王盈莉

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

普羅科菲耶夫鋼琴奏鳴曲的抒情性解析

王盈莉

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

普羅科菲耶夫以托卡塔式幽默感政府了眾多聽(tīng)眾，其音樂(lè)中獨(dú)有創(chuàng)新精神，代表了時(shí)代發(fā)展潮流。普羅科菲耶夫的創(chuàng)作手法也受到關(guān)注，本文以普羅科菲耶夫的鋼琴奏鳴曲為出發(fā)點(diǎn)，探究其獨(dú)特的抒情表現(xiàn)手法。

普羅科菲耶夫；鋼琴奏鳴曲；抒情；演奏

普羅科菲耶夫被人們冠以偉大作曲家、鋼琴家、指揮家等稱號(hào)，與他的音樂(lè)體裁涵蓋了各種領(lǐng)域不無(wú)關(guān)系，其一生中九首鋼琴奏鳴曲最為出名，他的音樂(lè)柔和了古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)，并在二者之間實(shí)現(xiàn)融合，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的曲風(fēng)，即奏鳴曲的抒情表現(xiàn)手法。抒情音樂(lè)中繼承了古典主義表現(xiàn)手法，同時(shí)吸收了東方音調(diào)的特征，賦予旋律淡淡的憂傷感，下文主要研究其兩種抒情方式，分別為沉思冥想或史詩(shī)敘述式抒情手法和“寫實(shí)性”心理刻畫式抒情表現(xiàn)手法。

一、沉思冥想或史詩(shī)敘述式的抒情

沉思冥想式抒情又稱史詩(shī)敘述式抒情，在音樂(lè)表現(xiàn)手法中表現(xiàn)方式多樣，其在編曲的作用傾向于營(yíng)造深沉的音樂(lè)氛圍，表現(xiàn)憧憬或懷念的音樂(lè)情緒，采用史詩(shī)般的敘事方式將其音樂(lè)娓娓道來(lái)，其音樂(lè)深沉凝重，而非氣勢(shì)恢宏，他善于利用鋼琴樂(lè)器本身的特點(diǎn)，采用多種音樂(lè)組合的形式，演變成了普羅科菲耶夫式的獨(dú)特抒情手法，此外，音樂(lè)線條復(fù)雜多樣的變化也帶給了聽(tīng)者一種簡(jiǎn)單的時(shí)空感。

從樂(lè)章分析上來(lái)看，例如第四奏鳴曲的第一樂(lè)章，以低弱音量作為開(kāi)端，營(yíng)造了冥想沉思的氛圍，作為鴻篇敘事的開(kāi)始，隨著音樂(lè)的進(jìn)行，節(jié)奏逐漸加快，兩拍構(gòu)成一個(gè)小分句，作為主部部分，八個(gè)音符連接恰到好處，將聽(tīng)者逐漸引入到迷宮一樣的音樂(lè)環(huán)境當(dāng)中，讓人沉浸其中，從而對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生觀賞興趣。曲子的副部部分作為主部部分的配合和補(bǔ)充，采用個(gè)個(gè)性化的方式，不拘泥于形式，四分音符交織，節(jié)奏較快。整部曲子雖然采用了快節(jié)奏的旋律，但是其呈現(xiàn)的感情不是歡樂(lè)活潑的，而是在前篇設(shè)下謎團(tuán)，隨著曲子的進(jìn)行，將聽(tīng)眾引入謎團(tuán)中，最后戛然而止，解開(kāi)謎團(tuán)的抒情方式。音樂(lè)尾聲部分，采用了古典音樂(lè)的句末終結(jié)方式，達(dá)到了欲言又止的境界，此外，曲子的副部部分通過(guò)切換不同的半音線條，變換音樂(lè)組織方式，演繹了錯(cuò)綜復(fù)雜，撲朔迷離的敘事抒情。

這種史詩(shī)式的抒情方式在其第六奏鳴曲的第三樂(lè)章中也有體現(xiàn)，比起上一樂(lè)章，該樂(lè)章更加體現(xiàn)了緊張的氛圍，前奏部分采用快節(jié)奏的低音，營(yíng)造了緊張的氛圍，類似于大戰(zhàn)開(kāi)始或者是災(zāi)難來(lái)臨，中間部分語(yǔ)調(diào)逐漸變慢，轉(zhuǎn)變成了悠長(zhǎng)又略顯凄涼的語(yǔ)調(diào)，給人一種暫時(shí)的和平的感覺(jué)，類似于墜落懸崖之際抓到了最后一個(gè)救命稻草一般，也從側(cè)面表達(dá)了戰(zhàn)亂時(shí)期人們對(duì)于安逸的向往，可是這種短暫的美好轉(zhuǎn)瞬即逝，在曲子的后半部分，樂(lè)峰一轉(zhuǎn)，變奏成了激烈的語(yǔ)調(diào)，像是在狂風(fēng)怒吼中吶喊，也從側(cè)面展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的拷問(wèn)和對(duì)命運(yùn)的掙扎。通過(guò)音樂(lè)線條的多種交織方式，呈現(xiàn)了多樣的哀情表達(dá)方式，使得聽(tīng)者感受到史詩(shī)般的沉思冥想方式。

二、“寫實(shí)性”心理刻畫式的抒情

普羅科菲耶夫?qū)ι钣兄?dú)到的洞察力，這種對(duì)生活的獨(dú)特領(lǐng)悟也通過(guò)音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，將人們的內(nèi)心世界用細(xì)膩的手法刻畫出來(lái)。例如在第九奏鳴曲中，描寫了戰(zhàn)亂年代的故事，在音樂(lè)表現(xiàn)上，他更多地是通過(guò)站在描寫對(duì)象的角度來(lái)思考問(wèn)題，采用音樂(lè)變奏的形式展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)前人們的慌張和無(wú)助，還有在戰(zhàn)爭(zhēng)彌留之際僅存的對(duì)和平生活的向往，其抒情方式重點(diǎn)放在刻畫普通人的心理狀態(tài)，而非一味地痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)，婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)中訴說(shuō)了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前的恐懼、慌張和無(wú)力感。因其奏鳴曲極度寫實(shí)，具備了空前的震撼力。

我們以第六奏鳴曲為例，這種“寫實(shí)式”的抒情手法，主要采用洛克利亞的音調(diào)，演奏時(shí)需要雙手控制節(jié)奏以便掌握方向感，從而再現(xiàn)人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前的無(wú)力感，奏鳴曲中間部分是對(duì)主部部分的有力補(bǔ)充，在此基礎(chǔ)上，演奏者需要充分揣摩聽(tīng)眾的情緒才能夠在觀眾情緒調(diào)配上實(shí)現(xiàn)張弛有度，才能夠把人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前的無(wú)力感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

在樂(lè)曲分析中，第八奏鳴曲的第一樂(lè)章是不可忽視的一部分，音樂(lè)的抒情性帶給了聽(tīng)眾耳目一新的感覺(jué)，漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，配合這樣的氛圍，本來(lái)應(yīng)是激昂的音樂(lè)，但是普羅科菲耶夫并沒(méi)有那么做，而是平靜地陳述這一事實(shí)，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與否，似乎都是不值得慶賀的，因?yàn)橹灰崞饝?zhàn)爭(zhēng)，我們都會(huì)感到內(nèi)心沉重，所以他在音樂(lè)中采用略帶哭腔的語(yǔ)調(diào)陳述了這一事實(shí)，比起激昂慷慨，更顯冷靜客觀，尾聲部分的音調(diào)明暗交錯(cuò)，更加凸顯了戰(zhàn)后人們對(duì)于生活的迷茫。

通過(guò)對(duì)普羅科菲耶夫作品的欣賞，我們對(duì)其作品中的抒情手法也逐漸了解，他通過(guò)對(duì)音樂(lè)的把控，展現(xiàn)了俄羅斯音樂(lè)獨(dú)有的風(fēng)格，使得聆聽(tīng)著仿佛置身戰(zhàn)事之中，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦楚與無(wú)奈，感受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人類靈魂的拷問(wèn)。對(duì)于普羅科菲耶夫的音樂(lè)賞析和研讀，還需要各位同仁的共同努力，才能逐漸分析其音樂(lè)的所表達(dá)的情緒和內(nèi)容。■

[1] 孫維權(quán).創(chuàng)新的純樸:普羅柯菲耶夫和聲思維初探[J].音樂(lè)藝術(shù), 1993,03:17-22.

[2] [英]大衛(wèi)·古特曼 著,白裕承 譯.普羅柯菲耶夫[M].南京:江蘇人民出版社,1991.

王盈莉（1975-），女，吉林藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)研究。