀態(tài)。

        如果我們繼續(xù)堅(jiān)持“五音使人之耳聾 ”的理念,我們當(dāng)然會繼續(xù)落后下去。

        藝術(shù)是什么呢?我認(rèn)為,藝術(shù)就是把本來枯燥、單一的東西,把它處理得巧妙、復(fù)雜、多變而有意思,從而變成一個(gè)作品,它有思想、有邏輯、有審美價(jià)值。

        比方說一個(gè)房子,它也可以成為一個(gè)藝術(shù)作品。如果說一個(gè)房子,只是居住的功能,它不能算是一個(gè)藝術(shù)作品。但是,如果這個(gè)房子不只是居住的功能,它還有獨(dú)特的風(fēng)格,巧妙的設(shè)計(jì),如果它有審美的價(jià)值,那么,這個(gè)房子就可以算得上是一個(gè)藝術(shù)品。

        其實(shí),我們說五音,單獨(dú)的一個(gè)音,根本不可能是藝術(shù),而五個(gè)音就可能了。你想想,一個(gè)音,一聲,再來一聲,還來一聲,單調(diào)、枯燥、乏味,這是干什么呢?而只要有五音,甚至五音以上,就可以作無窮的變化,以至于目前沒有辦法發(fā)現(xiàn)世界上在不是抄襲的情況下出現(xiàn)兩個(gè)完全一樣的音樂。所以說,五音,不只是五個(gè)音,它已經(jīng)構(gòu)成了音樂的語言,去表達(dá)豐富的情感。音樂藝術(shù),其實(shí)就是聲音的藝術(shù)。通俗的說,音樂就是用聲音堆起來的積木。

        當(dāng)我們欣賞音樂的時(shí)候,我們是不是可以理解到這種藝術(shù)的存在?

        當(dāng)然,這些音的排列組合,必定是有邏輯,有一定秩序、有章法的,雜亂無章的音放在一起也不能算是藝術(shù)。而這些章法越是成熟、穩(wěn)定,就說明這個(gè)藝術(shù)發(fā)展得越好。

        我們來看看,歌曲是什么?我們常說:“唱首歌吧!”我們中國的語言,說的“歌”其實(shí)不是我們現(xiàn)在理解的歌曲,比如說“謳歌”,它跟音樂并沒有關(guān)系?!案琛笔俏膶W(xué),“曲”是音樂,歌曲可以理解為文學(xué)與音樂的結(jié)合,也可以理解成這樣:歌曲是帶有語言文學(xué)的音樂。這么復(fù)雜的解釋這個(gè)概念,因?yàn)檫€有一個(gè)概念叫“純音樂”,其實(shí),音樂本來就是純的,有“純音樂”這個(gè)概念,只是因?yàn)槭澜缟铣霈F(xiàn)了“不純”的音樂。就比方說“走地雞”,世界上的雞本來都是會走地的,怎么會有不走地的雞呢?有,是因?yàn)槿藗儼l(fā)明了一種飼養(yǎng)雞的辦法,把雞關(guān)在籠子里,喂養(yǎng)它就可以長大,這種雞是不走地的。為區(qū)別這兩種不同的雞,我們竟然發(fā)明了“走地雞”這個(gè)詞,這些概念嚴(yán)重影響了我們對事物本質(zhì)的理解。

        當(dāng)然,歌曲也是藝術(shù)作品,也是音樂,那么,怎么把歌曲和沒有語言文學(xué)的音樂區(qū)分呢?所以,就有了“純音樂”的概念。

        聲樂也是藝術(shù),器樂演奏也是藝術(shù),其實(shí)這個(gè)叫做表演藝術(shù)。這些藝術(shù)家,他們的工作本身,是做表演、演繹作品,而不是做藝術(shù)作品本身。我印象中,有個(gè)知名聲樂教育家講課的時(shí)候說:“聲樂演唱,就是對作品的二度創(chuàng)作?!蹦敲?,第一度創(chuàng)作當(dāng)然就是作曲家。

        我的理解是,作曲家創(chuàng)造了音樂這個(gè)藝術(shù)品,但是他不一定能夠一個(gè)人演繹這個(gè)作品,更不可能沒完沒了的上演自己的作品。因此,有了社會分工,有一批人,他們叫歌唱家、演奏家,這些人的特長就是把作曲家的音樂作品充分的演繹出來,作品是作曲家設(shè)計(jì)的,而經(jīng)過歌唱家、演奏家的演繹,音樂才能呈現(xiàn)給世人,音樂因此得到傳播。打比方說,作曲家是建筑的設(shè)計(jì)師,他的音樂作品就等于是一個(gè)房子的設(shè)計(jì)圖,他把設(shè)計(jì)圖設(shè)計(jì)好了,交給施工隊(duì),施工隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)就像是指揮家一樣,告訴他的工人要怎么怎么去做,然后,一大批工人就在工地上干起活來。最后,完成了一座房子,把房子交給了使用房子的人,這個(gè)使用房子的人就是消費(fèi)者。我們所有聽音樂的人,就是音樂的消費(fèi)者,你要問:消費(fèi)者應(yīng)該付費(fèi)嗎?我就問你:你說呢?

        為什么說這個(gè)?當(dāng)然是為了說明創(chuàng)作的重要性,如果我們只是想著自己的需要,如果我們對創(chuàng)作者沒有必要的尊重,如果我們丟掉的作品的來源,我們被西方藝術(shù)淹沒,這是沒有辦法的。

        音樂是聲音的藝術(shù),而不是很多的聲音、很響的聲音,所以,不必要擔(dān)心耳聾。

        J605

        A

        卜建華(1976—),男,本科,中學(xué)一級,音樂教育。

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