文/楊瑞慶 圖/毛宇龍

“斷龍舞”舞出了七段龍

文/楊瑞慶 圖/毛宇龍

“龍”為中華民族的圖騰，自古以來(lái)，人類(lèi)就以濃厚的興趣擁抱厚重的龍文化。常將龍身設(shè)計(jì)成雄健的造型，繡成龍袍、塑成龍脊、做成龍船?！褒垺钡男蜗笠呀?jīng)成為大家心目中的至尊至貴。最普及的活動(dòng)是，百姓經(jīng)常通過(guò)舞龍來(lái)祈盼騰飛好運(yùn)。

江蘇昆山先民對(duì)龍文化情有獨(dú)鐘，陸家鎮(zhèn)與其他地方一樣，一千多年之前就形成了舞龍習(xí)俗。不過(guò)，舞龍方式獨(dú)具特色，在粗獷中見(jiàn)新奇，在豪放中見(jiàn)靈動(dòng)，所以能脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為江浙滬地區(qū)乃至全國(guó)范圍內(nèi)的一朵奇葩。表演時(shí)，每人高舉一段拙樸的“龍身”，上下翻舞，若即若離，斷中帶連，由于增加了舞龍難度，所以在龍舞大家族中擁有一席地位。

陸家誕生《段龍舞》，是因?yàn)橄扔袀髡f(shuō)中的“斷龍”事件發(fā)生。

為民降雨反遭災(zāi)

很久以前，陸家地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的旱災(zāi)，數(shù)年未雨，河床干枯，田地開(kāi)裂，莊稼無(wú)收，即使燒香求雨也無(wú)濟(jì)于事，百姓掙扎在死亡線(xiàn)上。正在大家焦頭爛額之時(shí)，來(lái)了一位白發(fā)長(zhǎng)老，他善于觀云識(shí)天，認(rèn)為必須先建龍王廟，然后虔誠(chéng)祭祀，才能感動(dòng)龍王賜雨。但百姓已極度窮困，無(wú)力出資，長(zhǎng)老便慷慨捐助萬(wàn)貫銀兩。不日，一座富麗堂皇的龍王廟在陸家鎮(zhèn)西的吳淞江邊拔地而起。

龍王廟建成后，香火繚繞，直沖云天，分水龍王的七太子聞香后，感知人間定有急難在燒香求拜，便當(dāng)機(jī)立斷私出天宮下凡觀察。果然，大地如火，萬(wàn)物涂炭，七太子心急如焚，當(dāng)即決定作法降雨。剎那間大雨傾盆，禾苗即刻煥發(fā)生機(jī)。當(dāng)?shù)匕傩崭屑ぬ榱?，于是集聚龍王廟跪謝七太子。正在此時(shí)，玉帝獲悉發(fā)生了七太子私出天宮的犯規(guī)事端，就命令分水龍王將觸犯天規(guī)的七太子繩之以法，便將龍身斬?cái)?，分成七段，懲罰其陳尸大路。

百姓悲憫念龍恩

老百姓看到這個(gè)血腥場(chǎng)面后，既忿恨又憐憫。忿恨分水龍王好像是個(gè)袖手旁觀的“冷血?jiǎng)游铩薄Ｈ苏f(shuō)龍王呼風(fēng)喚雨，緊急情況下總能居高臨下，運(yùn)籌帷幄，實(shí)施分水調(diào)水的魔法，將水災(zāi)轉(zhuǎn)危為安，將旱災(zāi)化險(xiǎn)為夷。為此，昆山很多地方都建有分水龍王廟，以謝龍王的治水大恩。但抱怨那次陸家地區(qū)發(fā)生旱災(zāi)后，不知何故，龍王無(wú)動(dòng)于衷，而且還向樂(lè)善好施的七太子下了毒手。

“龍生九子”中排行第七的太子常被看作聰明、善良的化身，所以當(dāng)他得悉人間有難時(shí)，就敢于冒犯天規(guī)，私出降雨。不幸的是七太子居然為此被斬成七段，命喪人間。由此，百姓無(wú)比痛恨玉帝不憐民情照章法辦，抱怨分水龍王盲目遵命而釀成命案，憐憫七太子落得了個(gè)“好人沒(méi)有好報(bào)”的下場(chǎng)。

面對(duì)此番景象，百姓都為七太子的遭遇抱打不平。雖然他私出犯規(guī)，但畢竟是在行善降雨消災(zāi)，不該落得死于屠刀的下場(chǎng)。雖然天規(guī)絕情，但是人間有愛(ài)。面對(duì)“斷龍陳尸”的慘狀，當(dāng)?shù)匕傩栈礊榱α?，用?dú)特的方法為龍七子歌功頌德，因此舞起了斬?cái)嗟凝埳?，就誕生了別具一格的《段龍舞》。

龍段接活舞如生

心靈手巧的民間藝人采用竹架、綢布，分別扎制成被斬成七段的龍頭、龍身、龍尾，再描繪龍鱗，美化龍睛，裝上長(zhǎng)桿，就能各執(zhí)“段龍”舞動(dòng)起來(lái)。只見(jiàn)龍身緊跟龍頭，龍尾擺活龍身，就看到了似斷非斷的鮮活形象，好像段龍死而復(fù)生。

《段龍舞》一般由男性青壯年表演，盡顯陽(yáng)剛之氣。他們身穿彩衣，腰系紅帶，在“急急風(fēng)”、“走馬鑼”等時(shí)緊時(shí)緩的鑼鼓點(diǎn)子伴奏下，有時(shí)像蛟龍出水、有時(shí)像騰龍翔云，有時(shí)像俊龍臥波，表現(xiàn)出生龍活虎的矯健姿態(tài)，總能博得圍觀群眾的熱烈歡呼。其中，舞動(dòng)龍珠的演員更是腳步敏捷，出手不凡，時(shí)而翻跟斗、時(shí)而舞絕技，看得百姓目不轉(zhuǎn)睛，然后掌聲雷動(dòng)。

舞蹈動(dòng)作中有“龍起水”、“龍打滾”、“龍騰云”、“龍脫衣”、“龍叩謝”等細(xì)節(jié)表現(xiàn)，把龍七子的愛(ài)心奉獻(xiàn)和百姓的感恩情態(tài)刻畫(huà)得入木三分。觀賞《段龍舞》，有壯懷和激情隨龍迸發(fā)，似在為冤魂鳴不平，似在為新生唱贊歌。為了極盡對(duì)龍七子的褒揚(yáng)，制作龍頭時(shí)還常考究地裝置出可轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，在抒情段落中還表現(xiàn)出龍?bào)w栩栩如生的靈性。如在晚上舞龍時(shí)，還在龍身上裝上彩珠，亮出彩燈，高潮時(shí)還在龍嘴中噴出煙火，真像一條生氣勃勃的火龍?jiān)趶V場(chǎng)上閃耀光華，輝煌無(wú)比。每當(dāng)狂舞段龍，就像一條活力四射的巨龍橫空出世，心中立刻升騰起對(duì)龍七子的無(wú)限敬仰。即使接活了“段龍”，還有許多愛(ài)戴和懷戀的不了情，所以常在舞動(dòng)“段龍”時(shí)調(diào)集另一民族圖騰“手獅”，為“段龍”接骨療傷，慰藉心靈，盼望“段龍”重回人間，繼續(xù)行善。

由于昆山陸家的《段龍舞》別有風(fēng)味，所以入選《中國(guó)民間舞蹈集成·江蘇卷》，并且還進(jìn)入江蘇省級(jí)的“非遺”保護(hù)名錄。為了弘揚(yáng)龍文化，最近幾年，昆山陸家連續(xù)舉辦了多屆全國(guó)性的龍舞邀請(qǐng)賽，《段龍舞》總是盛裝亮相，贏得滿(mǎn)堂喝彩。