谷 裕

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

從宋代市民音樂看唐宋社會(huì)生活的轉(zhuǎn)型

谷 裕

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

唐宋時(shí)期是中國歷史發(fā)展過程中的重要階段，而中國傳統(tǒng)音樂在新的政治、經(jīng)濟(jì)條件下，也出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折。宋代市民音樂迅猛發(fā)展，表現(xiàn)在瓦子勾欄專業(yè)演出的出現(xiàn)及其以及戲曲音樂和說唱音樂等主要樂種的形成。這個(gè)時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化的繁榮，促使整個(gè)社會(huì)生活格局傾向于市民方向。

宋代市民音樂；社會(huì)生活；轉(zhuǎn)型；戲曲音樂；經(jīng)濟(jì)發(fā)展

我國是一個(gè)歷史悠久并且發(fā)展道路曲折的國家，這其中少不了改朝換代。但是唐宋作為中國古代社會(huì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期?？偸巧俨涣撕笕说难芯康奶剿?。尤其是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，物質(zhì)生產(chǎn)和商品交換水平的不斷提高促使了群眾能夠享有更好的物質(zhì)文化生活和精神文化生活，并且其二者相互結(jié)合，構(gòu)成了群眾豐富多彩的社會(huì)生活。本文主要針對(duì)宋代市民音樂中的瓦子勾欄中的多種多樣的音樂形式以及現(xiàn)象來做初步探討，來進(jìn)一步研究唐宋社會(huì)生活轉(zhuǎn)型的問題。

一、宋代市民音樂

（一）規(guī)模龐大

瓦肆是隨著宋代市民階層的形成而興起的一種游樂商業(yè)集散場所。瓦肆又稱“瓦舍”、“瓦子”，“瓦”。取名“瓦舍”，是勾畫其特征，與建筑無關(guān)。瓦子內(nèi)部用欄桿圍起來供民間藝人演出的場地叫做“勾欄”，它可以分為固定的流動(dòng)的兩種。孟元老的《東京夢華錄》上說：北宋京都開封“街南桑家瓦子，近北則中瓦、次里瓦，其中大小勾欄五十余座。”[1]從這些情形，得以看出宋代瓦子勾欄具有極大的通俗性、大眾性特征，同時(shí)又具有商業(yè)性。它是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層壯大，對(duì)大眾娛樂性產(chǎn)生強(qiáng)烈需求的產(chǎn)物?？傊?，瓦肆技藝萌芽于隋唐，興盛成熟于兩宋。瓦肆的興起，使本來發(fā)源于民間的百戲雜技重新回到民間。

（二）形式多樣

由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代的人們生活比較寬裕，人口數(shù)量不斷增加，北宋末年就已經(jīng)達(dá)到了上億人，市民階層不斷擴(kuò)大。商業(yè)的繁榮發(fā)展形成了大都市如內(nèi)陸的開封，沿海的泉州、廣州等地。在這些城市涌現(xiàn)出了來自各個(gè)地方的高水平藝人。這些來歷不同藝人相聚一堂，相互切磋學(xué)習(xí)，同時(shí)也為了適應(yīng)廣大市民階層的消費(fèi)品味，音樂的形式變得多樣化起來。《東京夢華錄》記：崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調(diào)、說諢話、商謎、叫果子等內(nèi)容。在這其中，雜劇藝術(shù)和說唱音樂得到了充分的發(fā)展。

二、宋代市民音樂出現(xiàn)的原因

（一）社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物

經(jīng)過漢唐的深厚積淀，為宋代市民音樂的發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件。宋代政治的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在物質(zhì)文化發(fā)展到一定程度以后，人們會(huì)提高對(duì)精神文化的需求，建立一種專門的娛樂機(jī)構(gòu)勢在必行。于是便出現(xiàn)了瓦子勾欄。使娛樂變成了一種消費(fèi)。另一重大變化是市坊制度的改變，這一制度的取消放松了對(duì)商業(yè)的管理，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更自由。這大大增加了市民階層的活躍程度，宋代的市民音樂就是在這樣的社會(huì)條件下逐漸形成。

（二）教坊樂人的走入民間

唐宋時(shí)期是我國古代社會(huì)的大變革時(shí)期。唐代宮廷音樂機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了一大批高水平音樂人才，開始在安史之亂等因素的影響下，宮廷音樂機(jī)構(gòu)受到了沖擊，教坊也遭到了嚴(yán)重的破壞。音樂人才被迫由官方機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到民間，并逐步融入到了民間音樂的隊(duì)伍里去，高水平的宮廷音樂促使了民間音樂的發(fā)展，并且?guī)?dòng)和提高了民間音樂整體水平。

（三）宋詞的發(fā)展為音樂提供了大量素材

宋代市民階層的擴(kuò)大使文化風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)化為市民階層容易喜聞樂見的類型。民間藝人唱的曲子詞，有很大一部分就是文人的作品。在當(dāng)時(shí)，貴族和市民都偏愛作詞，詞不僅可以單獨(dú)欣賞，還可以歌舞相伴。這也同樣豐富了音樂的形式。

三、市民音樂的發(fā)展對(duì)唐宋社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的影響

（一）使大眾的成為了音樂的欣賞對(duì)象

自從市民音樂興起后，普通大眾成為了除了官僚貴族之外觀看這些表演的觀眾來源，如：市內(nèi)居民、附近農(nóng)民、來往商人、官家家奴等等。

瓦子勾欄作大中型城市中的休閑娛樂場所，符合了大眾的口味，表演風(fēng)格輕松活潑、自由愉快。滿足了大眾的精神需求，豐富了大眾的業(yè)余生活。

（二）改變了北宋東京的城市結(jié)構(gòu)

瓦子勾欄的出現(xiàn)使一系列娛樂休閑場所猶如雨后春筍一般大肆興起?！皠t舊曹門街，北山子茶坊，內(nèi)有仙洞、仙橋，仕女往往夜游，吃茶于彼，……，出舊曹門，朱家橋瓦子。下橋，南斜街、北斜街，內(nèi)有泰山廟，兩街有妓館，……看牛樓酒店，亦有妓館，一直抵新城。自土市子南去鐵屑樓酒店、皇建院街、得勝橋鄭家油餅店，動(dòng)二十余爐，直南抵太廟街、高陽正店，夜市尤盛，土市北去，乃馬行街也”。[1]酒樓、妓館、茶樓、小吃店等。這些休閑娛樂場所共同形成了一個(gè)熱鬧而又充滿生機(jī)的城市。

（三）增添了人們生活中的娛樂活動(dòng)

每逢佳節(jié)，瓦子勾欄中的藝人們更是開動(dòng)腦筋，相處更吸引看客的節(jié)目，各類精彩表演層出不窮?！罢乱蝗漳旯?jié)，開封府放關(guān)撲三日。士庶自早互相慶賀，坊巷以食物動(dòng)使果實(shí)柴炭之類，歌叫關(guān)撲”。[1]節(jié)日期間允許婦女上街出游，從早上開始，市民穿上干凈的、華麗的衣服往來拜節(jié)，各巷、坊門口等熱鬧地方擺滿了食物、日用品、水果、歌叫關(guān)撲等等，大街小巷都是瓦子勾欄藝人們的優(yōu)美歌聲。

四、結(jié)語

宋代音樂重心的轉(zhuǎn)移歸根結(jié)底還是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，資本主義萌芽的產(chǎn)生帶動(dòng)樂音樂的商品化。這些新的藝術(shù)形式促使宋代音樂向一個(gè)綜合性更強(qiáng)的藝術(shù)形式上發(fā)展，形成了中國古代音樂史上的又一高峰?！?/p>

[1] 孟元老.東京夢華錄.中華書局,1962.