陳曉頤

（廣州市藝術(shù)學(xué)校，廣東 廣州 510520）

常德絲弦的傳承與創(chuàng)新

陳曉頤

（廣州市藝術(shù)學(xué)校，廣東 廣州 510520）

我們偉大而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族，在這百花爭(zhēng)艷的民間藝術(shù)園林中，數(shù)百年來(lái)，一直默默開(kāi)放著一簇雖久經(jīng)歲月煎熬仍亭亭玉立、不斷散發(fā)恬淡清香的奇葩。她扎根在湖湘文化的沃土中，是中華民族民間曲藝說(shuō)唱藝術(shù)中影響較大的曲種之一；她充滿生活、節(jié)奏感強(qiáng)，有獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格，不僅反映了人們積極向上的生活狀態(tài)，也體現(xiàn)和推動(dòng)了人們對(duì)藝術(shù)的了解和鑒賞，更為傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)文化傳統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)，這就是早已傳遍大江南北卻很少有人識(shí)其真面目的“湖南絲弦最為盛行的一個(gè)支派——常德絲弦”。

常德絲弦；傳承；創(chuàng)新

據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)》（戲曲曲藝部分）和《中國(guó)戲曲曲藝詞典》登載，常德絲弦常用于揚(yáng)琴、琵琶、月琴、三弦、京胡、二胡等絲弦樂(lè)器來(lái)伴奏，因而讓大家更加熟悉和傳唱。它最先起源于江浙一帶的民歌和時(shí)調(diào)小曲，明末清初才由長(zhǎng)江下游漸漸傳入常德，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相結(jié)合，不斷發(fā)展而成。

一、傳承

常德——湘楚文化的主要發(fā)源地，自古就是歌舞之風(fēng)頗盛、名人雅士薈萃之寶地，素有“文物之邦”“人文淵藪”之美譽(yù)。常德絲弦上承唐代詩(shī)文，在漫長(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐中不斷演變發(fā)展，建國(guó)后，常德絲弦憑借其豐富的傳統(tǒng)名聲鵲起，廣受關(guān)注。1952年，常德市派出以老藝人李玉成、徐梅清、丁合珍、龔順泰為首的常德絲弦演出代表隊(duì)，赴長(zhǎng)沙參加湖南省民間曲藝會(huì)演，使常德絲弦走出了常德。從此，不少的曲藝音樂(lè)工作者開(kāi)始關(guān)注和偏愛(ài)常德絲弦。

70年代，美籍華人音樂(lè)家趙如蘭教授（中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家、音樂(lè)家趙元任之女）在哈佛大學(xué)的講臺(tái)上，向外國(guó)學(xué)生友人介紹了常德絲弦。80年代末，上海音樂(lè)學(xué)院的留學(xué)生也專程前往常德學(xué)習(xí)常德絲弦，使常德絲弦不僅在國(guó)內(nèi)，而且在國(guó)外也有了一定的影響。此后，常德絲弦就成為了外界了解常德的“窗口”。90年代，常德市委、市政府為了加強(qiáng)常德市精神文明建設(shè)，將常德絲弦的學(xué)習(xí)和推廣作為跨世紀(jì)的系統(tǒng)工程，提上了議事日程，進(jìn)行了周密的部署，采取了切實(shí)有效的措施，組建了全民所有制的常德絲弦演出團(tuán)隊(duì)--常德市宣傳隊(duì)。常德市的文藝工作者積極響應(yīng)，精神抖擻，對(duì)常德絲弦進(jìn)行了深入的研究、探索與創(chuàng)新，為常德絲弦的演唱、收集、整理和改編作出了巨大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了一代又一代的藝術(shù)人才，創(chuàng)作了一批又一批的新曲目，使常德絲弦充滿生機(jī)，令觀眾目不暇接。

如今，常德絲弦在省內(nèi)外各大比賽和匯演中多次獲得殊榮，常德絲弦的知名度不斷的提升，對(duì)常德絲弦的發(fā)展也起到了不可估量的推動(dòng)作用。近幾年來(lái)，常德絲弦不僅唱響了大江南北，更是走出了國(guó)門，贏得了海內(nèi)外眾多人士的贊譽(yù)。

二、創(chuàng)新

（一）曲藝要跟隨時(shí)代創(chuàng)新

如今，當(dāng)代文化意識(shí)和審美風(fēng)尚都已發(fā)生了大幅度位移，常德絲弦作為具有鮮明民族性、民間性、群眾性的曲藝，也受到了現(xiàn)代文化和外來(lái)文化的挑戰(zhàn)與沖擊，對(duì)它的當(dāng)代性的呼喚也越來(lái)越迫切了。我認(rèn)為常德絲弦作為一種曲藝形式在新時(shí)代曲藝創(chuàng)作上應(yīng)該力爭(zhēng)做到以下兩點(diǎn)：

1.應(yīng)追求思想探索的多元化

不論哪個(gè)時(shí)代的曲藝，只要它能溝通同時(shí)代人的心態(tài)，從社會(huì)的角度著眼于人生，把“當(dāng)代性”巧妙地融合在民間性、民族性之中，讓人們悟到一點(diǎn)人生哲理，而不讓人感到一種刻板的說(shuō)教，這種曲藝就能立于審美特性的不敗之地。

2.當(dāng)代意識(shí)（當(dāng)代人的精神狀態(tài)）是創(chuàng)作者必須具備的素質(zhì)

當(dāng)代意識(shí)包含著多方面的內(nèi)容——當(dāng)代科學(xué)和哲學(xué)，當(dāng)代社會(huì)政治思想、世界觀、價(jià)值觀、情感方式和審美經(jīng)驗(yàn)等。曲藝中的當(dāng)代意識(shí)要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的一些變化和現(xiàn)象，由此而感受與思索，而非簡(jiǎn)單地附著于曲藝外在的題材上。

（二）曲藝要跟隨時(shí)代改進(jìn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民生活水平的不斷提高，觀眾的欣賞水平也發(fā)生了變異，常德絲弦也隨之而變。為了滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要和文化審美，常德絲弦在內(nèi)容、形式、品位方面也做出了一系列改進(jìn)。

傳承中華民族音樂(lè)遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，開(kāi)發(fā)和拓展本土文化資源，為常德絲弦充分展示自身的藝術(shù)魅力創(chuàng)建了平臺(tái)，大量搜集創(chuàng)作素材，了解人民群眾的生活和審美，以準(zhǔn)確的情感表達(dá)作為基礎(chǔ)，以活潑、快捷的感染力為媒介，與人民群眾的審美心理進(jìn)行溝通，使常德絲弦的發(fā)展始終植根在中國(guó)民族民間的沃土里。

遵循常德絲弦自身的發(fā)展規(guī)律，在保留常德絲弦獨(dú)有的藝術(shù)特色下，借鑒姊妹藝術(shù)的精華，豐富和推動(dòng)常德絲弦的表現(xiàn)力。例如當(dāng)代的時(shí)裝表演、民歌聯(lián)唱、電聲樂(lè)隊(duì)、西洋打擊樂(lè)器伴奏等藝術(shù)門類都有不少可借鑒之處。

堅(jiān)持縱向繼承和橫向借鑒的相結(jié)合，才有希望創(chuàng)作出保留原汁原味有特色風(fēng)格的更好的絲弦作品。如《常德是個(gè)好地方》的激情奔放，《芷蘭雅韻》的雍容大雅，《常德人》的風(fēng)趣幽默，《街街走》和《月亮粑粑》的輕松活潑等，都在保持清新、活潑、俏麗的風(fēng)格的同時(shí)，展現(xiàn)出炫麗的風(fēng)采。

如今的常德絲弦逐漸從從一種簡(jiǎn)單的說(shuō)唱藝術(shù)轉(zhuǎn)化成一種豐富的舞臺(tái)藝術(shù)，從生活中的自彈自唱、自?shī)首詷?lè)擴(kuò)張為一種復(fù)雜的群體表演藝術(shù)，它順應(yīng)著時(shí)代潮流的發(fā)展正在不斷發(fā)展、探索與創(chuàng)新。

三、結(jié)論

由此可以看出，常德絲弦音樂(lè)的弦律創(chuàng)新經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變。筆者堅(jiān)信，傳承是根，發(fā)展是魂。堅(jiān)持走創(chuàng)新道路，以縱向繼承和橫向借鑒相結(jié)合，常德絲弦必定會(huì)推出更多、更好的為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的新作品。

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