文｜駱林森

慈善是永恒的精神財富

文｜駱林森

做慈善時，常常說到慈善最本質(zhì)的東西、最核心的內(nèi)容到底是什么的話題，筆者以為就是一個“善”字。慈善是中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承與發(fā)展到今天，“善”的本質(zhì)特征與時代特征越來越明顯。其中蘊藏著的精神財富是永恒的，并且是取之不盡、用之不絕的無價之寶。

現(xiàn)代慈善所展示的精神，至少體現(xiàn)在這樣幾個方面：

善心篤行，行源于心。慈善行動是源于心有慈悲，心地善良。慈愛、慈悲，至愛真情，是一種大愛之心。大愛之心必然孕育與催生出大愛行動。人們經(jīng)常把捐款捐物的慈善行為說成是“獻愛心”，這是恰如其分的。不忘初心，讓愛永駐心田。如此善心篤行，讓愛心綻放，是慈善精神中最基礎(chǔ)、最根本，也是最亮麗的成分。

與人為善。慈善的過程，主要是幫助、資助、救助他人的過程。這樣一種傳遞友善，傳遞人間真情的過程，有思想的溝通，有心靈的互動，有情感的交流，拉近了人與人之間的距離，融洽著人與人之間的關(guān)系。然而，這種與人為善、團結(jié)友愛的精神表現(xiàn)出來的難能可貴在于無私，在于無償，在于無怨無悔，不貪圖回報，不摻雜邪念。大家與人為善，攜手前行，我們就沒有克服不了的困難，戰(zhàn)勝不了的坎 坷。

上善若水。水，生命之源，萬物之本；順其自然，順勢而為；善利萬物，與世無爭，其精神真是天地可鑒，天長地久。很多人以“上善若水”為人生的座右銘。上海市慈善基金會成立20周年以《上善若水》為名總結(jié)回顧慈善創(chuàng)業(yè)與發(fā)展的輝煌。慈善事業(yè)源遠(yuǎn)流長，慈善精神山高水長。顯然，慈善有著海納百川般的精神情懷，有著高山流水般的精神境界。一個人有了上善若水的精神，就會自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。一個社會倡導(dǎo)人們踐行上善若水的精神，就會努力營造互幫互助，向上向善，特別有向心力、凝聚力的社會環(huán)境。

樂善好施。樂善好施是一種精神追求，樂于助人是一種精神品位。自愿做慈善，或捐贈款物，或當(dāng)志愿者付出時間與勞動，在慈善世界里享受一種“與人玫瑰，手留余香”的快樂。享受慈善之樂，能夠幫助我們抵制形形色色的誘惑與腐蝕，健健康康、平平安安地生活。仁者壽，善者安。樂善好施，且壽且昌，這樣我們又可以在慈善的路上走得更堅定，更久遠(yuǎn)。

愛善憎惡。愛與善，并非“和稀泥”，不是不講原則。為什么會有越來越多的人走進慈善，因為慈善也是一種愛憎分明之舉。扶持正氣，傳遞正能量，就是對邪氣的一種遏制。弘揚慈善美德，就是對丑陋惡習(xí)的一種批判。把愛與善傳遞與他人、與社會，這本身就是對愛心休眠、不夠善良對象的一種喚醒與推動，也是對愛心缺失、損人利己對象的一種警示與鞭策。揚清激濁，揚善懲惡，需要齊頭并進。

善行天下。自然人、法人或其他組織以捐贈財產(chǎn)或者提供服務(wù)等方式，自愿開展的扶貧、濟困、救災(zāi)、救急、扶老、救孤等公益活動，是超越血緣關(guān)系、超越地域關(guān)系、超越利益關(guān)系的行動。沒有這樣一種精神與境界，遇事難免左顧右盼、患得患失，也就很難做到伸援手救急、救難，很難做到一方有難、八方支援。

善始善終。一個人做一件好事、善事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事、做善事的生活習(xí)慣，難的是一輩子做好事、做善事。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從力所能及的事做起，堅持不懈地積善積德，我們就能夠不斷地修養(yǎng)身心，凈化心靈，升華精神。

弘揚慈善文化，需要發(fā)揚慈善精神；推進慈善事業(yè)健康發(fā)展，更需要提供持久的慈善精神力量。有必要引起我們關(guān)注的是，讓慈善這樣一種永恒的精神財富持續(xù)不斷地為美好尤其是精神家園建設(shè)添加生機與活力。