張 弘
語言賞讀“在做中學(xué)”的教學(xué)策略探微
張 弘
潘慶玉曾說:“語文教育,應(yīng)當(dāng)開啟語言作為符號(hào)世界的驚異力量,喚醒人自身的創(chuàng)造精神和意志自由,激發(fā)人們對(duì)于未知世界與神秘事物的無限渴望?!笨梢?,如何引導(dǎo)學(xué)生提升對(duì)語言的敏感度,打開思維的閘門,喚醒探求的欲望,是提升語言教學(xué)效果的關(guān)鍵。筆者通過實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)活用“在做中學(xué)”的教學(xué)策略在語言賞讀教學(xué)中效果顯著。
洪鎮(zhèn)濤老師主張,學(xué)習(xí)語文要多嘗試換一換,調(diào)一調(diào),增增、減減等方式,對(duì)文本語言進(jìn)行咀嚼、品味,積淀語言感受力。比如《沁園春·長沙》的開頭,讓學(xué)生嘗試換一換,如“佇立”“深秋”;調(diào)一調(diào),如“寒秋獨(dú)立,橘子洲頭,湘江北去”;增一增,如“獨(dú)立寒秋,滾滾湘水向北奔流”;減一減,如“立寒秋,湘江去,橘子洲”。從產(chǎn)而體會(huì)文字中滲透的特立獨(dú)行的精神。又如將《荷花淀》中“你走,我不攔你。家里的事怎么辦?”一句調(diào)為“你走,家里的事怎么辦?我不攔你”后,則不難發(fā)現(xiàn):水生嫂少了些識(shí)大體,多了些小情緒;少了些理解,多了些埋怨。又如《祝?!芬徽n,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整句式:“‘你放著罷,祥林嫂!’四嬸慌忙大聲說?!碑?dāng)學(xué)生將這一變式句調(diào)整為常式句后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),四嬸語氣里的驚惶、嫌惡及呵斥減輕了許多。通過比較,方顯語言的優(yōu)劣與高下。這無疑是鍛煉學(xué)生的語言感悟力的便捷方式。
語言是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。如果教師有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉語言背后的思維規(guī)律,那么學(xué)生便能快速掌握并靈活而廣泛的進(jìn)行運(yùn)用。在講馮至的《蛇》時(shí),為了讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新奇比喻的構(gòu)思規(guī)律,我精選了三句詩提供給學(xué)生探究:“念李白的詩句,咀嚼著‘低頭思故鄉(xiāng)’,‘思故鄉(xiāng)’,仿佛故鄉(xiāng)是一塊橡皮糖?!保ā对隆范胚\(yùn)燮)“呵,不要探望你的家鄉(xiāng),朋友們,家鄉(xiāng)是個(gè)賊,他能偷去你的心!”(《你看》聞一多)“世界很重,世界不穩(wěn),世界是上上下下的蹺蹺板。深思熟慮的人們懷抱著憂愁,聚坐在世界的一邊;爭名奪利的人們披戴盔甲,擁擠向世界的另一邊……”(《世界》陳黎)經(jīng)過獨(dú)立思考與合作討論,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了使比喻意象新奇的一些規(guī)律:有同學(xué)說,“故鄉(xiāng)”與“橡皮糖”兩者的本體和喻體距離很遠(yuǎn),看似風(fēng)馬牛不相及,卻有著“品著甜”“咀嚼有味”等微妙的相似點(diǎn),所以要新奇就要拉開距離;有同學(xué)說,對(duì)“家鄉(xiāng)”與“賊”,一是愛一是恨,因“偷”心與“偷”物的相似而產(chǎn)生聯(lián)系,所以喻體可以選擇情感色彩相對(duì)的事物;還有同學(xué)說,除了選好喻體,還要對(duì)相似點(diǎn)進(jìn)行解說,如果不解說,單說“家鄉(xiāng)是個(gè)賊”,只能讓人莫名其妙,但加上了“能偷去你的心”,就柳暗花明了……最后教師進(jìn)行寫作策略的小結(jié):反向思維拉距離,選取一處相似點(diǎn),解說喻體組詩句。由此可見,只要給學(xué)生提供一片探究的土壤,生成的新思維便隨處可破土而出。
情境表達(dá)是學(xué)生喜聞樂見的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)形式。情境表達(dá)既符合學(xué)生直觀、形象的思維特點(diǎn),又能夠滿足學(xué)生渴望表現(xiàn)的性格特點(diǎn),教學(xué)效果十分突出。設(shè)計(jì)情境表達(dá)活動(dòng),既要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提要,更要考慮學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平的提高,從而全面提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。比如品鑒人物對(duì)話語言時(shí),幾個(gè)小組分別以不同的方式去演繹,由此挖掘語言背后的深意。如《鴻門宴》中,張良問劉邦:“誰為大王為此計(jì)者?”第一組學(xué)生則依照原文進(jìn)行對(duì)話,“劉邦”作答“鯫生說我也”。第二組學(xué)生想象當(dāng)時(shí)情境對(duì)話,并明確作答,“劉邦”扮演者情不自禁的透漏了出主意者的姓名。于是,學(xué)生不難發(fā)現(xiàn),文中的劉邦含糊其辭,必有深意。接下來,學(xué)生便紛紛對(duì)劉邦的心理作了猜測(cè):或許這本是他自己所想,自然答不出別人的名字,可見其深藏不露;或許真有人出主意,但他沒將其供出,哪怕對(duì)自己信任的屬下也有所保留,可見其諱莫如深。雖是一句平常言,卻極顯其城府。通過情境表達(dá)活動(dòng),學(xué)生對(duì)語言中潛藏著的深意便有了更深入的思索與柳暗花明的收獲。
抓住語言的矛盾式表達(dá),追問其語言背后的深意,體會(huì)作者匠心獨(dú)具之處。如《記念劉和珍君》中反復(fù)陳述“無話可說”“說不出話”,又反復(fù)說“有寫一點(diǎn)東西的必要”,對(duì)這些矛盾的表達(dá),可引導(dǎo)學(xué)生追問:一問矛盾的情感,實(shí)則源于對(duì)學(xué)生的哀痛、對(duì)段政府和流言家的悲憤、對(duì)大眾庸人的失望;二問矛盾原因,即因痛苦憤怒至極而無以用語言表達(dá),但責(zé)任感與正義感又充斥于胸不得不表達(dá);三問如何消解矛盾,即魯迅“不說”是假,“說”是真。又如《記梁任公先生的一次演講》中有“啟超沒有什么學(xué)問——可是也有一點(diǎn)嘍”一句,引導(dǎo)學(xué)生透過矛盾語言體會(huì)“自信又謙遜、率真而睿智”的個(gè)性。《奧斯維辛沒有什么新聞》中“四個(gè)不該”“兩個(gè)永遠(yuǎn)”體會(huì)作者對(duì)法西斯暴行的切齒痛恨。學(xué)生在追問中不斷消解矛盾,也不斷在推敲中體會(huì)語言含義的深邃及作者感情的豐富。
運(yùn)用“在做中學(xué)”的教學(xué)策略,無疑能喚醒學(xué)生麻木與倦怠的神經(jīng),讓學(xué)生在語言世界里觸摸到微妙和變幻,獲得鮮活而靈動(dòng)的感覺,激發(fā)美好而豐富的想象,從而在神圣的語言殿堂中獲得心靈與精神的享受,促進(jìn)語言感悟與運(yùn)用能力的提升。
★作者單位:重慶市朝陽中學(xué)。