徐 寧

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321000）

從“信義”角度探索人民音樂(lè)家施光南音樂(lè)作品的精髓

徐 寧

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321000）

施光南，我國(guó)杰出的音樂(lè)家、作曲家，他的音樂(lè)作品在弘揚(yáng)時(shí)代精神、宣揚(yáng)民族風(fēng)韻方面占有舉足輕重的地位。他不計(jì)名利、不辭辛勞、勇于探索，秉承“信義”的原則，譜寫(xiě)出了大量青春飛揚(yáng)的動(dòng)人旋律，既弘揚(yáng)了時(shí)代精神和民族正義，又具有較高的藝術(shù)欣賞性，雅俗共賞，深得受眾喜愛(ài)。筆者從“信義”這一角度切入，對(duì)施光南音樂(lè)作品的精髓進(jìn)行深入的分析和說(shuō)明，希望能夠促進(jìn)其音樂(lè)的傳承，也希望其音樂(lè)能夠更加有力地傳播時(shí)代精神、弘揚(yáng)民族正氣。

施光南；音樂(lè)；信義

施光南（1940—1990），伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)而成名的現(xiàn)代音樂(lè)家﹑作曲家，對(duì)新中國(guó)﹑新社會(huì)有著深厚的感情和濃濃的熱愛(ài)。施光南在真正考入到音樂(lè)學(xué)院以前都是活躍在群眾業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)之中的，所以他對(duì)社會(huì)生活﹑對(duì)群眾在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用有著深刻的認(rèn)識(shí)，這也是其音樂(lè)作品中“信義”的來(lái)源。施光南的一生比較短暫，但無(wú)論是哪個(gè)時(shí)期的作品，都充滿了濃濃的民族感﹑人民性﹑群眾性﹑正義性和奮發(fā)進(jìn)取的精神，都在號(hào)召優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣。

一、赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義精神

施光南音樂(lè)作品之所以充滿濃濃的“信義”，首先就是因?yàn)槠渥髌繁憩F(xiàn)出了對(duì)祖國(guó)，尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨深深的熱愛(ài)之情。共產(chǎn)黨代表著我國(guó)，代表著我國(guó)廣大人民群眾的根本利益，對(duì)黨的忠誠(chéng)和信義就代表著對(duì)整個(gè)國(guó)家和人民的熱愛(ài)。施光南是一個(gè)十分熱愛(ài)祖國(guó)的人，所以他的作品也折射出了他的人生觀﹑世界觀﹑價(jià)值觀，反映出了對(duì)祖國(guó)母親的濃濃情感。一方面，施光南常常譜寫(xiě)一些極具愛(ài)國(guó)主義精神的歌曲來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感，如《我的祖國(guó)媽媽》這首歌曲，單從歌曲名稱(chēng)就能感受到濃濃的愛(ài)國(guó)主義情感，歌詞“我走遍天涯海角，忘不了祖國(guó)媽媽。祖國(guó)媽媽呀，祖國(guó)媽媽呀，兒女在海外漂流，常思念久別的老家，多少次托付遠(yuǎn)飛的大雁，捎給您深情的話”。最樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，卻最能夠直抒胸臆，傾訴出了作曲家對(duì)祖國(guó)深深的思念和懷念。歌詞中還出現(xiàn)了鴻雁傳書(shū)這一傳統(tǒng)文學(xué)中經(jīng)常采用的表達(dá)方式，更是帶有濃濃的中國(guó)風(fēng)，表達(dá)出了漂泊在海外的赤子對(duì)祖國(guó)母親的思念。除了歌詞，作者選用了極具抒情性的而又樸實(shí)的旋律，配合深沉的男高音，整體韻味極為深長(zhǎng)。八度大跳和弱起拍的結(jié)合以及半拍的休止相隔，聽(tīng)后讓人內(nèi)心有一種跌宕起伏的不平靜感，正如同對(duì)祖國(guó)的深深思念之情。其次，施光南還創(chuàng)作了一些贊美中國(guó)共產(chǎn)黨的歌曲，如由韓偉作詞的《最美的贊歌獻(xiàn)給黨》中歌唱到“千條紅河向海洋，燦爛葵花向太陽(yáng)，億萬(wàn)民心向北京，最美的贊歌”。作者以江河和葵花作喻，將全國(guó)人民對(duì)黨的熱愛(ài)之情描寫(xiě)得淋漓盡致，如同向日葵始終向太陽(yáng)，江河始終流向大海一般 ，堅(jiān)貞不移。歌曲的后半部分還寫(xiě)到“黨的光輝照大地，青山綠水換新裝”，這一句是在歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝業(yè)績(jī)，表達(dá)出在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)正在朝著社會(huì)主義社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)。整首歌曲的旋律也是比較輕松愉悅的，三拍子的節(jié)奏，帶有花腔特色的旋律，不僅讓人聽(tīng)后感覺(jué)十分的舒服迷人，而且還產(chǎn)生一種莫名的親近感，比一些單純的戰(zhàn)斗性的﹑歌頌性的文章更具吸引力，潛移默化之中凈化了大家的心，加深了大家的愛(ài)國(guó)之情。

二、深韻人民性的民族音韻

施光南音樂(lè)作品中的信義還表現(xiàn)在人民性和民族性方面，“信義”的核心服務(wù)對(duì)象就是“人”，是借助人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。施光南在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)候就十分注重對(duì)民族性和人民性的表現(xiàn)，他不辭辛苦深入民間﹑深入人民群眾中，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分吸收傳統(tǒng)的文化知識(shí)和民間音樂(lè)養(yǎng)料，然后與自己的創(chuàng)作理念創(chuàng)作素材進(jìn)行融合，最終將其神韻融化在自己的音樂(lè)作品中。在施光南的音樂(lè)作品中，經(jīng)常會(huì)看到對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌和贊美之情，也經(jīng)常會(huì)看到我國(guó)56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起共同生活的美好畫(huà)面。通過(guò)欣賞施光南的音樂(lè)作品，可以感受到濃濃的民族親情和社會(huì)正能量，能激發(fā)大家對(duì)中華民族這個(gè)大家庭的熱愛(ài)，同時(shí)也團(tuán)結(jié)了各族人民，這種于人民的“信義”對(duì)我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是有重要意義的。以施光南的代表作品《祝酒歌》為例，該歌曲無(wú)論是在旋律﹑節(jié)奏還是結(jié)構(gòu)方面，都融合了多個(gè)民族的音樂(lè)特點(diǎn)，集新疆﹑西藏﹑江南民歌等各種風(fēng)格為一體，既抒情又極富熱情，即有民間曲藝的味道又有傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)格，通過(guò)這首歌曲受眾能夠感受到我國(guó)普天同慶﹑其樂(lè)融融的美好發(fā)展局面。再如，《吐魯番的葡萄熟了》《月光下的鳳尾竹》等歌曲都充滿了少數(shù)民族風(fēng)情，構(gòu)思巧妙﹑題材選取較為新穎，不僅加深了大家對(duì)少數(shù)民族的印象和了解，更是將對(duì)人民的“信義”以一種平等的方式表現(xiàn)了出來(lái)。

三、不斷創(chuàng)新進(jìn)取的奮發(fā)精神

只有秉承一顆開(kāi)拓進(jìn)取的精神才能夠?qū)ⅰ靶帕x”徹底貫徹落實(shí)到實(shí)處，通過(guò)對(duì)施光南音樂(lè)作品的品讀，我們可以感受到來(lái)自其音樂(lè)作品中的奮發(fā)進(jìn)取精神。施光南本身是一位勤奮多產(chǎn)的作曲家，他在自己的作品中始終貫穿著不斷創(chuàng)新的進(jìn)取精神。弘揚(yáng)中華民族文化精神是他的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造嶄新的中國(guó)社會(huì)主義新音樂(lè)是他追求的終生夙愿。施光南早在年輕時(shí)就確立了將來(lái)一定要?jiǎng)?chuàng)作鴻篇巨制的遠(yuǎn)大志向，通過(guò)不斷鉆研學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

[1]曉光.施光南研究紀(jì)念文集[M].天津:天津音樂(lè)學(xué)院出版,2015.

[2]黨維波.施光南音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展歷程及特點(diǎn)[J].戲劇之家,2015(20).

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金華市社科聯(lián)重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ZD2017024）。