單 南

（河北民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河北 承德 067000）

陜北民歌的藝術(shù)魅力

單 南

（河北民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河北 承德 067000）

民歌的靈魂不在于歌詞，不在于創(chuàng)作手法，而是在于傳遞出來的歌聲里。陜北民歌結(jié)合了陜北百姓的情感、習(xí)俗、精神，用一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在世人眼中。運(yùn)用陜北的地方語言，創(chuàng)造出了獨(dú)一無二的陜北民歌風(fēng)味兒，突出了陜北獨(dú)有的民歌風(fēng)格，有濃重的地方色彩。陜北民歌奔放又淳樸的特色，使世人能夠更好的欣賞陜北民歌，同時也對陜北民歌有著更加深入的理解。本文針對陜北民歌的獨(dú)特性，演唱方式和情感內(nèi)涵做了一定的詮釋和延伸，通過一些歌詞的描寫來表達(dá)陜北民歌的情感特色和演唱風(fēng)格。

陜北；民歌；魅力

一、陜北民歌的獨(dú)特性

陜北民歌有著獨(dú)特的歷史背景和生存環(huán)境。在漢朝之后，陜北就成為了軍事要地，長期處于戰(zhàn)爭之中，使陜北地區(qū)風(fēng)沙彌漫，百姓苦不堪言。最后，成了現(xiàn)在的黃土高原。凡事都有兩面性，因?yàn)榈赜虻奶厥?，陜北民歌的風(fēng)格也與其他地區(qū)的民歌大不相同。不但吸取了各個地方民族的民歌優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行自我完善和不斷發(fā)展不斷創(chuàng)造的同時，也結(jié)合了自身的地域特殊化，形成了獨(dú)有的“陜北風(fēng)味”民族歌曲。陜北是華夏文明的發(fā)源地——黃河的必經(jīng)之路，是草原、沙漠、黃圖高原的三者融合的地方，有利于男耕女織，有利于與少數(shù)民族頻繁往來。所以，陜北民歌既帶有黃土高原的特色，又帶有恢弘大氣的黃河文化風(fēng)格。在旋律上也體現(xiàn)了豪放而淳樸的男子漢的形象和溫柔賢淑又任勞任怨的婦女形象，因?yàn)殛儽钡牡赜蚍奖闩c東西部文化交流，使他們的民歌在創(chuàng)作過程中，形象也被刻畫得淋漓盡致。

民歌是百姓在長期的勞動生活和社會生活中集體創(chuàng)作出來的，具有現(xiàn)實(shí)性的、能快速被百姓所掌握、接受的一種短小的歌唱藝術(shù)。他們通過民歌來抒發(fā)自己內(nèi)心想要表達(dá)的情感，唱歌的時間、地點(diǎn)也非常隨性。其中，最具有代表性的，富有地方特色的陜北民歌體裁是“信天游”，也稱“順天游”、“小曲子”，是山歌類型的體裁。如七言兩句歌詞的《腳夫調(diào)》，就是信天游的一種。其中，小調(diào)的體裁也非常受歡迎，演唱技巧比信天游要容易得多。

電視劇《小兵張嘎》中，有一首非常經(jīng)典的曲子，就是出自陜北小調(diào)：“一九七三年，日本鬼子進(jìn)了中原，先打開了盧溝橋，后進(jìn)了山海關(guān)，那火車路呀，修到了濟(jì)南關(guān)，鬼子們放大炮，八路軍拉大栓，瞄了一瞄準(zhǔn)，打死個日本鬼，他兩眼一瞪，上了西天嘛呀嚯嘿。”由上面的歌詞可以發(fā)現(xiàn)，陜北民歌中加入了大量的地方方言，使民歌更加具有地方性、色彩性。運(yùn)用方言來演唱歌曲，是陜北民歌的獨(dú)有特色。他們擅長在民歌里運(yùn)用疊詞，使歌詞表達(dá)的更加親切，演唱者能演唱得更加細(xì)膩。如《山丹丹開花紅艷艷》中的歌詞：

一道道的那個山來喲

一道道水，

咱們中央紅軍到陜北

山丹丹的那個開花喲

紅艷艷，

毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱們打江山。

二、陜北民歌的演唱方式和情感內(nèi)涵

陜北民歌比江南民歌多了一種恢弘的的感覺，與遼闊的蒙古民歌相比，多了一種滄桑的感覺。因?yàn)辄S土高原比江南水鄉(xiāng)更加寬廣、雄偉，于是多了幾分霸氣和大氣。又因?yàn)槊晒挪菰谴蟛菰c黃土高原一樣宏偉，卻少了荒涼感。所以，陜北民歌結(jié)合了南北部的歌唱風(fēng)格，有著自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，形成了更加獨(dú)特的演唱風(fēng)格和情感內(nèi)涵。在黃土高原這一落后而又貧困的地區(qū)，陜北民歌成了陜北人民最合適的表達(dá)情感的方式，他們用歌聲來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，來表達(dá)生活的艱難，生活的苦難；滿身的汗水，滾燙的熱淚；淳樸的陜北風(fēng)情，淳樸的愛情以及樂觀向上的心態(tài)。把想要表達(dá)的一切全通過歌聲詮釋了出來。陜北民歌的親和力也非常強(qiáng)。所有陜北的老百姓都能隨時隨地進(jìn)行演唱，不受拘束，不受局限。他們的靈感全都來自于生活，他們希望能通過歌聲表達(dá)出自己的情感，通過歌聲讓周圍的人產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)行深度交流。正如民族音樂學(xué)家梅里亞姆所說：音樂是由構(gòu)成其文化的人類價值觀、態(tài)度與信念所形成的人類行為過程的結(jié)果，樂音無非是人類為自己而創(chuàng)造出來的東西。人類的行為會產(chǎn)生出樂音，但它的創(chuàng)造過程是一種具有因果性的連續(xù)過程。”這不就是陜北民歌的創(chuàng)作方式么？

其中，情歌在陜北民歌中占有了很大一部分，陜北民歌中的情歌最能讓人產(chǎn)生共鳴。陜北男女對愛情是十分大膽的，他們敢愛敢恨，不在乎周圍的眼光，完全沉浸在自己的愛情世界里。“女兒一曲信天游，唱的黃河水倒流”，說的就是陜北男女對愛情的炙熱，大膽，忠貞和勇敢。

墻頭上跑馬還嫌低，而對而睡下還想你。想你想得上不了炕，炕楞上畫下個人模樣。

白天里想你穿不上(個)針，到夜晚想你吹不滅(個)燈。想你想你真想你，請個畫匠來畫你。

把你畫在我眼珠里，時時都能看見你?！捌昂J舀水看不見底，不想我爹娘單想你”。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)照見好象你，恨不得長上翅膀飛。

這樣坦然的愛情，這樣樸素的話語，這樣炙熱的表達(dá)，讓人無比震撼。

甚至，他們可以為了愛情，連死都不怕：

只要你心里有妹妹，鍘刀斷頭不后悔。叫一聲哥哥你不要抖，咱二人豁出兩顆頭。叫一聲哥哥你不要怕，大不了人頭高桿上掛。

一碗碗涼水一張張紙，誰賣良心誰先死。我壞良心白蛇扎，你壞良心變驢馬。

這樣不顧禮數(shù)的愛情，在現(xiàn)在看來反而有種壯烈感，在面對這樣的情感中，不由產(chǎn)生了一絲敬佩之情。陜北情歌的風(fēng)格結(jié)合了黃土高原的環(huán)境，在佩服他們的炙熱情感的同時，他們的愛情又有一種悲壯美。而這樣的愛情觀，這樣的愛情民歌，只有陜北人民才能創(chuàng)作、表達(dá)出來。

三、結(jié)語

陜北民歌體裁豐富、風(fēng)格多樣。它淳樸而熱烈，它恢弘而蒼涼。它詮釋出來的愛情是壯烈而震撼的，它用地方方言表達(dá)出來的歌曲含義是深入人心的。在歷史的長河中，陜北民歌不斷的發(fā)展和完善，釋放出它獨(dú)有的魅力。陜北人民超強(qiáng)的韌勁，對生活的樂觀熱愛，對陜北民歌優(yōu)秀的創(chuàng)作，讓陜北民歌在新的時代里散發(fā)出最獨(dú)特的光芒。

[1]王偉任,王順通.音樂欣賞教程[M].北京:人民音樂出版社,2005.

J607

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單南（1983—），女，河北省承德市，河北民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，碩士研究生，講師。