梅 靜
(新疆藝術(shù)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830001)
音樂(lè)美學(xué)教育在高校教學(xué)中的地位
梅 靜
(新疆藝術(shù)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830001)
在普通非藝術(shù)類高校的實(shí)際教學(xué)中,通過(guò)音樂(lè)美學(xué)教育可以提高高校學(xué)生的審美能力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才,完善自身的修養(yǎng)。通過(guò)多樣化教學(xué)方式,在音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程逐漸挖掘出學(xué)生真、善、美的內(nèi)心情感,培養(yǎng)正確的道德觀、價(jià)值觀。
音樂(lè);美學(xué);教育;高校
音樂(lè)美學(xué)是從美學(xué)和哲學(xué)的角度進(jìn)行基本規(guī)律研究的一門學(xué)科。這一學(xué)科有情感性、社會(huì)性以及哲理性的“三維一體”理論 。而音樂(lè)美學(xué)的教育在高校教育中占有著獨(dú)特而不可或缺的地位。通過(guò)音樂(lè)美學(xué)教育改變固有思維方式,增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作力和想象力,樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
教育的宗旨是培養(yǎng)人的品德修養(yǎng)及各項(xiàng)能力,成為全面自由發(fā)展的人。美育成為教育領(lǐng)域中的一部分,必然要有著存在的價(jià)值和意義,美育教育能夠?qū)ι鐣?huì)教育起一定的作用。大學(xué)教育的目的是“養(yǎng)成健全人格”希望通過(guò)教育培養(yǎng)出具有“獅子樣的體力、猴子樣的敏捷、駱駝樣的精神”等品質(zhì)的健全青年。
音樂(lè)教育是通過(guò)對(duì)學(xué)生傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一些音樂(lè)演奏或演唱技能,以此來(lái)提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力和綜合音樂(lè)素養(yǎng)。每一部音樂(lè)作品都有其獨(dú)有的音樂(lè)思想,通過(guò)對(duì)音樂(lè)美的欣賞和感受來(lái)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和對(duì)美的旋律的感悟,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感感知,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。音樂(lè)美學(xué)靈感的源泉是來(lái)自于自然和社會(huì),在音樂(lè)美學(xué)教育中將東方特有的傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)和西方音樂(lè)的美學(xué)相結(jié)合,讓學(xué)生從不同的音樂(lè)類型性中找尋音樂(lè)美的感受。
音樂(lè)美學(xué)具有哲理性、社會(huì)性和情感性構(gòu)成音樂(lè)美學(xué)的“三維一體”論,是研究音樂(lè)美學(xué)理論的基石。“三維一體”論研究音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)在的規(guī)律和音樂(lè)藝術(shù)教育。
音樂(lè)美學(xué)的哲理性的體現(xiàn)是人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行哲學(xué)性的思考和哲學(xué)性的概括。音樂(lè)是人們觀念形態(tài)上的反映,豐富多彩的客觀世界中,學(xué)生通過(guò)各種實(shí)踐體會(huì)生活,音樂(lè)作為一種載體讓學(xué)生從中感受存在在客觀世界中的種種現(xiàn)象和情感體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中把生活中的各種情感體會(huì)用豐富的音樂(lè)形式進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作或者演奏、演唱,按照音樂(lè)美的形態(tài)創(chuàng)造音樂(lè)想象,隨即創(chuàng)造出富有個(gè)性,鮮明的音樂(lè)形象。
非藝術(shù)類院校的學(xué)生可以學(xué)習(xí)掌握較簡(jiǎn)單的樂(lè)器或聲樂(lè),先從實(shí)踐中真正的體會(huì)音樂(lè)的存在感。激發(fā)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài),感悟音樂(lè)美帶給身心的愉悅感,激發(fā)對(duì)生活的激情。在音樂(lè)美學(xué)教育的過(guò)程中,通過(guò)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)自我的價(jià)值。通過(guò)各種類型的教學(xué)活動(dòng),使教師和學(xué)生之間、課堂基礎(chǔ)教學(xué)和實(shí)際實(shí)踐教學(xué)中能夠相互融合、相互滲透、相互交叉。改變固有思維方式,使其具有開(kāi)放性以及辯證性。
情感作為人特有的思維特性,其中包含了音樂(lè)藝術(shù)美的核心,所以說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)也是人類的情感藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)的活動(dòng)是人的主體行為,同時(shí)也是情感表露的一種手段。在音樂(lè)美學(xué)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),挖掘出學(xué)生內(nèi)心情感中的真、善、美。增強(qiáng)情感訓(xùn)練,強(qiáng)化音樂(lè)心理素質(zhì),結(jié)合各個(gè)院校的學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行有效的音樂(lè)美學(xué)教育。
在八十年代,各個(gè)高校進(jìn)行教學(xué)改革并增設(shè)音樂(lè)教育公共課程,推動(dòng)了高校音樂(lè)美學(xué)教育。自八十年代開(kāi)設(shè)至今,從不同高校的音樂(lè)美學(xué)教育課程中普遍存在對(duì)課程的認(rèn)知不夠,重視程度不夠,只是簡(jiǎn)單的理解為音樂(lè)課,同樣在音樂(lè)美學(xué)課程的教學(xué)中也沒(méi)有足夠的體現(xiàn)音樂(lè)教育中的美學(xué)教育,對(duì)音樂(lè)美學(xué)課程的重要性和必要性都缺乏理解,對(duì)教學(xué)目的也不夠清晰。
現(xiàn)在高校音樂(lè)美學(xué)教育還處在摸索過(guò)程中,在課程建設(shè)中要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,不斷完善課程建設(shè),并針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效的教學(xué)改革。同時(shí)重視音樂(lè)美學(xué)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè),設(shè)備的建設(shè),加強(qiáng)針對(duì)本高校專業(yè)特點(diǎn)的音樂(lè)美學(xué)教材等等一系列的建設(shè)。高校要對(duì)音樂(lè)美學(xué)教育重視起來(lái),讓音樂(lè)美學(xué)課程成為高校中德育、美育教育的一個(gè)重要組成部分。
美育教育通過(guò)音樂(lè)教育的手段來(lái)進(jìn)行美德實(shí)施在高校教育中是音樂(lè)美學(xué)教育的最終目的。學(xué)校通過(guò)普及學(xué)生的音樂(lè)知識(shí),并組織開(kāi)展各種形式的合唱大賽以及音樂(lè)才藝競(jìng)賽,最終使學(xué)生在活動(dòng)中體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、活潑、進(jìn)取的精神面貌。營(yíng)造和諧、充滿活力的校園文化氛圍。
音樂(lè)美育教育通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的主題、音樂(lè)形象以及社會(huì)背景的了解,逐漸提升學(xué)生的審美水平和綜合的音樂(lè)能力。在音樂(lè)美育教育的過(guò)程中將文化民俗、本土音樂(lè)融入其中,擴(kuò)充了文學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)。音樂(lè)審美的過(guò)程是主觀意識(shí)形成的過(guò)程,它無(wú)時(shí)無(wú)刻的與社會(huì)及其歷史文化聯(lián)系在一起,學(xué)生可以憑借自己的思想感情、審美觀念、生活閱歷以及文化修養(yǎng)等多因素結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)造性的想象,這也是音樂(lè)美學(xué)過(guò)程中的一個(gè)再創(chuàng)造的活動(dòng)。
當(dāng)代的高校學(xué)生素質(zhì)在不斷地提高,音樂(lè)美育教育的中的協(xié)調(diào)性、整體性和情感性都激發(fā)了學(xué)生的審美情趣,將音樂(lè)美育教育轉(zhuǎn)化為自身的藝術(shù)修養(yǎng)更為重要,培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神、道德教育和誠(chéng)信教育幫助大學(xué)生的身心健康。音樂(lè)蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),給當(dāng)代大學(xué)生傳遞著文化傳統(tǒng)和道德觀念。音樂(lè)美育教育擔(dān)負(fù)著音樂(lè)知識(shí)的教育,在這其中還蘊(yùn)含著正確的價(jià)值觀、活躍的思維、中華美德的傳承和審美水準(zhǔn)的提高,拓寬綜合知識(shí),提高綜合素質(zhì),做新時(shí)代的大學(xué)生。
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