曾丁玲

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

基于民族聲樂(lè)演唱特點(diǎn)及其發(fā)展前景分析

曾丁玲

（四川音樂(lè)學(xué)院，四川 成都 610021）

隨著我國(guó)各方面文化的不斷發(fā)展，民族聲樂(lè)藝術(shù)也逐漸的被人們重視起來(lái)，并憑借著它具有的獨(dú)特魅力吸引了很多的外國(guó)友人，使它開始被越來(lái)越多的人所熟知，也在世界文化藝術(shù)上有了一席之地。本文通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)的各種演唱特點(diǎn)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析，也簡(jiǎn)單講述名族聲樂(lè)的發(fā)展前景。

名族聲樂(lè)；演唱藝術(shù)；風(fēng)格

民族聲樂(lè)是將我國(guó)的語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合，并以聲樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)出華夏兒女的思想、心理以及情感。隨著我國(guó)歷史文化的變遷，民族聲樂(lè)的填詞作曲也在這幾千年的歷史文化中得到了洗滌，做詞方面通過(guò)詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府歌、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清戲的熏陶，逐漸可以創(chuàng)造出了一種屬于自己的形式，作曲方面經(jīng)過(guò)民歌、戲曲、說(shuō)唱，使其曲調(diào)別具一格讓聽者沉浸其中惹人喜愛。

一、民族聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)

民族聲樂(lè)是將我國(guó)的語(yǔ)言與音樂(lè)相結(jié)合，并以聲樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)出華夏兒女的思想、心理以及情感。民族聲樂(lè)在歌唱藝術(shù)中占有很高的地位，即使不同的民族有著不同的民族語(yǔ)言，但是，這也是聲樂(lè)藝術(shù)不同風(fēng)格的主要體現(xiàn)。由于我國(guó)的國(guó)土遼闊、不同民族分布的地域也不同，所以導(dǎo)致由于地域特點(diǎn)的不同形成了不同的演唱風(fēng)格，也就是說(shuō)根據(jù)各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、風(fēng)格習(xí)慣、語(yǔ)言音調(diào)等方面的不同，逐漸形成和固定了民族聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

（一）旋律美

不同的民族有著不同的旋律，但都有著共同的特點(diǎn)。其聲音都明亮甜美，言語(yǔ)生動(dòng)樸實(shí)，以至于每個(gè)演唱者都會(huì)把內(nèi)心的情感寄托在歌曲上，并且通過(guò)自己的嗓音將它演繹出來(lái)。從音樂(lè)的構(gòu)成上來(lái)說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)是以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)的音樂(lè)，而民族音樂(lè)中的六聲調(diào)式和七聲調(diào)式也是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而在旋律上便講究韻味的處理，強(qiáng)調(diào)形散神不散，進(jìn)而形成了優(yōu)美動(dòng)聽的旋律。

（二）唱腔美

唱腔是利用自己的嗓子發(fā)出聲音，然后再根據(jù)每個(gè)人聲腔的不同特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)再配合一些歌唱的技巧從而發(fā)出美妙的唱腔，這是個(gè)人情感和個(gè)人特性的重要表現(xiàn)。優(yōu)美的唱腔可以給聽者悠然神往的藝術(shù)氣息，使其深陷在聲音中。

（三）意境美

意境美是指歌者淋漓盡致的把歌詞演唱出來(lái)，達(dá)到一種歌情合一的情景，這不僅會(huì)給聽者帶來(lái)聽覺上的享受還會(huì)使他們有身臨其境的感覺，從而走進(jìn)音樂(lè)享受它的美。有樂(lè)理說(shuō)：“音律美則音響感人，有意境美則神色俱佳，重音律不重意境者，樂(lè)技，重音律有意境者，唱家之本領(lǐng)也”。傳統(tǒng)藝術(shù)的最高成就是給人意境感，真切的感知周圍的一切。

二、民族聲樂(lè)不同演唱方式的變化

我國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其不同的特點(diǎn)，每個(gè)民族的風(fēng)土人情，民族文化都不一樣，所以也就產(chǎn)生了不同的演唱方式，例如：東北地區(qū)的演唱方式大多豪邁寬廣、江南地區(qū)的演唱方式大多委婉嬌羞、陜北地區(qū)的粗獷嘹亮等。目前，我們的民族聲樂(lè)演唱已經(jīng)進(jìn)化成一個(gè)現(xiàn)對(duì)完美的狀態(tài)，這是通過(guò)各種演唱方法慢慢演變而來(lái)的，就例如：（1）民族聲樂(lè)融合了戲曲上的特點(diǎn)，使民族聲樂(lè)在表演等方面都有了進(jìn)一步的提高，吸取了戲曲上的一些優(yōu)點(diǎn)使民族聲樂(lè)變得更加完美。（2）由于說(shuō)唱在技法、發(fā)音、風(fēng)格、吐字等的運(yùn)用可以為民族聲樂(lè)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓民族聲樂(lè)更上一層樓。

三、民族聲樂(lè)未來(lái)的發(fā)展前景

為了使我國(guó)民族聲樂(lè)在音樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn)，我們可以同西方的一些國(guó)家進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)其不同的文化體系，并借鑒西方的演唱技巧和旋律的特色，使我國(guó)的民族聲樂(lè)變得更加完美。與此同時(shí)，我們還要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)歌唱的技巧，并進(jìn)行創(chuàng)新為我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展提供能量。自改革開放以來(lái)，港臺(tái)、日本等地歌曲在我國(guó)迅速流行和傳播，為民族聲樂(lè)帶來(lái)了更多新的元素和另類的審美情趣。在這樣的契機(jī)里，民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)到了很多。例如，西方輕快活躍的鄉(xiāng)村音樂(lè)、激情澎湃重金屬音樂(lè)以及另類的古典爵士，在民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多帶給聽眾享受的好樂(lè)曲，或者跟西方音樂(lè)進(jìn)行激烈的碰撞，相互吸收和融合，讓民族聲樂(lè)在唱腔聲音中珠圓玉潤(rùn)，共鳴腔體，充分學(xué)習(xí)聲音技法、藝術(shù)體會(huì)、審美標(biāo)準(zhǔn)，促使民族聲樂(lè)向科學(xué)化、多元化、系統(tǒng)化的方向發(fā)展，使我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)走上國(guó)際化的舞臺(tái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，想要深刻的理解民族聲樂(lè)的演唱，必須對(duì)民族聲樂(lè)理論有一個(gè)全面的了解，并對(duì)民樂(lè)有一個(gè)科學(xué)合理的分析，這樣才能在我們現(xiàn)代民族聲樂(lè)的飛速發(fā)展中，日益提高我們民族聲樂(lè)演唱在演唱藝術(shù)上的地位，達(dá)到多元化的發(fā)展民族聲樂(lè)的目的，來(lái)滿足不同層次的人民對(duì)民族聲樂(lè)的要求，開創(chuàng)屬于我們的未來(lái)聲樂(lè)藝術(shù)。

[1]崔姝聲.淺談中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱特點(diǎn)及其發(fā)展[J].樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2012(04).

[2]陳曄,劉雅旭.中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)與現(xiàn)代化的中國(guó)民族聲樂(lè)涵義[J].黃河之聲,2014(18).

[3]史祎琳.聲樂(lè)演唱中語(yǔ)言情感藝術(shù)的探究[A].江蘇省教育學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集(音樂(lè)專輯),2006.

曾丁玲（1989— ），女，漢，湖南省邵陽(yáng)市邵東縣，研究生，在讀學(xué)生，研究方向：民族聲樂(lè)。