賈 琦

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

一、民族管弦樂(lè)的基本概念及樂(lè)隊(duì)編制

民族管弦樂(lè)是指自二十世紀(jì)二十年代后，隨著西方音樂(lè)的植入，樂(lè)隊(duì)的樣式、音樂(lè)作品都不斷地進(jìn)入中國(guó)，我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展、樂(lè)隊(duì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大變革：它繼承了我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)合奏的形式，比如“絲竹樂(lè)”“吹打樂(lè)”的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西洋管弦樂(lè)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)和樣式，根據(jù)我國(guó)樂(lè)器的性能和音色等特點(diǎn)，同時(shí)也考慮到樂(lè)隊(duì)高、中、低聲部的均衡等因素，逐步發(fā)展起來(lái)的一種綜合性的民族管弦樂(lè)隊(duì)合奏音樂(lè)體裁。

我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)常見(jiàn)的編制是，依照樂(lè)器不同的發(fā)音原理以及音色方面的區(qū)別劃分，可大致劃分為拉弦樂(lè)器組、彈撥樂(lè)器組、吹管樂(lè)器組、打擊樂(lè)器組四種基本組別。拉弦樂(lè)器組包括高胡、二胡、中胡、革胡、倍革胡等樂(lè)器。彈撥樂(lè)器組包括揚(yáng)琴、琵琶、柳琴、箏、阮族類(lèi)樂(lè)器等。吹管樂(lè)器組包括曲笛、梆笛、嗩吶、笙等。打擊樂(lè)器組包括定音鼓、排鼓、云鑼、吊镲、木魚(yú)等樂(lè)器。

二、當(dāng)代民族管弦樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)固有的民族樂(lè)隊(duì)和外來(lái)音樂(lè)品種交響樂(lè)的結(jié)合是中西音樂(lè)交融的結(jié)果，而這個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程依照時(shí)間及樂(lè)隊(duì)發(fā)展規(guī)?？纱笾路譃槊壬?、形成和發(fā)展、繁榮興盛三個(gè)歷史階段。

（一）萌生階段

20世紀(jì)初期，受到五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，一大批音樂(lè)家抱著“光復(fù)國(guó)樂(lè)”的理想抱負(fù)，主動(dòng)向西方音樂(lè)學(xué)習(xí)，開(kāi)始探索新的民族器樂(lè)合奏形式。因此音樂(lè)團(tuán)體大批涌現(xiàn)，其中影響最大的當(dāng)屬“大同樂(lè)會(huì)”，在國(guó)內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)。

大同樂(lè)會(huì)參考西洋管弦樂(lè)隊(duì)的分組方法，考慮到樂(lè)隊(duì)中高、中、低聲部的組合，將民族樂(lè)器分為吹、拉、彈、打四個(gè)聲部。但此時(shí)的大同樂(lè)會(huì)也僅僅是個(gè)有志古樂(lè)的愛(ài)好者協(xié)會(huì)，人數(shù)并不多。直到1930年3月時(shí)，“歷年來(lái)去無(wú)定者有數(shù)百人，而結(jié)成團(tuán)體而可以持久者只有30人”。

（二）形成和發(fā)展

新中國(guó)成立后，國(guó)家大力支持民族樂(lè)隊(duì)的發(fā)展，從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始組建了一批國(guó)家級(jí)的民族管弦樂(lè)團(tuán)，產(chǎn)生了一些大型新作品，民族管弦樂(lè)才開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。

主要樂(lè)團(tuán)有中央民族歌舞團(tuán)民族管弦樂(lè)隊(duì)、中央廣播藝術(shù)團(tuán)民族樂(lè)團(tuán)、前衛(wèi)歌舞團(tuán)民族管弦樂(lè)隊(duì)、上海民族樂(lè)團(tuán)，此外，還有香港中樂(lè)團(tuán)、臺(tái)灣國(guó)樂(lè)團(tuán)、新加坡華樂(lè)團(tuán)等。最具代表性大型民族管弦樂(lè)作品的當(dāng)屬《彩云追月》，原曲是我國(guó)作曲家任光為民樂(lè)小合奏創(chuàng)作的作品，1960年著名指揮家彭修文將其改編為同名大型民族管弦樂(lè)曲。

（三）繁榮興盛

二十世紀(jì)七十年代后期，進(jìn)入大型民族管弦樂(lè)的繁榮興盛時(shí)期，許多專(zhuān)業(yè)作曲家主動(dòng)參與民族樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作，創(chuàng)作出了《長(zhǎng)城隨想》《云南回憶》等許多在民族樂(lè)隊(duì)創(chuàng)作方面具有突破意義的作品。到了二十世紀(jì)九十年代，大型民族管弦樂(lè)作品更加豐富，創(chuàng)作水平也達(dá)到了前所未有的高度，作品風(fēng)格也越來(lái)越多樣。最具代表性的作品有趙季平的《和平頌》、譚盾的《西北組曲》、瞿小松的《神曲》、郭文景的《愁空山》等。這些作品體裁多樣、題材寬廣、技法豐富，呈現(xiàn)出繽紛絢爛的多元化景象。

三、困惑與繁榮同在，艱難與希望并存

從目前我國(guó)民族管弦樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，存在兩種不同的觀點(diǎn)。一種是 “音樂(lè)本土化”的觀點(diǎn)，例如漢代的相和歌、隋唐時(shí)期的九部樂(lè)、十部樂(lè)，都是我國(guó)幾千年來(lái)的音樂(lè)文化成果，因此，我們應(yīng)該繼承和傳承本土化的音樂(lè)文化。而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為上述音樂(lè)文化與時(shí)代發(fā)展脈搏產(chǎn)生了對(duì)峙，音樂(lè)要隨時(shí)代前行，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化已不符合時(shí)代發(fā)展的要求，應(yīng)充分借鑒、吸收西方音樂(lè)文化，我國(guó)的民族管弦樂(lè)應(yīng)在劉天華“中西調(diào)和”的音樂(lè)思想下不斷前進(jìn)與發(fā)展。根據(jù)上述兩種觀點(diǎn)，本人認(rèn)為，劉天華先生的中西調(diào)和，一邊要繼承傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，一邊借鑒西方音樂(lè)理念，緊密時(shí)代脈搏，打出一條新路來(lái)，使我國(guó)本民族的音樂(lè)能適應(yīng)時(shí)代精神，適應(yīng)社會(huì)音樂(lè)發(fā)展的格局。

近年來(lái)由于體制改革，樂(lè)團(tuán)都成為了自營(yíng)，因此無(wú)論是國(guó)家級(jí)院團(tuán)還是地方性團(tuán)體都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本人認(rèn)為，中國(guó)民族音樂(lè)包括著中國(guó)民族管弦音樂(lè)，它代表了一個(gè)民族的音樂(lè)文化水平，象征著我們民族的音樂(lè)文化符號(hào)，是我國(guó)民族音樂(lè)文化的名片。我們應(yīng)該不遺余力地扶植新作品，積極地去傳播、發(fā)展建設(shè)好民族管弦樂(lè)，立足傳統(tǒng)、推陳出新，使它在世界的音樂(lè)舞臺(tái)中完全可以和西方交響樂(lè)隊(duì)相媲美，充分展現(xiàn)出我們的民族精神和民族靈魂。

[1]李西安．我們將如何面對(duì)21世紀(jì)？——民族管弦樂(lè)隊(duì)的轉(zhuǎn)型、解構(gòu)及其它[J]．人民音樂(lè),2000(04)．

[2]張伯瑜．中國(guó)民族器樂(lè)概說(shuō)之四——近百年來(lái)中國(guó)管弦樂(lè)的發(fā)展[J]．樂(lè)器,2008(01)．

[3]周曉曼．中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)形成與發(fā)展初探[D]．遼寧師范大學(xué),2012．

[4]傅利民．中國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的歷史與展望[J]．四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(03)．

[5]石洋．對(duì)《申報(bào)》筆下的大同樂(lè)會(huì)再認(rèn)識(shí)[J]．天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(04)．