王鑫玥

（黑龍江省大慶市博物館，黑龍江 大慶 163316）

白金寶遺址位于黑龍江省大慶市肇源縣城西約50 km的民意鄉(xiāng)大廟村白金寶屯，遺址東距嫩江與第二松花江河口交匯處約15 km。自1964年第一次發(fā)現(xiàn)為止，于1974、1980、1986年共進(jìn)行過(guò)3次正式的考古發(fā)掘，出土了大量精美的陶器，此外還有蚌器、骨器、石器等文物。白金寶遺址是松嫩流域最具地域特色的青銅時(shí)代文化遺存，該遺址出土陶器共1 000余件，有鬲、罐、缽、壺、盆、碗、杯、網(wǎng)墜等[1]。

中國(guó)陶器，循著五千年的文化傳統(tǒng)的軌跡，連續(xù)不斷地發(fā)展，各時(shí)代都有改進(jìn)，每地域都具特征；大而關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，小而關(guān)系到日常器用。在我國(guó)北方地區(qū)，如果就陶器上的裝飾而言，除了新石器時(shí)代的彩陶和早期青銅文化的彩繪陶外，還有一種素面陶本色裝飾也較具代表性。與其他彩繪陶紋飾相比，素面陶紋飾裝飾意味更濃，形式變化多樣，更具表現(xiàn)力。我國(guó)新石器時(shí)代的陶器裝飾藝術(shù)，主要表現(xiàn)在器皿造型和裝飾圖案上。而白金寶遺址的陶器裝飾，正式體現(xiàn)在陶器紋飾上。

1 白金寶遺址陶器紋飾的產(chǎn)生和分類(lèi)

陶器紋飾的產(chǎn)生，是審美意識(shí)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程。在長(zhǎng)期的辛勤勞作中對(duì)各種各樣事物抽象的認(rèn)識(shí)，反饋到意識(shí)領(lǐng)域，經(jīng)過(guò)抽絲剝繭般的線條化與再創(chuàng)造，不斷地嘗試和演化下逐漸形成了富有節(jié)奏和規(guī)律的線條組合，在點(diǎn)、線、面的反復(fù)重疊與交叉中產(chǎn)生了陶器紋飾。這種藝術(shù)靈感投射到白金寶遺址陶器紋飾上，則表現(xiàn)出白金寶文化所特有的，一種單純、爽朗、質(zhì)樸和淳厚的藝術(shù)美。

白金寶遺址的陶器裝飾紋樣豐富多彩，與其特殊的裝飾工藝手法和工具性能是分不開(kāi)的，除了簡(jiǎn)單的以手、指甲劃刻抹按外，大多數(shù)紋飾都是利用工具加工完成的，這里的工具包括繩子、棒狀工具以及纏繞著纖維或者細(xì)繩的薄片狀工具。以白金寶遺存的陶器當(dāng)中最為常見(jiàn)和最有代表性的篦紋為例，根據(jù)1986年白金寶遺址第三次發(fā)掘的出土陶器統(tǒng)計(jì)，在總計(jì)295件完整和可復(fù)原的陶器中，篦紋陶約占36.4%[2]。這種添加紋飾的手法并非使用色彩渲染，也不用鋒利的刀具刻畫(huà)，而是用一種預(yù)先制成的工具壓印出紋樣，這種工具排列整齊，間隔細(xì)密，勾抹間便制作出了豐富的紋飾（圖1）。

圖1 白金寶（H3288:5）

鑒于陶器器物上紋飾繁復(fù)，本文除去紋飾組合，僅以紋飾種類(lèi)進(jìn)行分析，具體如下。

(1)繩紋:繩紋主要飾于筒腹陶鬲、大口深腹盆和個(gè)別鼓腹罐、單耳杯上，一般排列較緊密，紋理清晰，往往略有交錯(cuò)，并多與附加堆紋配合使用（圖2）。白金寶遺址陶器以繩紋為主，一般交錯(cuò)拍印且與附加堆紋配合使用。

圖2 繩紋（F3002:13）

(2)網(wǎng)紋：網(wǎng)紋多飾于器物口沿，呈條帶狀分布（圖3）。邊框多為矩形，內(nèi)填網(wǎng)格，既有寫(xiě)實(shí)性，又有幾何圖案的變化。

圖3 網(wǎng)紋（H3102:1）

(3)三角紋：三角紋飾是白金寶遺址陶器紋飾中最基本的樣式，也是最富于變化的一種紋飾，分為①典型三角紋（圖4），有內(nèi)填平行線、中分線、等形三角和戳印圓點(diǎn)紋樣，排列方式以二方連續(xù)正倒交錯(cuò)的橫列為主，亦有直列的側(cè)三角、對(duì)頂三角等。②折線交錯(cuò)三角紋（圖5），多單獨(dú)使用，也與其他式樣紋飾配合使用。該紋飾組合以橫向二方連續(xù)為主，其間飾有或正或倒或等腰三角紋、直角邊三角紋、側(cè)列三角紋等。③交錯(cuò)疊壓三角紋（圖6），邊框多為等腰三角形，內(nèi)填充對(duì)稱或側(cè)列小三角形，顛倒相錯(cuò)又彼此以直線或折線相綴聯(lián)，雖然構(gòu)形繁復(fù)，但排列富有韻律，顯示了非常獨(dú)特的風(fēng)格。④內(nèi)疊加三角紋（圖7），是由外邊框大三角和其內(nèi)填充的多種排列方式的小三角構(gòu)成的。主要式樣有等腰非對(duì)稱式和直角邊側(cè)列式等。

(4)折線紋：折線紋既有單一紋飾的一元組合，也有兩種或兩種以上紋飾的多元組合。主要有：直角折線紋（圖8）和直角添加對(duì)稱斜線折線紋（圖9）。

(5)指甲紋：指甲紋多見(jiàn)于陶器頸部和雙耳處，以整齊排列的指甲劃印為特點(diǎn)（圖10），多見(jiàn)于白金寶早期文化類(lèi)型，是指甲與陶器碰觸從而產(chǎn)生紋飾靈感的寫(xiě)照。

(6)回紋：回紋的衍生和發(fā)展，最早可以追溯到陶器和青銅器上的雷紋。因?yàn)樗菣M豎短線折繞組成的方形或圓形的回環(huán)狀紋飾，形如“回”字，所以稱為回紋。白金寶遺址陶器上的回紋確切地說(shuō)是一種折線紋，它是以二方連續(xù)來(lái)構(gòu)圖的（圖11），間與三角紋交錯(cuò)疊加而成。構(gòu)形上無(wú)定式，排列較隨意。

(7)水波紋：水波紋分為有邊框和無(wú)邊框兩種，線條一般較粗，波峰相疊，形似水波浪，紋飾頗具寫(xiě)意風(fēng)格，圖12為有邊框水波紋。

(8)圓窩紋：圓窩紋多為篦紋與圓孔的組合，為兩圈紋理細(xì)密排列整齊的壓印紋中間夾圓孔，多飾于器物口沿、頸部（圖13）。

(9)鹿紋：寫(xiě)實(shí)鹿紋是白金寶原始陶器中較為抽象的一種紋飾，或作案首急速奔跑或者跳躍狀，體態(tài)矯捷，鹿紋頭有犄角、后有短尾（圖14）[3]。其造型與內(nèi)蒙古克什克騰旗龍頭山遺址出土的分叉大犄角雄鹿青銅飾牌、克什克騰旗白岔河沿岸發(fā)現(xiàn)的同一題材的動(dòng)物巖畫(huà)相似[4]。除去出現(xiàn)頻率較大的鹿紋，一元組合中的寫(xiě)實(shí)動(dòng)物紋飾還有蛙紋、鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋等。

(10)己字紋：己字紋往往單獨(dú)出現(xiàn)在筒形罐的主畫(huà)面上，既有單線也有復(fù)線，多數(shù)為反己字構(gòu)形。己字紋與其他幾何紋相比較，紋樣疏朗，飾紋對(duì)稱協(xié)調(diào)。這種紋飾與折線紋有關(guān)系，只見(jiàn)于第三期遺存晚期單位和地層[5]（圖15）。

(11)十字紋：十字紋多出現(xiàn)在紋飾面積較大的陶器上。這種紋飾以四邊對(duì)稱內(nèi)填平行線的三角紋為底紋，與由此形成的空心十字形組成，凹線與凸紋構(gòu)成的圖案十分賞心悅目。十字紋有菱形邊框單體式、菱形邊框聯(lián)體式和矩形邊框等多種式樣（圖16）。遺址出土陶器中還發(fā)現(xiàn)亞字紋，這里所示亞字紋實(shí)際是十字紋的變體（圖17）。不同之處在于亞字紋沒(méi)有底紋，系凹線直接構(gòu)形；而十字紋采用的是以凹線為底紋的反襯構(gòu)形。

圖4 典型三角紋（F3034:1）

圖5 折線交錯(cuò)三角紋（H3108:3）

圖6 交錯(cuò)疊壓三角紋（F3013:2）

圖7 內(nèi)疊加三角紋（F3006:4）

圖8 直角折線紋（F3004:1）

圖9 直角添加對(duì)稱斜線折線紋（H3132:2）

圖10 指甲紋（F3002:2）

圖11 回紋（F3004:21）

圖12 水波紋（F3009:2）

圖13 圓窩紋（H3335:2）

圖14 鹿紋（H3051:2）

圖15 己字紋（F3004:1）

圖16 十字紋（H3206:1）

圖17 亞字紋（T2441③B:4）

通過(guò)以上的梳理和描述，可以看出：白金寶遺址陶器的紋飾，具有紋理縝密、紋樣繁縟、圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、紋飾覆蓋面大等特點(diǎn)。在紋飾風(fēng)格和飾紋技法上，表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代特征。大部分紋飾的構(gòu)圖基本都是以直線為主，只有很少的線微帶彎曲。這種紋飾風(fēng)格特點(diǎn)的形成，與制作工具以及紋飾壓印方法是密不可分的[6]。

任何一種裝飾工具都不是完美的，在有著局限性的同時(shí)，也因此而形成了紋飾圖案的某些特點(diǎn)。由于直線適合于壓印，所以很少見(jiàn)到由曲線組成的裝飾紋樣，在一些紋樣需要轉(zhuǎn)折處，常常是用折線來(lái)表現(xiàn)的。這些紋飾消長(zhǎng)及構(gòu)圖的變化，反映出了白金寶遺存陶器紋飾的發(fā)展及演變的特點(diǎn)。

白金寶遺存從夏商之際出現(xiàn)，經(jīng)晚商前后發(fā)展，到白金寶文化繁盛，至漢書(shū)二期文化階段衰退，其間沒(méi)有間斷，投射到陶器紋飾上便具有明確的分布地域和文化譜系的延續(xù)性，在我國(guó)北方陶器紋飾系統(tǒng)中，也是自成體系獨(dú)立發(fā)展的。

2 白金寶遺址陶器紋飾的內(nèi)涵及審美意義

陶器是新石器時(shí)代遺址中最常見(jiàn)的遺物。它不但是當(dāng)時(shí)人們最需要的生活用具，而且還能夠反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)技術(shù)和工藝水平的代表作品。它的產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)于人類(lèi)文化作出了極大的貢獻(xiàn)。特別是中國(guó)陶器鮮明的繼承和悠久的歷史傳統(tǒng)，是中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。

商代末期至西周中期，在中國(guó)東北地區(qū)的嫩江平原上生活著一個(gè)古老的部落，考古界命名為白金寶文化。距經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，遙遠(yuǎn)的白金寶部落，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平相對(duì)比較滯后。在一些陶器上除裝飾有地方特色的幾何紋、仿動(dòng)物的鹿紋等紋飾外，也在一定程度上受到了中原地區(qū)商周文化的影響，如模仿中原青銅器上的回紋、雷紋等。

在人類(lèi)超過(guò)一萬(wàn)年的陶器制作史上，任何時(shí)期的裝飾藝術(shù)，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。白金寶文化的裝飾藝術(shù)，也必然地反映出當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化和人們的生活狀況，尤其在紋飾上顯現(xiàn)更鮮明、更突出。當(dāng)白金寶原始部落的先民在依山傍水的漁獵和采耕生活中，逐漸懂得在日常生活的器具上巧妙地運(yùn)用工具來(lái)裝飾悅目時(shí)，也就由陶器的制造者升華為了陶器的欣賞者。他們展開(kāi)豐富的想象，在陶器上的記錄和改造并非出于實(shí)用的目的，而是源自一種裝飾美的需要。白金寶遺址陶器的圖案內(nèi)容，雖然大多是幾何圖形，但從總的風(fēng)格看，卻也有著明顯的時(shí)代和地域特點(diǎn)。從陶器紋飾的種類(lèi)和構(gòu)型演化過(guò)程上看，也具有極其質(zhì)樸的真實(shí)性和一定的象征性，更富有藝術(shù)上的生動(dòng)性和想象力。這不僅體現(xiàn)了技術(shù)方面經(jīng)歷了一個(gè)由生疏到嫻熟的發(fā)展過(guò)程，而且清楚地反映出了當(dāng)時(shí)集體勞動(dòng)、共同消費(fèi)、沒(méi)有階級(jí)和剝削的一種極其純樸的審美意識(shí)。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們不難看出遠(yuǎn)在五六千年前的新石器時(shí)代，我國(guó)北方的白金寶部落先民們便已經(jīng)制造了許多造型權(quán)衡、比例協(xié)調(diào)、樸實(shí)大方又實(shí)用美觀的陶器。而用在這些陶器上的裝飾紋飾極為豐富，具有變化統(tǒng)一、對(duì)比調(diào)和、平衡對(duì)稱等特點(diǎn)。這些質(zhì)樸的陶器紋飾，是原始先民在日常勞作中一種集體無(wú)意識(shí)的審美體現(xiàn)和審美積淀，反映出了白金寶遺址原始社會(huì)中裝飾藝術(shù)的基本規(guī)律，是彌足珍貴的。獨(dú)具風(fēng)格的白金寶遺址原始陶器，應(yīng)該引起人們的重視，值得認(rèn)真研究并加以借鑒。

[1]黑龍江省文物考古研究所,吉林大學(xué).黑龍江肇源白金寶遺址1986年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].北方文物,1997(4):10-22.

[2]蔡昕欣.白金寶文化陶器紋飾初步研究[J].北方文物,2015(2): 44-48.

[3]內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所.克什克騰旗龍頭山第一、二次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古,1991(8):704-712.

[4]張松柏.內(nèi)蒙古白岔河沿岸新發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物巖畫(huà)[J].北方文物,1996(1) :12-22.

[5]張忠培.肇源白金寶:嫩江下游一處青銅時(shí)代遺址的揭示[M].北京:科學(xué)出版社,2009:122.

[6]朱永剛.白金寶文化篦紋陶紋飾初論[J].考古與文物,2008(2): 38-45.