□郭婧文 遼寧師范大學(xué)

八大山人作為17世紀(jì)中國(guó)著名的藝術(shù)家之一，其作品近年來(lái)越來(lái)越受社會(huì)人士的廣泛關(guān)注。在八大山人的作品中，花鳥(niǎo)畫(huà)造詣最高，也最具有特色。他有著不俗套與頑強(qiáng)的藝術(shù)精神，這獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格表達(dá)著八大山人鮮明的情感和對(duì)人生命意義的思考。

一、八大山人的繪畫(huà)風(fēng)格

八大山人將前人的繪畫(huà)精髓運(yùn)用到自己的畫(huà)作中，同時(shí)也在不斷地改變和創(chuàng)新。他的墨法濃淡相宜，墨韻多變，給人很好的視覺(jué)效果。用筆時(shí)輕快緩急的手法表現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)圖簡(jiǎn)約空靈，意境空曠。他常用象征的手法夸張地表達(dá)所繪事物的寓意，物景擬人化，將自己鮮明的愛(ài)憎情感滲透在每幅作品中。八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)最突出的特點(diǎn)是“簡(jiǎn)”，鄭板橋稱(chēng)為“減筆畫(huà)”。在他的畫(huà)中，一條魚(yú)、一葉草便是一幅畫(huà)，沒(méi)有過(guò)多的刻畫(huà)、修飾和襯托。

二、八大山人繪畫(huà)風(fēng)格成因

八大山人原名朱由桵(1626-1705)，又名朱耷，八大山人是他晚年的文號(hào)。他是明太祖朱元璋第十六子寧王朱權(quán)的后裔。

1.早年師承期

明朝天啟六年(1626年)，他出生在一個(gè)宗室家庭，家境殷實(shí)，收藏了許多歷代的精品畫(huà)作，因此從小受到良好的藝術(shù)熏陶和教育。他擅長(zhǎng)畫(huà)花、鳥(niǎo)、山石、草木。從小刻苦鉆研古人的精品真跡，他的模仿可以達(dá)到以假亂真的境界。八大山人學(xué)習(xí)沈周、陳淳、徐渭等人的畫(huà)風(fēng)畫(huà)法，他尤其喜愛(ài)徐渭的潑墨大寫(xiě)意。他在徐渭這里不僅學(xué)到了基本的繪畫(huà)知識(shí)，而且也為日后形成自己獨(dú)特風(fēng)格有了基礎(chǔ)準(zhǔn)備，年少的刻苦學(xué)習(xí)為以后奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.風(fēng)格初成期

順治五年(1648年)，面對(duì)清廷的高壓政策，他選擇了和當(dāng)時(shí)的有志之士一樣“削發(fā)為僧”。每天過(guò)著吃齋念佛、悟道參禪的生活。八大山人為僧時(shí)期的作品之中，我們能看出一花一世界，一葉一菩提的佛家精神。這一時(shí)期八大山人的繪畫(huà)方式和風(fēng)格都還處在學(xué)習(xí)前人的階段。在筆墨上有刻意的模仿，功夫欠缺，技巧少，所以此間作畫(huà)能精細(xì)觀察和描摹，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和作畫(huà)技巧，如在他最早的作品《傳綮寫(xiě)生冊(cè)》中所繪的瓜果花卉中能看出，他用簡(jiǎn)單的造型結(jié)構(gòu)試圖來(lái)傳達(dá)內(nèi)心情感，但畫(huà)作整體缺乏大氣，物象和精神之間沒(méi)有完美的融合。這個(gè)時(shí)期屬于探索期，八大山人在探索屬于自己的風(fēng)格。

3.風(fēng)格成熟期

1672年，長(zhǎng)期的精神緊張和無(wú)法克制內(nèi)心危機(jī)的情緒，使八大山人產(chǎn)生了狂疾。以前沉穩(wěn)安逸的畫(huà)風(fēng)表達(dá)不了他內(nèi)心的憤懣，他開(kāi)始通過(guò)夸張變形、怪異奇特的形象和雄奇的筆墨來(lái)抒發(fā)自己的憤世嫉俗，直露自己強(qiáng)烈的情感?！豆琶穲D》是八大山人這一蛻變時(shí)期最具代表性的作品。畫(huà)中以簡(jiǎn)單的幾筆勾勒出一株橫枝露根的古梅，古梅皴裂露根，但枝干卻蒼勁有力。在枝干末端有零星的幾點(diǎn)梅花，花雖少，但卻嬌艷地盛開(kāi)著。他把自己寄生于這株古梅中，雖備受折磨、摧殘，但仍要傲然地活著。

1695年，這時(shí)的他已沒(méi)有了中年那種憤世嫉俗、跌宕起伏的心情，呈現(xiàn)出一派樸素沉穩(wěn)的真實(shí)?！队昔~(yú)圖》和《荷花水鳥(niǎo)圖》等都是八大山人晚年的作品。為了賣(mài)畫(huà)，八大山人創(chuàng)作了很多寓意吉祥的作品，來(lái)迎合世人的審美。他還畫(huà)一些貓狗等被忽視的動(dòng)物，這些動(dòng)物的造型、動(dòng)勢(shì)總是出人意表，令人回味無(wú)窮。

八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)隨著時(shí)間的推移也在不斷演變、成熟，但總體都給人呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感?！肮隆睗B透在八大山人的每幅作品中，上升為八大山人高尚的品質(zhì)，向世人展示著生命尊嚴(yán)凜然不可侵犯。

三、對(duì)后世的影響

畫(huà)壇中之后出現(xiàn)的揚(yáng)州八怪，深受八大山人花鳥(niǎo)畫(huà)法的啟示，大膽地表現(xiàn)自己的個(gè)性。不論是在題材、構(gòu)圖上還是在筆墨上，都有所繼承和發(fā)展。八大山人的藝術(shù)對(duì)近現(xiàn)代藝術(shù)大師齊白石、張大千、潘天壽等畫(huà)家有著不可磨滅的影響，特別是齊白石。齊白石花鳥(niǎo)畫(huà)的一大特點(diǎn)就是筆精墨簡(jiǎn)，這與八大山人的“少”是一樣的，他把自己許多的想法和感情寄托在他作品的構(gòu)圖里、形象里或者筆墨里，表現(xiàn)了對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的感受。

在八大山人的繪畫(huà)里，仍然具備著不因時(shí)代性的急劇變革而喪失了它應(yīng)有的借鑒意義。八大山人的獨(dú)創(chuàng)精神和藝術(shù)價(jià)值，是他繪畫(huà)作品永久不衰的原因。他對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行研究和思考，用情感去創(chuàng)作，使作品更加接近人們的內(nèi)心和靈魂，給后人留下無(wú)數(shù)的智慧和無(wú)限大的啟迪。