閆 晨，黃艷萍

（福建農(nóng)林大學(xué)園林學(xué)院，福建 福州 350002）

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會曾存在過許多公共空間，如村口、集市、碼頭、茶館、村肆、祠堂、廟宇等，這些公共空間正是鄉(xiāng)村文化、宗族文化、民俗文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化的載體[1]。然而隨著城市化的影響，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村公共空間逐漸被新建的基礎(chǔ)設(shè)施所取代，其獨有的文化遺產(chǎn)也逐漸被弱化和淡忘。隨著文化遺產(chǎn)保護工作的推進和鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，人們意識到：傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能夠為文化旅游產(chǎn)業(yè)帶來經(jīng)濟效益，而鄉(xiāng)村公共空間的合理規(guī)劃便是保護鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)和帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)[2]。因此，鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃是旅游規(guī)劃的一項戰(zhàn)略性工作，對今后鄉(xiāng)村資源的有效配置、合理開發(fā)、文化旅游的健康持續(xù)發(fā)展具有重要意義[3]。

規(guī)劃是在尊重自然環(huán)境、了解當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、順應(yīng)客觀經(jīng)濟發(fā)展的前提下進行。本文以閩西客家古村落培田村為例，探討其存在的問題和解決方案，以期為鄉(xiāng)村公共空間的規(guī)劃提供參考。

1 試驗地概況

試驗地培田村位于福建省龍巖市連城縣，總面積約為18.12 hm2，所轄14個村民小組，擁有389戶1 400余人。該村屬于中亞熱帶山地氣候，具有常年氣候溫暖濕潤、年溫差較小、春雨繁多、夏熱多雨、秋高氣爽、冬少嚴(yán)寒的氣候特點。試驗地為峽谷平原地勢，其東臨環(huán)抱古村的河源溪，西為松毛嶺，北倚武夷山脈，具有良好的風(fēng)水資源。

該地塊對外交通可達(dá)性強，周邊擁有公路、鐵路和航空立體交通運輸體系，距連城縣僅40 km。村內(nèi)有幾處被列為國家4A級景區(qū)的建筑古跡和傳統(tǒng)宅院，并與相距僅35 km的國家風(fēng)景名勝區(qū)冠豸山聯(lián)動，成為連城縣重點旅游線路的一部分。

祖先文化和農(nóng)耕文化是培田村最重要的文化特征，自古以來，在村內(nèi)都流傳著“求神不如祭祖”的說法，且傳統(tǒng)耕作被村民視為是崇敬自然和勞動的一種行為[4]。除此之外，閩西地區(qū)的傳統(tǒng)技藝還包括有剪紙、打糍粑、墨畫、豆腐制作、竹編等。

2 現(xiàn)存問題與解決策略

2.1 現(xiàn)存問題

(1)建筑風(fēng)貌不統(tǒng)一。除了作為旅游景點的幾座古祠堂和宅院之外，多為缺乏修繕的古民居、自建自改的現(xiàn)代民房或簡陋的棚戶，其中部分民居廢棄。

(2)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。村內(nèi)交通系統(tǒng)缺少必要的組織和引導(dǎo)性標(biāo)識。廢棄地多，現(xiàn)有公共空間和綠地利用率低且景觀效果差。

(3)青壯年人口外流。村內(nèi)多為留守老人、婦女和兒童，一部分村民陸續(xù)遷往河源溪北岸的新村，鄉(xiāng)村社群空心化。

(4)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。多數(shù)居民以農(nóng)耕為主要經(jīng)濟來源，收入不穩(wěn)定。部分居民以旅游業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)為生，如土特產(chǎn)、手工藝品、餐飲、民宿等，但由于基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施不完善，且產(chǎn)品缺乏包裝和特色，游客滿意度較低，導(dǎo)致收益甚微。

(5)商業(yè)活動分散。村內(nèi)現(xiàn)存一條以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)商業(yè)活動為主的“千米古街”、一個依附于荷花池的集市、數(shù)個分散在村內(nèi)的餐館和民宿，其間缺乏良好的聯(lián)動性。

(6)傳統(tǒng)文化被忽視。傳統(tǒng)的民間技藝及民俗文化并沒有得到良好的傳承，除了特定的節(jié)日之外，游客無法親身體驗和參與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化活動。

2.2 解決策略

(1)將建筑按風(fēng)貌進行分類，對傳統(tǒng)院落和散布在村內(nèi)的古跡進行保護和必要的修復(fù)，對具有較好風(fēng)貌的傳統(tǒng)民居進行保留和必要的修繕，對廢棄的民居進行改造或拆除，對影響整體風(fēng)貌的新建建筑進行立面改造和垂直綠化。

(2)延長千米古街，對路面、建筑立面和排水系統(tǒng)進行修繕，增強傳統(tǒng)商業(yè)街的可識別性；通過垂直農(nóng)場、綠色建筑以及地面的生態(tài)營造，增強新興商業(yè)區(qū)域的辨識度和道路的導(dǎo)向性[5]。由此在一定程度上改善古村的生態(tài)環(huán)境，降低能源消耗，延長建筑壽命，給村民帶來農(nóng)產(chǎn)增收，給游客帶來舒適的景觀體驗。

(3)結(jié)合村內(nèi)旅游的線路和古跡的分布，對現(xiàn)有荒廢地進行充分利用，并回收鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建設(shè)材料以及廢棄材料進行加工和循環(huán)利用。對原有公共綠地的景觀性和生態(tài)性進行重新塑造，并結(jié)合生產(chǎn)和商業(yè)活動，賦予公共空間更加多樣化的功能，同時利用空間與人的活動展示傳統(tǒng)文化[6]。

(4)整合零碎分散的商業(yè)活動，結(jié)合建筑改造、道路廣場修繕和公共綠地重塑，將其相互關(guān)聯(lián)起來，并融入文化創(chuàng)意和特色活動的開展，形成較為完整的文化旅游廊道。

(5)借用現(xiàn)代科技和媒體，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式，利用生態(tài)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意集市、特色民宿和多樣的文化旅游活動，豐富當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸引人口回流和人才引進[7]。

(6)加強游客對傳統(tǒng)文化和技藝的體驗，增強其開放性，依照不同的節(jié)氣和假日定期規(guī)劃主題活動，并展示宣傳培田村的歷史、民俗和民謠故事等，讓游客與村民共同感受和創(chuàng)造豐富的文化氛圍，有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

3 總體規(guī)劃概念

“陌上花開，可緩緩歸矣”意寓“田間的阡陌風(fēng)光甚好，可以慢慢游賞，慢慢歸去”[8]。在快節(jié)奏的城市生活中，疲憊的人群需要在某一時刻、某個地點放慢腳步，感受足下的土地，留心身邊的田野。本規(guī)劃的愿景是希望通過公共空間的重塑、文化旅游產(chǎn)業(yè)的重組和鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)改造，豐富游客的旅游體驗，同時改善居民的居住條件、古村的生態(tài)環(huán)境，并帶來農(nóng)產(chǎn)增收和文化旅游的高收益，使培田村重新煥發(fā)活力。

4 規(guī)劃成果

根據(jù)現(xiàn)狀的用地情況以及旅游資源，將零散的公共綠地、商業(yè)空間、可利用的廢棄地和民居等串聯(lián)起來，分別形成兩條各具特色的帶狀公共空間和4個景觀節(jié)點。

4.1 帶狀公共空間

(1)歷史文化公共空間是在原有千米古街的基礎(chǔ)上進行延長，對現(xiàn)存風(fēng)貌較好古建筑群進行保留和修繕，將廢棄的古民居進行建筑改造，融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、特色民宿和餐飲，開放傳統(tǒng)民俗技藝體驗，使傳統(tǒng)商業(yè)活動多樣化、特色化。

(2)綠色生態(tài)公共空間是在培田村主街的基礎(chǔ)上進行提升，充分利用廢棄地和現(xiàn)有的公共綠地，結(jié)合創(chuàng)意集市和濱水區(qū)域，建立可流動的人流集散點和商業(yè)活動空間。同時，將新建建筑改造成綠色建筑，并結(jié)合垂直農(nóng)場增加生態(tài)和生產(chǎn)效益。

4.2 景觀節(jié)點

(1)村口。該節(jié)點位于培田村南口，利用村口現(xiàn)存的古老水車，結(jié)合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)野植物，營造出古樸寧靜、自然野趣的氛圍。同時，結(jié)合地形，設(shè)置了攀登步道、趣味的跌水空間以及具有標(biāo)識性的觀景塔。在觀景塔中，可以將古村對面的筆架山以及環(huán)抱古村的河源溪收入視野，鳥瞰古村的整體格局和風(fēng)光，引導(dǎo)游客進一步探尋古村的文化風(fēng)貌。

(2)創(chuàng)意集市。該節(jié)點結(jié)合濱水空間，規(guī)劃了商業(yè)活動場地和設(shè)施，整合了原有布局散亂的農(nóng)貿(mào)市場，使之成為規(guī)范且具獨特風(fēng)貌的創(chuàng)意商業(yè)空間，滿足臨時商業(yè)活動以及集散、觀賞和休憩的需求。該節(jié)點所增設(shè)的多功能攤位，不僅可以滿足基本的產(chǎn)品交易，還提供了休憩、交流的設(shè)施，是一個面向周圍鄰里和游客的互動窗口[9]。除此之外，該節(jié)點還結(jié)合構(gòu)筑物、建筑物的立面，設(shè)置了蔬菜的垂直生產(chǎn)空間，充分利用了自然的雨水、陽光資源，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量。從微觀經(jīng)濟的角度看，該節(jié)點以及周邊的輻射區(qū)域，形成了一個從生產(chǎn)到消費的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，促進了居民的農(nóng)產(chǎn)收入[10]。這樣的公共空間不僅重現(xiàn)了鄉(xiāng)村集市的特色，豐富了游客的體驗，還為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造了更多創(chuàng)造商業(yè)價值的可能，促進了該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。

(3)口袋公園。在以住宿、餐飲服務(wù)為主的建筑群之間，該節(jié)點將打造為一個供游客和村民放松身心、休閑交流的公共空間，營造熱情、友好、悠閑的氛圍。在口袋公園里，開闊的陽光草坪、起伏變化的微地形以及充滿鄉(xiāng)村野趣的植物群落，將為周邊的居民和游客提供自由的活動空間、交往空間、趣味空間以及私密空間，改善該區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，并創(chuàng)造美好的景觀視覺享受。此外，該公園還將作為周邊建筑的延伸空間，為室外休閑餐飲和兒童游戲體驗等活動提供潛在的場所。

(4)濱水文化廊。該節(jié)點位于培田古村最北端，緊鄰河源溪，是古村和新村之間的過渡區(qū)域，同時作為古村的另一個入口。濱水文化廊中，利用傳統(tǒng)民居材料和一些廢棄的農(nóng)耕器具設(shè)計了小型的構(gòu)筑物、雕塑和壁畫，展示了當(dāng)?shù)氐淖嫦任幕娃r(nóng)耕文化，述說祖先的故事和當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)習(xí)俗。同時，駁岸空間栽植了觀賞草和半濕生植物，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆咽M行駁岸軟化，采用較為輕盈的棧道和透水瀝青對濱水步道進行適度的改造和景觀提升[11]。

4.3 局部設(shè)計

(1)多功能攤位。該小型構(gòu)筑物與親水設(shè)施相結(jié)合，布置于荷花池邊的創(chuàng)意集市，材料部分取自于當(dāng)?shù)氐氖?、木材和建筑廢料。攤位頂部的廊架構(gòu)造采用了長廊的構(gòu)架形式，為爬藤植物提供生長空間，能夠為販賣者以及消費者提供良好的遮蔭效果[12]。同時，該構(gòu)筑物還安裝了太陽能面板和風(fēng)車，利用太陽能和風(fēng)能實現(xiàn)創(chuàng)意集市區(qū)域的能量循環(huán)。

(2)蔬菜墻。蔬菜墻結(jié)合建筑立面，對建筑外立面進行一定生態(tài)改造的同時，對建筑本身內(nèi)部的空間小氣候也有一定的改善能力[13]。蔬菜墻以簡單的板塊框架結(jié)構(gòu)，利用自然的雨水進行層層灌溉式的無土栽培，同時，蔬菜板能夠根據(jù)太陽的方位進行旋轉(zhuǎn)，對太陽能進行全面的接收利用，實現(xiàn)陽光最大限度地輻射，延長日照時間。

5 結(jié)束語

鄉(xiāng)村公共空間是鄉(xiāng)村社會的重要組成部分，然而近年來，由于旅游經(jīng)濟強勢植入、城市文化霸權(quán)、主體偏向和公共性缺失等，鄉(xiāng)村公共空間發(fā)生了巨大變化[14]。文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，為鄉(xiāng)村文化的回歸和人們對于鄉(xiāng)村保護的反思提供了良好的契機，而鄉(xiāng)村公共空間就是最能夠彰顯特色文化的載體。

在文化旅游產(chǎn)業(yè)影響下，許多農(nóng)村都會結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的空間布局思維來對鄉(xiāng)村進行建設(shè)，滿足游客休閑所需的同時，將宣傳、公益、體驗、學(xué)習(xí)等活動聚集于鄉(xiāng)村公共空間當(dāng)中[15]。因此，筆者以培田村為例，結(jié)合實地考察，探討通過鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃和生產(chǎn)方式多樣化，形成可持續(xù)的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，在優(yōu)化居民生活環(huán)境和增加居民收入的同時，吸引人口回流、激活鄉(xiāng)村活力和創(chuàng)造力。期望此文可以為鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃的研究提供參考價值，同時為我國的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)作出貢獻。

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