蔣成會，高云飛

(1.中共中央黨校黨建部，北京 100091；2.中共重慶市委黨校黨史部，重慶 400041)

劉少奇、任弼時黨性修養(yǎng)思想比較及當下啟示

蔣成會1，高云飛2

(1.中共中央黨校黨建部，北京 100091；2.中共重慶市委黨校黨史部，重慶 400041)

劉少奇、任弼時都是偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家，他們在長期的革命實踐中提出過很多關(guān)于革命和黨的建設(shè)理論，其中最著名的是黨性修養(yǎng)理論。他們在繼承馬克思主義經(jīng)典作家黨性修養(yǎng)理論的基礎(chǔ)上又結(jié)合中國實際發(fā)展了這一理論，他們的黨性修養(yǎng)思想既有共同點，又略有差異，比較他們思想的異同，抓住提升黨員修養(yǎng)的著力點，對當下提升黨員的黨性修養(yǎng)水平無疑會起到重大的促進作用。

黨性修養(yǎng)；比較；價值①

共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員的立身之本，是馬列主義學(xué)說的根本范疇，更是構(gòu)成無產(chǎn)階級政黨建黨學(xué)說的重要組成部分。劉少奇、任弼時都是偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家，他們在長期的革命實踐中提出過很多理論，其中最著名的是黨性修養(yǎng)理論。他們在繼承馬克思主義經(jīng)典作家黨性修養(yǎng)理論的基礎(chǔ)上又結(jié)合中國實際發(fā)展了這一理論，他們的黨性修養(yǎng)思想既有共同點，又略有差異，比較他們的異同，抓住提升黨員修養(yǎng)的著力點，對當下提升黨員的黨性修養(yǎng)水平無疑會起到重大的促進作用。

一、劉少奇、任弼時黨性修養(yǎng)思想之比較

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。黨性修養(yǎng)在不同時期都會被打上時代的烙印，但其精髓又會被繼承和發(fā)展。比較劉少奇、任弼時的黨性修養(yǎng)觀，就很容易找出其思想精髓，為黨性修養(yǎng)理論的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(一)關(guān)于什么是黨性

在馬克思主義經(jīng)典作家中，馬克思、恩格斯使用黨性這一詞匯的頻率比較少，據(jù)考證僅僅使用三次，并且這一詞匯主要是指階級立場和價值取向。列寧在黨性問題上的論述比較多，他根據(jù)俄國革命和政黨的實際指出“嚴格的黨性是階級斗爭高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物?！盵1](P123)劉少奇也是從階級和階級斗爭出發(fā)，結(jié)合中國革命的實際，對黨性這一問題做了大量的分析。他指出在階級社會里，剝削者把幸福建立在被壓迫者的痛苦之上，無產(chǎn)階級則是“使別人同享幸福”、使為了消滅少數(shù)人的特殊權(quán)利的。不同階級的人有著不同的階級特性，這些階級特性不是一下就形成的，是與生產(chǎn)中的特殊地位有關(guān)的，可以說是一種天性、是社會的，黨性是與階級性緊密先關(guān)的。得出了“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)階級性的最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)的改造?！盵2](P225)任弼時在重要做出增強黨性的決定之后，寫出了關(guān)于黨性的著名文章《關(guān)于增強黨性問題的報告大綱》，在這篇文章中，他開篇就寫到“黨性的范疇究竟包括些什么……需要在哪些方面修養(yǎng)和鍛煉自己呢？”[3](P231)他用一連串的問句來表達對這一問題的重視和強調(diào)，緊接著就給黨性的內(nèi)涵做了分析，他指出共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級的利益是一致的，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)階級最高度的階級覺悟和階級意識?！盵3](P231)這就對黨性進行了高度而精確的概括，并指出“黨性是以黨員的思想意識、政治觀點、言論行動來作標志，來測量的?！盵3](P231)

(二)關(guān)于為什么要進行黨性修養(yǎng)

關(guān)于為什么要進行黨性修養(yǎng)，馬克思主義經(jīng)典作家給予了大量的論述，如列寧就寫了《向敵人學(xué)習(xí)》《再論黨性與非黨性》《社會主義政黨和非黨的革命性》《糊涂的無黨性分子》等文章來論述這一問題。從他們的論述中不難發(fā)現(xiàn)，增強黨性、提高黨性修養(yǎng)是與當時的歷史任務(wù)和黨內(nèi)的情形是分不開的，劉少奇和任弼時也從不同的角度論述了這一問題。劉少奇在《人的階級性》一文中就提出“共產(chǎn)黨要把無產(chǎn)階級各種偉大的進步的特性發(fā)展到最高度。每個黨員要照著這一切特性來改造自已，要使自己具備這一切的優(yōu)良的特性?！盵2](P225)在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中深刻的論述了這一問題，開篇就提出共產(chǎn)黨員為什么要進行修養(yǎng)的問題，他指出人類在改造世界的同時不斷地改造了自身，而“共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的都這中去改造社會、改造世界，同時改造自己?！薄耙谶@種斗爭中求得自己的進步，提高自己的革命的品質(zhì)和能力?！盵4](P99)共產(chǎn)黨在革命中的任務(wù)是異常艱巨的，而共產(chǎn)黨員的成分、出身是很復(fù)雜的，有的黨員黨性修養(yǎng)高，有的黨性修養(yǎng)需要提高。面對歷史的重任，“必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)?！盵4](P111)面對這一情況，只有不斷的進行黨性修養(yǎng)才能保證黨的純潔性，黨員隊伍的工作能力，革命意志才能提高。正如他所說“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)?！盵4](P103)任弼時則指出，我們的黨受各種因素的干擾，處在一個復(fù)雜的環(huán)境之中。中國是一個半殖民地半封建社會，經(jīng)濟社會的條件本身就很復(fù)雜，而處在這樣的環(huán)境中，各階級、階層的思想意識會影響著我們黨員的思想；在黨的成分中，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級占大多數(shù)，就會自覺不自覺的把小資產(chǎn)階級的意識帶進黨內(nèi)；中國的無產(chǎn)階級雖然說是無產(chǎn)階級，但是在意識上還木有完全的無產(chǎn)階級化；中國處于抗戰(zhàn)階段，要與各階級、階層建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就增加了資產(chǎn)階級的階級意識對我們黨的侵蝕。在《為什么要作出增強黨性的決定》一文中，任弼時更是指出，中國共產(chǎn)黨處在與民族敵人進行殘酷的斗爭之中，與日本帝國主義是絕對的斗爭，但是與中國的各階層建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，日本帝國主義、國民黨頑固派想盡辦法來瓦解我們黨，比如說采取很多方法來收買我們黨，黨所處環(huán)境異常復(fù)雜。在“半殖民地半封建的小農(nóng)經(jīng)濟為主的社會里。這樣的斗爭環(huán)境和這樣的社會存在的思想意識自然會反映到我們黨內(nèi)來，使我們黨內(nèi)產(chǎn)生不正確的思想。”而黨自身也存在一些弱點，“抗戰(zhàn)過程當中的一些嚴重的事件和現(xiàn)象正向我們警告?！盵3](P240)因此，“提高黨性，培養(yǎng)黨性，增強黨性，決不是偶然的?！盵3](P232)是與當時我們黨所處的社會環(huán)境、歷史條件以及肩負的歷史任務(wù)是分不開的。

(三)關(guān)于黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容

關(guān)于黨性修養(yǎng)的主要內(nèi)容，根據(jù)我們黨當時的實際，劉少奇首先強調(diào)的是馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，因為馬克思列寧主義是我們黨的指導(dǎo)思想，放在第一位是應(yīng)然之意，并提出做馬克思和列寧的好學(xué)生的要求。但只是單純的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是遠遠不夠的，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，所以要學(xué)會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究在革命戰(zhàn)爭、社會現(xiàn)實中的問題，并處理好革命和工作中遇到的各種問題，從而提升修養(yǎng)。黨處在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，要生存、要發(fā)展，無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)顯得尤為必要，這是黨不斷壯大、從勝利走向勝利不可缺少的一個條件。按照劉少奇的邏輯，黨性體現(xiàn)的是一個階級的特性，那么無產(chǎn)階級就必須有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)，面對一些干擾這個方面的修養(yǎng)也要加強。鑒于大革命時期和土地革命時期黨內(nèi)斗爭的錯誤，以及張國燾破壞黨的紀律的錯誤，給黨造成巨大的損失。所以，關(guān)于黨內(nèi)團結(jié)的修養(yǎng)、正確開展進行批評和自我批評的修養(yǎng)、始終遵守紀律的修養(yǎng)也必須加強?？箲?zhàn)時期，日本對共產(chǎn)黨進行圍剿、國民黨也破壞頑固派統(tǒng)一戰(zhàn)線，斗爭異常艱苦，艱苦奮斗的工作作風(fēng)需大力提倡，有些同志這方面的修養(yǎng)也不足，仍需加強。我們黨是為人民服務(wù)的，靠人民群眾的支持和幫助才能壯大和取得戰(zhàn)爭的勝利，所以善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)必須保持和堅持。此外黨還要進行各方面的工作，各種科學(xué)知識是必不可少的，所以還要努力學(xué)習(xí)各方面的知識來提升自己的能力。最后，劉少奇指出“我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們大家都無例外地需要進行上述各方面的修養(yǎng)。”[4](P109)任弼時在分析了缺乏黨性的傾向和表現(xiàn)后，指出某些個別部分存在嚴重危險，又一次用問題的形勢指出“為了克服這些傾向和現(xiàn)象，為了增強黨性的鍛煉……應(yīng)該在那些方面修養(yǎng)呢？”[3](P233)之后，他分析了增強黨性修養(yǎng)的內(nèi)容。首先是要認識到無產(chǎn)階級的利益就是中國共產(chǎn)黨的最高的利益，每位黨員都要服務(wù)這個利益，但是不能是出于強迫而是出于自覺和自動的，為了達到這個目的要“具有無產(chǎn)階級的高度的階級覺悟性和階級意識”[3](P233)，這就是說提升黨性修養(yǎng)的第一個方面就是要有階級覺悟和階級意識。其次他提出應(yīng)該理解和掌握馬克思列寧主義。第三是要用馬列主義指導(dǎo)自己的實際活動，這是學(xué)習(xí)馬列主義的目的，同時在革命中，堅持個人利益服從全黨利益，這是每位真正的共產(chǎn)黨員必須做到的。第四是要遵守黨的統(tǒng)一的紀律，在這里尤其提到民主集中制問題，并且指出“遵守紀律、服從組織也是測量黨員黨性的一個主要標志”[3](P236)。最后指出中國共產(chǎn)黨是為廣大人民群眾謀利益的黨，就必須與人民群眾建立真正的密切的聯(lián)系，這也是測量黨性的一個標志。

(四)關(guān)于黨性修養(yǎng)的途徑

關(guān)于如何進行黨性修養(yǎng)，也就是黨性修養(yǎng)的途徑，劉少奇、任弼時也分別進行了一定的探索。劉少奇在論述黨性修養(yǎng)的內(nèi)容的時候就指出每位黨員的經(jīng)歷不同，政治覺悟、文化程度以及各自的社會活動也不相同，造就了各自的修養(yǎng)不同，所以在提升自身的修養(yǎng)中注重的方面也不盡相同。但可以肯定的是“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！盵4](P99)同時指出，共產(chǎn)黨人都是唯物主義者，那么共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)也就和人民群眾的革命實踐是分不開的，所以“要在革命的實踐中修養(yǎng)和鍛煉”，而提升修養(yǎng)的目的又是為了更好的服務(wù)于人民，更好的參加革命斗爭的，正如他所說“這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐”。任弼時則分析到，提升黨性修養(yǎng)是一個長期的強烈的斗爭過程，要成為一名真正的共產(chǎn)黨員，這個過程是一定要經(jīng)歷的。提升黨性的過程必須同非馬克思主義思想和觀點做堅決的斗爭，把這點看做是測量黨員黨性的主要標志。在黨性修養(yǎng)的過程中還要同違反黨性的傾向作斗爭、為黨的團結(jié)而斗爭，克服無組織性和散漫性。提升服務(wù)群眾、與人民群眾密切聯(lián)系的能力，不斷提高在群眾中的威信，從而壯大黨的力量，最終取得革命的勝利。

二、劉少奇、任弼時黨性修養(yǎng)思想之比較的當下啟示

對比劉少奇、任弼時黨性修養(yǎng)思想，不僅僅是為了回憶跌宕起伏的歷史，更重要的是為了繼承他們的思想中的精髓，是為了抓住提升黨性修養(yǎng)的重要著力點。通過對比，可以得到諸多啟示，對當下提升黨員修養(yǎng)有重大現(xiàn)實意義。

(一)增強黨性修養(yǎng)是黨對社會的一種回應(yīng)

關(guān)于黨性修養(yǎng)問題，劉少奇和任弼時都強調(diào)是一個過程，尤其是劉少奇，他認為無產(chǎn)階級的特性不是一成不變的，同時在發(fā)展和形成的過程中特性也會發(fā)展。黨性修養(yǎng)也要不斷的發(fā)展和提升，就是到了社會主義和共產(chǎn)主義，也需要不斷的提升。任弼時強調(diào)黨性修養(yǎng)“顯然的，這不是一天或者幾天之內(nèi)所能做到的”[3](P234)。需要一個長期努力過程。我們可以從他們邏輯分析中得出，黨性修養(yǎng)的過程就是黨對社會的一種回應(yīng)，隨著社會的發(fā)展，黨性修養(yǎng)也必須進行和發(fā)展；在進行黨性修養(yǎng)的原因中，我們也可以發(fā)現(xiàn)這一點，劉少奇、任弼時都強調(diào)，黨所處的歷史環(huán)境異常復(fù)雜、肩負的歷史任務(wù)異常艱巨，要取得革命的勝利就必須堅強黨性的修養(yǎng)，從這一點講也是一種回應(yīng)，是對黨所處環(huán)境和肩負任務(wù)的回應(yīng)；在黨自身的發(fā)展中，也存在過這樣那樣的錯誤、存在著這樣那樣的缺點，有缺點就要該和克服，提升黨性修養(yǎng)是黨對自身缺陷的一種回應(yīng)；黨是無產(chǎn)階級的黨，代表無產(chǎn)階級的利益，是為廣大人民服務(wù)的，人民群眾期盼著黨無比強大，期盼著黨戰(zhàn)勝各種敵人，期盼著黨能夠更好的為自己服務(wù)，所以黨必須加強黨性修養(yǎng)完成人民所托，這又是一種對人民群眾期盼的積極回應(yīng)。所以，習(xí)近平總書記在新世紀之后，就深刻認識到這種回應(yīng)的重要性，尤其是十八大之后，習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對黨性的論述的基礎(chǔ)上，在緊密結(jié)合中國特色社會主義的實際以及黨員隊伍的現(xiàn)實情況的基礎(chǔ)上，精確地指出了黨性的本質(zhì)，而且賦予黨性鮮明的時代特征，他說“黨性說到底就是立場問題。”[5]習(xí)近平總書記還從歷史唯物主義的角度指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部如何對待人民群眾，是一個根本的立場問題、世界觀問題、黨性問題?！盵6]并進一步得出“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”[7]結(jié)論，這樣就把黨性與人民性緊密的結(jié)合起來，在繼承階級性的基礎(chǔ)上，把原來的階級性轉(zhuǎn)化為人民性，可以說這是對黨性的一次深刻總結(jié)，把對黨性的認識提高到了一個歷史的新高度，更是對市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會快速發(fā)展中人民群眾對黨的新的期盼的積極的、深刻的、有效的回應(yīng)，又一次把對黨性和黨性修養(yǎng)的認識提到了一個新的高度。

(二)把理想信念作為安身立命的根本

從劉少奇和任弼時的黨性修養(yǎng)思想的對比中不難發(fā)現(xiàn)，他們都強調(diào)對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限的忠誠性和堅定性，換句話講就是對理想信念的忠誠性和堅定性。我們知道，理想信念是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。對個人而言更是一個人進行各種行為的支撐和動力，沒有正確的理想信念，就會失去人生的意義和價值。有什么樣的理想信念，就有什么樣的思想意識、思想覺悟和精神面貌。對共產(chǎn)黨人來講，崇高的理想信念是一種強大的精神力量，是黨員干部立身之本、力量之源、率眾之基，也是我們黨的政治優(yōu)勢，反映了共產(chǎn)黨人的思想意識、思想覺悟和精神境界。因此，他們強調(diào)，加強黨性修養(yǎng)就必須樹立堅定的理想信念。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了。新時期，習(xí)近平總書記強調(diào)“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[8]，“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！盵9]因此，每個共產(chǎn)黨員，無論在什么崗位上，都必須嚴格要求自己，自覺實踐理想信念，做真正的共產(chǎn)黨員，“做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者”[9]，黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，就能夠經(jīng)受住各種各樣的考驗，始終保持正確的政治方向。才能把理想信念建立在對黨的路線方針政策的深刻理解和全面貫徹上，建立在對社會穩(wěn)定和長治久安這一目標努力實現(xiàn)上，建立在本職崗位上。在每一個崗位上、每一項工作中，做到愛崗敬業(yè)，盡心盡責，努力在各自的崗位上作出不平凡的貢獻，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，才能無愧于“共產(chǎn)黨員”這一光榮稱號。

(三)把理論修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的基本功

理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)中最根本的修養(yǎng)、是共產(chǎn)黨員黨性的靈魂、是產(chǎn)生黨性問題的總根源、是共產(chǎn)黨員“本質(zhì)力量”的基礎(chǔ)。無論是劉少奇，還是任弼時首先強調(diào)的就是馬列主義理論的修養(yǎng)，因為理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否履行好職責、是否具備本職崗位所需要的能力素質(zhì)的綜合要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部完成工作、不斷進步的重要保障，更是領(lǐng)導(dǎo)干部高超的領(lǐng)導(dǎo)魅力和高尚的人格品質(zhì)的具體體現(xiàn)。在要求加強理論修養(yǎng)的時候，他們強調(diào)理論學(xué)習(xí)是不斷提高自身理論修養(yǎng)的基本方法。加強理論學(xué)習(xí)，是我們黨加強干部隊伍建設(shè)的一條重要經(jīng)驗，是提升黨性修養(yǎng)最重要、最根本的途徑。無數(shù)事實證明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以缺乏拒腐防變能力，走上腐化墮落之路，與忽視理論學(xué)習(xí)、放松理論學(xué)習(xí)不無關(guān)系。所以，新時期習(xí)近平總書記強調(diào)“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題、堅定理想信念?！盵7]首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其是認真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，“馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功?！盵10]“我們黨堅持把學(xué)習(xí)和運用馬克思主義理論作為黨員和干部教育的中心內(nèi)容?！盵11]通過對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，自覺地確認全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在現(xiàn)階段主要是學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系”[12]，所以還要認真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，進一步領(lǐng)會其科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，全面、完整地把握這一科學(xué)思想體系的發(fā)展脈絡(luò)。其次是注意理論的運用和對實踐的指導(dǎo)意義。能夠掌握并能夠熟悉運用理論知識，幫助自己在復(fù)雜多變的社會現(xiàn)象中，認識事物的本質(zhì)。注重加強對理論知識的運用，對提高自己的工作能力起到真正促進作用。既要能鉆進去，曉悟大義、心領(lǐng)神會，又要能走出來，化為思路、解決問題，真正用理論的力量提升黨性，增強工作能力。

(四)把道德修養(yǎng)作為加強黨性修養(yǎng)的必修課

古語云：“道德不倡，天下不寧。為物生貪欲，貪欲生妄念，妄念即禍根，禍根必大亂。”道德修養(yǎng)是指人們道德品質(zhì)、道德意識方面的自我鍛煉和自我改造，是以自我教育為主的一種道德建設(shè)方法，是形成良好道德素質(zhì)的重要途徑。道德歷來成為人們修身養(yǎng)性、完善自我乃至治國安邦的重要工具。劉少奇、任弼時在論述黨性修養(yǎng)的時候尤其強調(diào)了這一點，劉少奇還引用了大量的中國傳統(tǒng)文化的精髓來強調(diào)道德的修養(yǎng)。后來的事實證明，共產(chǎn)黨員的道德是隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的實踐需要，隨著社會主義革命和社會主義建設(shè)的發(fā)展逐步產(chǎn)生和形成的。黨員的道德是與黨員這一身份緊密聯(lián)系的，具有自身特征的道德規(guī)范的總和。因此在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)也歷來被認為是其中重要的一個方面。黨成立以來，尤其是建國后，涌現(xiàn)出了一大批忠誠于黨、熱愛人民，牢記宗旨、心系群眾，愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、王瑛、沈浩、楊善洲等就是其中的杰出代表。他們不僅是執(zhí)政為民的典范，也是道德修養(yǎng)的楷模。所以每次的《中國共產(chǎn)黨章程》中，道德品質(zhì)都會被重視、規(guī)定和要求。可以說，道德修養(yǎng)的好壞，是衡量一個共產(chǎn)黨員有沒有先進性的重要尺度。一直以來，合格黨員必須是道德品質(zhì)的標桿。新時期，加強道德修養(yǎng)是保持黨的先進性與純潔性的需要、全面深化改革的需要、搞好精神文明建設(shè)的需要、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的需要。共產(chǎn)黨員必須要加強黨性修養(yǎng)，提升道德境界?！皥猿忠缘滦奚?，努力成為高尚人格的模范”[13](P674)做到“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實?！盵14]黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆，負有一定責任，掌握一定權(quán)力，對周圍具有一定的影響力，必須加強自身道德修養(yǎng)，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，嚴格自律、與時俱進，始終站在時代發(fā)展前列保持高尚的道德情操。形成良好思想道德、政治道德、職業(yè)道德、家庭道德、從政道德、社會公德，才能真正成為一個有益于人民的人，才能促進黨和人民事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。正如習(xí)近平總書記指出：“面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就?！苯K保持高尚道德情操和健康生活情趣，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。

(五)把紀律修養(yǎng)和聯(lián)系群眾的修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的基本要求

在劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和任弼時的《關(guān)于增強黨性問題的報告大綱》中，鐵的紀律和密切聯(lián)系群眾是被特別強調(diào)的。鐵的紀律是保證黨團結(jié)統(tǒng)一的法寶，針對黨內(nèi)出現(xiàn)的違紀的現(xiàn)象他們都特別強調(diào)要加強黨的紀律的修養(yǎng)，每位黨員，不管是普通黨員還是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要服從紀律、遵守紀律，克服無組織性，尤其是要遵守黨的基本組織原則，這是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。密切聯(lián)系群眾更是黨的法寶，也是黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨是依靠群眾發(fā)展壯大和不斷取得勝利的，黨的唯一宗旨是為人民服務(wù)的，為了更好的服務(wù)人民群眾，必須加強聯(lián)系群眾的修養(yǎng)。新時期，對每位黨員來說，紀律修養(yǎng)顯得尤為重要。因為我們黨正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，肩負著帶領(lǐng)廣大人民群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，肩負著兩個百年目標的重任。只有不斷加強紀律修養(yǎng)，黨才能更加團結(jié)和諧，才能更有力量，才能眾志成城不辱使命。在紀律修養(yǎng)中不斷增強黨的紀律觀念，從思想上提高全黨遵守紀律的自覺性，嚴懲違法亂紀行為。同時還要抓住重點，“嚴明黨的紀律，首要的是嚴明黨的政治紀律。黨的紀律是多方面的，但政治紀律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀律?！盵15](P131)做到每一名黨員不管其職務(wù)地位有多高，權(quán)力有多大，都必須自覺接受黨的紀律的約束。黨員、干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更要率先垂范，以身作則，帶頭模范遵守黨的紀律和規(guī)定。關(guān)于密切聯(lián)系群眾，黨始終在發(fā)揚并發(fā)展這一作風(fēng)，尤其是黨的十八大以來，先后分兩批開展黨的群眾路線教育實踐活動，在群眾路線的理論和實踐上都取得很大的成效，對群眾路線的認識提高到一個新的高度，全黨的群眾路線修養(yǎng)也達到了一個新的水平。在新的機遇和挑戰(zhàn)面前，仍需要進一步鞏固群眾路線修養(yǎng)取得成果，不斷發(fā)展群眾路線修養(yǎng)，不斷加強批評與自我批評的修養(yǎng)、艱苦奮斗的修養(yǎng)，才能使黨真正與人民群眾站在一起，帶領(lǐng)人民群眾去完成歷史的重托。

總之，劉少奇和任弼時的黨性修養(yǎng)思想是博大精深的，黨性修養(yǎng)也不是一蹴而就的，是永無止境的。尤其是“中國與世界其他各國國情不同”[16]，我們黨要對經(jīng)濟社會發(fā)展中人民新期盼、新要求及時有效的回應(yīng)就必須不斷進行黨性修養(yǎng)，需要每位黨員終身努力。只有在工作和學(xué)習(xí)中真心的去做，黨性修養(yǎng)的水平就會不斷的提升、干事創(chuàng)業(yè)的能力也會提高，黨員個人以及整個黨的風(fēng)貌就會為之一新，黨執(zhí)政的合法性、人民群眾的滿意度也會不斷增加。

[1]列寧.列寧全集(第12卷)[M].北京：人民出版社，1987.

[2]劉少奇.劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京：中央文獻出版社，1991.

[3]任弼時.任弼時選集[M].北京：人民出版社，1987.

[4劉少奇.劉少奇選集(上卷)[M].北京：人民出版社，1981.

[5]習(xí)近平.強化反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障 深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭[N].人民日報，2014-01-15(01).

[6]習(xí)近平.認真真學(xué)習(xí)老老實實做人干干凈凈做事[N].學(xué)習(xí)時報，2008-05-26(01).

[7]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21(01).

[8]習(xí)近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神[N].人民日報，2012-11-19(01).

[9]習(xí)近平.毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義在實踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進[N].人民日報，2013-01-6(01).

[10]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書[N].學(xué)習(xí)時報，2009-05-18(01).

[11]習(xí)近平.加強和改進新形勢下黨的建設(shè)的綱領(lǐng)性文件[N].學(xué)習(xí)時報，2009-10-5(01).

[12]習(xí)近平.做好新形勢下干部教育培訓(xùn)工作[N].學(xué)習(xí)時報，2012-10-25(01).

[13]十七大以來重要文獻選編(中)[M].北京：中央文獻出版社，2011.

[14]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話[N].人民日報，2014-10-9(01).

[15]十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[16]謝金萍.馬克思主義中國化理論與實踐的內(nèi)在邏輯及世界意義[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2014，(4).

[責任編輯：張昌林]

2017-03-11

蔣成會(1982-)，男，河南商丘人，中共中央黨校黨建部博士，主要從事執(zhí)政黨建設(shè)理論研究；高云飛(1993-)，男，陜西咸陽人，中共重慶市委黨校黨史部碩士，主要從事中共思想史及人物研究。

D263.3

A

1004-7077(2017)03-0039-06