文 愫

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

中國(guó)民間藝術(shù)的現(xiàn)狀與可持續(xù)發(fā)展研究
——以于都嗩吶為例

文 愫

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330000）

中國(guó)民間藝術(shù)不僅歷史悠久，而且種類繁多、豐富多彩，中華文化無(wú)法缺少民間藝術(shù)這個(gè)重要部分。于都嗩吶是古代中原地區(qū)早期的嗩吶藝術(shù)，它跟隨著大量客家先民的南遷進(jìn)而一起傳播到贛南地區(qū)，然后與贛南當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕刹钁虻热诤习l(fā)展，因此形成于都嗩吶獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。本文希望根據(jù)課題研究成果對(duì)于都嗩吶的藝術(shù)傳承歷史和演變過(guò)程進(jìn)行研究，去發(fā)現(xiàn)以于都嗩吶為代表的民間藝術(shù)的現(xiàn)狀以及其傳承和演變的規(guī)律，以期待有助于解決民間藝術(shù)在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段所面臨的問(wèn)題和困境，為中國(guó)民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，進(jìn)而保護(hù)并弘揚(yáng)中國(guó)民間藝術(shù)文化。

于都嗩吶；民間藝術(shù)；歷史傳承；可持續(xù)發(fā)展

從廣義上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)是廣大勞動(dòng)者為滿足自身的審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。包括民間戲曲、民間舞蹈、民間音樂(lè)、民間文學(xué)和民間美術(shù)。從狹義上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)單單指民間造型藝術(shù)，這包括了民間美術(shù)表現(xiàn)形式和工藝美術(shù)表現(xiàn)形式的多種表現(xiàn)形式，民間藝術(shù)也是人民文化生活的一個(gè)重要組成部分。

而民間音樂(lè)的發(fā)展與興盛不僅充分體現(xiàn)了民間藝術(shù)的迷人魅力，更為民間文化的傳承與發(fā)展打開(kāi)一扇新的大門(mén)。而于都嗩吶作為傳統(tǒng)民間音樂(lè)中的一朵奇葩，對(duì)其進(jìn)行分析研究，我們希望能對(duì)民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展有所啟發(fā)。

一、于都嗩吶的歷史發(fā)展

大約公元317年至879年間，客家先民遷入贛南后，于都嗩吶藝術(shù)開(kāi)始萌芽。為大部分人所知的是北方的民間鼓吹樂(lè)，以河南、河北、山西等地的民間嗩吶最為出名。而這恰好是古代的中原地區(qū)。可以認(rèn)為贛南客家嗩吶藝術(shù)的源頭是古代中原地區(qū)嗩吶藝術(shù)。

于都嗩吶最繁榮的時(shí)候，是在1981年至1991年。那個(gè)時(shí)侯，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)最少一個(gè)多至幾個(gè)自發(fā)組織的嗩吶班子，以至于出現(xiàn)很多嗩吶名手。在1992年，江西省文化廳將“嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”這個(gè)稱號(hào)授予了于都縣。

但是好景不常在，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，于都嗩吶開(kāi)始走下坡路，一是農(nóng)村紅、白喜事和祭祀活動(dòng)慢慢減少；二是現(xiàn)代娛樂(lè)方式逐漸豐富，對(duì)以嗩吶為娛樂(lè)的娛樂(lè)方式產(chǎn)生了巨大影響；三是大家的生活方式和審美慢慢發(fā)生了變化。許多人放棄了吹嗩吶，選擇外出打工或僅僅在家務(wù)農(nóng)。嗩吶班子里，已經(jīng)很難看到到年輕人，基本上都是五六十歲以上的老人，年輕人沒(méi)有動(dòng)力，也不愿意學(xué)。所以于都嗩吶也就漸漸淡出了現(xiàn)代人的視野。

于都縣大力推進(jìn)于都嗩吶藝術(shù)轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，積極扶持民間藝人開(kāi)拓文化市場(chǎng)，力圖讓于都嗩吶重新活躍在農(nóng)村傳統(tǒng)文化和特色文化活動(dòng)。經(jīng)過(guò)于都人民的不懈努力——于都縣新添了吹嗩吶的年輕好手，他們?cè)趯W(xué)習(xí)演奏中積累經(jīng)驗(yàn)，并且融合其他音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，接連不斷創(chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的嗩吶新曲牌，既擁有濃厚的新時(shí)代氣息，又體現(xiàn)出醇香的民間韻味。于都嗩吶隊(duì)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，發(fā)展到五十多隊(duì)；不少嗩吶隊(duì)并不滿足于以往的單純的“吹打”形式，還增加了表演節(jié)目，多家隊(duì)伍辦起了藝術(shù)團(tuán)，也會(huì)進(jìn)行唱歌、舞蹈、小品等表演。

二、于都嗩吶的藝術(shù)特點(diǎn)

當(dāng)然于都嗩吶作為一種民間藝術(shù)形式，它有著其他音樂(lè)藝術(shù)無(wú)法比擬的藝術(shù)特點(diǎn)。主要有:

（一）注重齊奏

演奏樂(lè)器以扁鼓和嗩吶為主，配以小鈸、馬鑼；吹奏時(shí)有齊奏、對(duì)吹、吹打等方式，所以俗稱“吹打”。同時(shí)演奏時(shí)也有表現(xiàn)鼓技的精彩部分，在縣城西南一帶還會(huì)把嗩吶手稱為鼓手，實(shí)為“吹鼓手音樂(lè)”。

（二）演奏方便

于都嗩吶演奏時(shí)分路吹、坐吹兩種形式。嗩吶演奏時(shí)間能長(zhǎng)能短，演奏時(shí)藝人可坐可行，舉動(dòng)輕便靈活，絲毫不受時(shí)間、場(chǎng)地等條件限制。這就更方便大家欣賞到于都嗩吶的演出。

（三）曲調(diào)多種

據(jù)調(diào)查，于都嗩吶的曲調(diào)就有二百八十多個(gè)，主要分為喜調(diào)和悲調(diào)兩大類型，喜調(diào)風(fēng)格輕快、歡樂(lè)；悲調(diào)風(fēng)格深沉、低鳴。于都嗩吶演奏時(shí)講究“鼓板分明，粗細(xì)結(jié)合，高昂悠揚(yáng)，音響協(xié)調(diào)”。

（四）技巧成熟

“時(shí)而激昂嘹亮，響遏行云，時(shí)而飽滿圓潤(rùn)，和諧悅耳；時(shí)而委婉幽怨，如泣如訴，每每駐足聆聽(tīng)，欣悅之情頓上心頭，且久久不息?！边@種強(qiáng)烈的情感來(lái)源于于都嗩吶對(duì)樂(lè)曲的高超多樣的處理技巧，主要采取變換、減字、加花等調(diào)式技巧，以達(dá)到齊奏層次的變化。

三、于都嗩吶的生存與發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)正在急速轉(zhuǎn)型，民間文化也因此陷入了前所未有的困境中。民間文化在工業(yè)文明的強(qiáng)力沖擊下，于都嗩吶如何走出困境、提升價(jià)值、發(fā)展傳承，這是一個(gè)急需解決的難題。但于都人民積極行動(dòng)起來(lái)采取了以下措施：組織專業(yè)人員，對(duì)于都嗩吶進(jìn)行更深層次的了解研究，深入了解于都嗩吶的歷史文化淵源、歷史發(fā)展及傳承現(xiàn)狀等等；由專業(yè)人員將收集到的于都嗩吶曲牌、演奏者等重要文化資料進(jìn)行歸類、整理，并專門(mén)建立檔案檔，便于保存；多多開(kāi)辦嗩吶培訓(xùn)班，旨在將嗩吶藝人集中培訓(xùn)和培養(yǎng)，不斷突出新人在發(fā)展嗩吶中的重要作用，壯大嗩吶隊(duì)伍，讓于都嗩吶后繼有人；重點(diǎn)打造于都客家嗩吶文化品牌，進(jìn)而利用文化品牌，大力發(fā)展于都嗩吶文化產(chǎn)業(yè)。

但我們更艱巨的任務(wù)是如何讓這些民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中更好地生存下去，也就是民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。因此，任務(wù)的核心在于怎樣讓民間藝術(shù)改革創(chuàng)新，讓它們符合現(xiàn)代人的審美需求，怎樣讓它們適應(yīng)新型社會(huì)的發(fā)展需要。

“任何一種事物如果沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)最終必將走向滅亡”，我們可以這樣認(rèn)為。我們認(rèn)為創(chuàng)新與發(fā)展是對(duì)民間藝術(shù)最大的保護(hù)，這樣才能讓民間藝術(shù)不斷適應(yīng)發(fā)展中的現(xiàn)代社會(huì)需求。只有這樣，我們的民間藝術(shù)才能歷久彌新。

[1]陳小平.于都客家嗩吶藝術(shù)之研究[D].南昌:江西師范大學(xué),2009.

[2]楊魯平,溫桂生.贛南于都客家嗩吶音樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].藝海,2009(03).

[3]何小蘭.淺談?dòng)诙紗顓鹊默F(xiàn)狀與發(fā)展[J].中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探,2000.

[4]樊坤,方觀音.大眾媒介與客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展——以于都嗩吶為例[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014.

[5]楊秀蘭.民間藝術(shù)現(xiàn)狀分析及傳承探索[J].讀天下,2016.