文/李笑雪

論學(xué)術(shù)期刊與人文精神

文/李笑雪

人文精神的思想源泉最早在西方文藝復(fù)興時期就產(chǎn)生了。人文精神的核心內(nèi)涵是：關(guān)注人的價值實現(xiàn)、弘揚(yáng)人的理性與智慧及注重靈魂和肉體的和諧共存。正如英國著名美學(xué)家科林伍德指出：“沒有藝術(shù)的歷史，只有人的歷史。”在我國，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后提出的主要政治主張，無不包含著對人文精神的推崇和踐行。尤其是2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話以及一系列相關(guān)講話，指出在當(dāng)代中國重視人文精神的重要之處和現(xiàn)實價值。

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的全方位滲透下，全媒體環(huán)境日益形成，使得人們生活、學(xué)習(xí)、交流、溝通的方式發(fā)生了巨大變化，進(jìn)而導(dǎo)致公共空間域日益拓展與放大。在公共空間域內(nèi)，公共話語、公共價值及公共理性只有得到合理的釋放與發(fā)展，人文精神才能得以弘揚(yáng)和拓展，社會才能實現(xiàn)和諧健康發(fā)展。

學(xué)術(shù)期刊作為聚集各類知識信息，創(chuàng)新思想、文化智慧的傳播與交流平臺，是公共空間域的主要載體。學(xué)術(shù)期刊對于實現(xiàn)公共話語、公共價值及公共理性無縫銜接具有重要作用，對于推動中國學(xué)術(shù)人文思想的交流、實現(xiàn)中西方人文價值理念的對接、豐富人的精神文化世界、提高人的文化自信具有不可替代的功能與價值。然而遺憾的是，在現(xiàn)實中，受制于傳統(tǒng)的體制和管理模式及從業(yè)人員自身知識信息的有限性，學(xué)術(shù)期刊在承載、傳播、弘揚(yáng)與推進(jìn)人文精神過程中，還存在諸多問題，面臨許多挑戰(zhàn)。基于此，筆者在分析學(xué)術(shù)期刊與人文精神契合性的基礎(chǔ)上，全面分析學(xué)術(shù)期刊在弘揚(yáng)人文精神中存在的不足，并提出相應(yīng)的策略和建議。

學(xué)術(shù)期刊與人文精神的契合性

學(xué)術(shù)期刊是弘揚(yáng)與踐行人文精神的主要載體?！拔恼撸灥乐饕??！蹦撤N程度上，學(xué)術(shù)期刊是人文精神的集合體，因此通過學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)與踐行人文精神，既有必要性、可行性，也有其合理性。學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)與踐行人文精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一是學(xué)術(shù)期刊是弘揚(yáng)人文精神的主要載體和平臺。在全媒體環(huán)境下，學(xué)術(shù)期刊在傳播弘揚(yáng)人文精神的作用受到一定限制，但是不可否認(rèn)，學(xué)術(shù)期刊作為聚集人們顯性知識、文化智慧的交流和溝通平臺，在公共空間域日益放大的今天，仍然是弘揚(yáng)人文精神的主要載體和平臺。一方面，弘揚(yáng)人文精神是學(xué)術(shù)期刊存在的價值所在。正如我們對人文精神內(nèi)涵所理解的那樣，重視人的價值實現(xiàn)、弘揚(yáng)人的理性是時代賦予學(xué)術(shù)期刊的歷史使命，因此弘揚(yáng)人文精神，是學(xué)術(shù)期刊不斷獲得外界肯定，進(jìn)而獲得外部資源、汲取營養(yǎng)的內(nèi)在要求。另一方面，學(xué)術(shù)期刊在搜集知識信息、文化智慧、創(chuàng)新思想層面具有重要優(yōu)勢。人們思想的進(jìn)步、價值觀念的塑造、技能的提高等需要建立在獲取知識信息的基礎(chǔ)之上。在全媒體環(huán)境下，人們獲取知識信息的途徑有所拓展，成本有所降低。但是相比其他公共傳播平臺，學(xué)術(shù)期刊聚合知識信息的途徑是多元化的，成本更低，這為學(xué)術(shù)期刊更好地弘揚(yáng)人文精神提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

二是學(xué)術(shù)期刊是人文精神的踐行者。如果說弘揚(yáng)人文精神是學(xué)術(shù)期刊的歷史使命，那么踐行則是學(xué)術(shù)期刊的社會責(zé)任。一方面，學(xué)術(shù)期刊可以通過不斷更新刊出內(nèi)容、變革辦刊模式、組織鼓勵創(chuàng)新研究、舉辦各種研討會等形式，切實履行和表達(dá)自身對弘揚(yáng)人文精神的社會責(zé)任。另一方面，在全媒體環(huán)境下，學(xué)術(shù)期刊需在適應(yīng)中不斷變革，進(jìn)一步豐富學(xué)術(shù)期刊與受眾之間的溝通交流內(nèi)容，從而使得學(xué)習(xí)交流、思想碰撞、智慧交融成為一種可能。線上線下、雙向反饋、循環(huán)討論成為學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)人文精神的主要手段。

三是學(xué)術(shù)期刊以生態(tài)競爭的方式豐富人文精神的內(nèi)容。當(dāng)代中國，學(xué)術(shù)期刊可謂是遍地開花。按照影響因子、專家評價、政策規(guī)制、受眾認(rèn)可度等標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)期刊之間存在等級差異，由此構(gòu)成學(xué)術(shù)期刊的生態(tài)競爭場景。生態(tài)競爭導(dǎo)致不同類別的學(xué)術(shù)期刊必須增強(qiáng)聚合知識信息的功能、優(yōu)化溝通交流的機(jī)制、創(chuàng)新信息分享模式，而這些對于豐富和弘揚(yáng)人文精神具有重要意義。

人文精神是支撐學(xué)術(shù)期刊生命力的重要內(nèi)容。人文精神最可貴之處是：能使人的才能得到充分發(fā)揮，從而催生偉大的科學(xué)和藝術(shù)。人文精神對于學(xué)術(shù)期刊生命力的支撐具體表現(xiàn)在以下三個方面。

一是人文精神是提升學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)話語權(quán)的重要動力。學(xué)術(shù)話語權(quán)是學(xué)術(shù)期刊在公共空間域日益放大的今天需要重視的問題，而人文精神對于提升學(xué)術(shù)期刊話語權(quán)具有重要的推動作用。從創(chuàng)作角度看，作者以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊，本身是對作者自身價值最好的認(rèn)可。從受眾角度看，領(lǐng)略高水平的學(xué)術(shù)觀點、充實知識的洼地，是受眾提升自我的重要途徑。而在此過程中，學(xué)術(shù)期刊無疑提升了自身的學(xué)術(shù)話語權(quán)。

二是人文精神是提升學(xué)術(shù)期刊傳播價值與交流品質(zhì)的核心力量。在全媒體環(huán)境下，學(xué)術(shù)期刊作為公共空間域的主要載體，需要重視自身的傳播價值與交流品質(zhì)。傳播價值體現(xiàn)在：人們對于精神食糧、學(xué)術(shù)研究的需求在不斷變化和更新，學(xué)術(shù)期刊不能僅僅聚合一些重復(fù)的知識信息，而應(yīng)通過不斷革新知識信息，提升傳播價值。交流品質(zhì)也是人文精神的重要體現(xiàn)，沒有交流與溝通，學(xué)術(shù)期刊將失去濃濃的色彩。

三是人文精神是實現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊創(chuàng)新發(fā)展的靈魂。人文精神以關(guān)注人的價值實現(xiàn)、崇尚個性自由發(fā)展為基本理念。自由是創(chuàng)新的靈魂，而創(chuàng)新是學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的靈魂。在人文精神的支撐下，作者以自由創(chuàng)新作為人生價值實現(xiàn)的信條；受眾以自由評論、內(nèi)心鑒賞作為手段；學(xué)術(shù)期刊以鼓勵創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新、分享創(chuàng)新、激蕩創(chuàng)新為發(fā)展格調(diào)，最終實現(xiàn)人與人交流的全面升華，社會的和諧發(fā)展。

學(xué)術(shù)期刊與人文精神耦合性發(fā)展。學(xué)術(shù)期刊與人文精神耦合性發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下方面。

一是基于知識信息的耦合性發(fā)展。如前文所析，學(xué)術(shù)期刊是聚合知識信息的平臺，而知識信息是人文精神的重要表現(xiàn)。聚合不同種類的知識信息、分層次的聚集知識信息最終將提升學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)話語權(quán)。而不同種類的知識信息通過學(xué)術(shù)期刊顯現(xiàn)，在公共空間域分享機(jī)制下，將推動人的全面發(fā)展。

二是基于價值層面的耦合性發(fā)展。弘揚(yáng)人文精神支撐了學(xué)術(shù)期刊“價值存在感”，而知識信息披露與共享不但實現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生價值，更提升了分享者的知識認(rèn)知，最終實現(xiàn)參與各方的價值提升。

三是基于自由創(chuàng)新的耦合性發(fā)展。自由是人文精神的核心內(nèi)涵之一，也是人實現(xiàn)自我價值的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)期刊以鼓勵自由爭論、自由創(chuàng)新為弘揚(yáng)人文精神的理念，不但可以提升學(xué)術(shù)期刊作為傳播交流平臺的品質(zhì)，而且可以汲取各種外部營養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的快速發(fā)展，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。

總體來看，人文精神與學(xué)術(shù)期刊之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不但具有內(nèi)在契合性，而且具有耦合發(fā)展性。在當(dāng)代中國，認(rèn)識到這一問題，十分重要。

學(xué)術(shù)期刊在弘揚(yáng)人文精神中存在的不足

戰(zhàn)略規(guī)劃層面。學(xué)術(shù)期刊雖然無形中扮演著公共空間域主要載體的角色。但從國內(nèi)來看，很少有學(xué)術(shù)期刊從戰(zhàn)略高度重視人文精神弘揚(yáng)。筆者認(rèn)為，判斷學(xué)術(shù)期刊是否很好地弘揚(yáng)了人文精神的標(biāo)準(zhǔn)，不是其刊登了多少篇知名學(xué)者的文章，也不是看其組織舉辦了多少次研討會。關(guān)鍵要看學(xué)術(shù)期刊是否能夠真正影響受眾的思想、價值理念及提升他們的知識認(rèn)知與素質(zhì)水平。當(dāng)前我國學(xué)術(shù)期刊從主管部門領(lǐng)導(dǎo)到雜志社編輯對于弘揚(yáng)人文精神沒有全面深入的認(rèn)識，導(dǎo)致弘揚(yáng)人文精神的戰(zhàn)略構(gòu)想無法真正形成。

交流溝通層面。人文精神的弘揚(yáng)，需要學(xué)術(shù)期刊更好地扮演傳播媒介的角色?，F(xiàn)實中，學(xué)術(shù)期刊仍然存在交流平臺不健全、數(shù)據(jù)信息無法分享或者無法及時分享的情況。比如，諸多學(xué)術(shù)期刊并沒有建立對作者跟蹤服務(wù)機(jī)制。在稿件沒有錄用時，作者根本不知道退稿的原因是什么，從而使其無法進(jìn)行創(chuàng)作的改進(jìn)，損害其積極性。再如，在全媒體環(huán)境下，諸多學(xué)術(shù)期刊仍然按照以前傳統(tǒng)的模式進(jìn)行采稿、審稿、發(fā)稿程序。受眾無法及時閱讀和共享已發(fā)表文章的內(nèi)容，只能在數(shù)字期刊網(wǎng)上部分進(jìn)行搜集，無法了解學(xué)術(shù)期刊每一期整體的編排、審稿、發(fā)稿方向和走勢。還如，諸多學(xué)術(shù)期刊并沒有建立專門的門戶網(wǎng)站作為其共享信息的平臺，即使建立了，信息更新速度也很慢。以上問題，導(dǎo)致學(xué)術(shù)期刊在弘揚(yáng)人文精神方面無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。

文化自信層面。文化自信與人文精神有著密切的聯(lián)系。文化自信決定了一個民族、一個國家發(fā)展的高度與能量。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該是一個民族乃至一個國家文化自信的典型代表。遺憾的是，學(xué)術(shù)期刊在此方面發(fā)揮的作用十分有限。

一是我國學(xué)術(shù)期刊普遍存在“跟風(fēng)”式的辦刊模式?？v觀我國學(xué)術(shù)期刊，無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，幾乎在辦刊模式上大同小異。比如，在審稿模式上諸多學(xué)術(shù)期刊過度重視知名學(xué)者、知名大學(xué)創(chuàng)作的文章，即便這存在一定的合理性，但仍顯示出學(xué)術(shù)期刊自身的文化自信缺乏。審稿機(jī)制的不健全，導(dǎo)致其按照已有的社會身份、既成的事實和榮譽(yù)符號來判斷文章質(zhì)量的好壞，犯了本末倒置的錯誤。另外，學(xué)術(shù)期刊普遍在刊出的內(nèi)容上存在“跟風(fēng)”情況，導(dǎo)致作者不斷地炮制數(shù)據(jù)、編造事物之間的“偽”關(guān)系，這些對于弘揚(yáng)真正的人文精神毫無裨益。

二是學(xué)術(shù)期刊不合理的審稿模式及“跟風(fēng)”式內(nèi)容刊出。學(xué)術(shù)期刊不合理的審稿模式及“跟風(fēng)”式內(nèi)容刊出直接抹殺了作者的積極性與主動性，更重要的是使得他們喪失了文化自信。筆者認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊在搜集知識信息時，耗費的成本是非常低的，因此學(xué)術(shù)期刊不應(yīng)成為抹殺人之創(chuàng)作積極性、主動性的黑暗之手，而應(yīng)通過建立全面的、合理的運作機(jī)制，發(fā)現(xiàn)人的創(chuàng)作靈感、肯定人之付出與鼓勵人之創(chuàng)新。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該向社會展現(xiàn)的是：學(xué)術(shù)期刊是一個具有自身特點、風(fēng)格多元、豐富文化內(nèi)涵的知識信息載體，而非一本缺乏文化自信的、甘做平庸的“理論雜志”。

學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)人文精神策略與建議

戰(zhàn)略規(guī)劃層面。弘揚(yáng)人文精神是時代富于學(xué)術(shù)期刊的神圣使命，應(yīng)從戰(zhàn)略層面重視這個問題。

首先，主管部門應(yīng)深刻認(rèn)識學(xué)術(shù)期刊在弘揚(yáng)人文精神中扮演的角色、功能和價值。正如列寧所說：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”。因此對學(xué)術(shù)期刊在全媒體環(huán)境下功能與價值認(rèn)知十分關(guān)鍵和必要。

其次，主管部門應(yīng)該作出戰(zhàn)略部署。所謂戰(zhàn)略部署是要圍繞弘揚(yáng)人文精神，作出一系列變革和行動。例如要積極鼓勵學(xué)術(shù)期刊辦刊模式的創(chuàng)新、基于大數(shù)據(jù)更新與外界參與者的溝通交流模式、加強(qiáng)對弘揚(yáng)人文精神效果評價、建立內(nèi)部的績效考核體系等。

最后，應(yīng)加強(qiáng)對主編和編輯及其他工作人員的教育與培訓(xùn)。編輯是學(xué)術(shù)期刊“開花結(jié)果”的核心推動要素，因此人文精神的弘揚(yáng)離不開編輯等工作人員的支持。應(yīng)從戰(zhàn)略高度重視對編輯等工作人員的教育與再培訓(xùn)，不斷通過建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，組織各種職業(yè)道德培訓(xùn)、技能與知識培訓(xùn)、人文哲學(xué)培訓(xùn)等，夯實編輯等工作人員的基礎(chǔ)素質(zhì)。

交流溝通層面。在全媒體環(huán)境下，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)重塑其與受眾的交流溝通機(jī)制，這對于弘揚(yáng)人文精神至關(guān)重要。

首先，建立多向循環(huán)反饋的交流溝通機(jī)制。學(xué)術(shù)期刊不能僅僅是定位于發(fā)布研究成果的媒體，更應(yīng)是聚合知識信息、分享傳播知識信息、討論知識信息的平臺。因此，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)將不同的受眾（例如高校學(xué)者、行政事業(yè)單位人員、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)甚至包括匿名審稿人與被審稿人）等以知識信息的方式連接起來。多向循環(huán)反饋指的是：受眾與編輯、受眾與受眾、受眾-編輯-受眾，不斷循環(huán)，反復(fù)溝通交流，不但能提高人們對知識信息的認(rèn)知度，而且是一種情感交流，這是弘揚(yáng)人文精神的具體體現(xiàn)。

其次，重視學(xué)術(shù)期刊編輯在溝通交流中的角色扮演。學(xué)術(shù)期刊編輯是學(xué)術(shù)期刊對外交流的主體和“代言人”。例如：多向循環(huán)溝通交流機(jī)制離不開期刊編輯作用的發(fā)揮。如果做個類比的話，筆者認(rèn)為期刊編輯不應(yīng)是只負(fù)責(zé)文字、技術(shù)處理的人員，而應(yīng)是一個業(yè)務(wù)能力精湛的“主持人”。

最后，應(yīng)建立數(shù)據(jù)信息分享機(jī)制。最常見的是學(xué)術(shù)期刊都建立了官方網(wǎng)站，其目的主要是用于優(yōu)化采稿、審稿、用稿流程，對外發(fā)布信息，實現(xiàn)與受眾不間斷交流等。但從目前來看，學(xué)術(shù)期刊建立的官方網(wǎng)站僅僅是網(wǎng)頁，而非網(wǎng)站，導(dǎo)致學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站沒有發(fā)揮應(yīng)有的功能。筆者認(rèn)為：學(xué)術(shù)期刊可以展開同其他數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站社區(qū)的合作，利用線上線下的機(jī)會，構(gòu)建完善的數(shù)據(jù)信息分享機(jī)制。

文化自信層面。文化自信是人文精神的核心內(nèi)涵。文化自信是一個國家、民族屹立世界之林的關(guān)鍵精神“食糧”。學(xué)術(shù)期刊的文化自信主要在以下三個層面來提升。

首先，學(xué)術(shù)期刊不能拘泥于一種辦刊模式。學(xué)術(shù)期刊應(yīng)借鑒中西方辦刊的經(jīng)驗，在全媒體環(huán)境下，從自身實際出發(fā)，突出自身特點。無論是在策劃選題、審稿機(jī)制、數(shù)據(jù)信息共享還是在與受眾溝通上，都應(yīng)該突出自身的色彩，展現(xiàn)出應(yīng)有的文化自覺與文化自信，而非隨波逐流。

其次，學(xué)術(shù)期刊編輯要在積極吸收新知識、新信息、新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出精湛的業(yè)務(wù)能力、成熟的溝通交流能力、獨具慧眼的識別能力、打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新能力。只有如此，學(xué)術(shù)期刊才能展現(xiàn)出足夠的文化自信，豐富自身的文化意涵，更好地弘揚(yáng)人文精神。

最后，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新與共享創(chuàng)新。人文精神中強(qiáng)調(diào)的自由與創(chuàng)新是一對天生的孿生兄弟。在學(xué)術(shù)界，不應(yīng)存在思想的束縛和禁錮，而應(yīng)鼓勵人們在自由世界里，放開思想的翅膀，展翅高飛，唯有此，才能不斷實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。因此學(xué)術(shù)期刊，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的審稿、約稿、用稿模式，積極引導(dǎo)作者使用新的方法、運用新的思維、基于新的視角，從而展現(xiàn)新的研究成果。這不但有助于增強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊本身的文化積淀，提升其文化自信的水平，而且有助于肯定創(chuàng)作者的存在價值。應(yīng)當(dāng)說，這是學(xué)術(shù)期刊弘揚(yáng)人文精神的最佳方式。

結(jié)語

全媒體環(huán)境下，公共空間域的拓展與放大，使得學(xué)術(shù)期刊發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。以人文精神為支撐，從戰(zhàn)略層面重視人文精神的弘揚(yáng)與傳承，以優(yōu)化編輯與受眾溝通交流機(jī)制為手段，以展開足夠的文化自信為動力，學(xué)術(shù)期刊必將在全媒體環(huán)境下發(fā)揮更大的價值與功能，推動社會的全面發(fā)展與進(jìn)步。

作者系會計之友雜志社主編