試論我國經書?？笔返姆制?/h1>
2017-01-28 15:43:28李慧玲
棗莊學院學報 2017年3期 關鍵詞：方法
李慧玲
(華東師范大學古籍研究所，上海 200241)
試論我國經書?？笔返姆制?/p>
李慧玲
(華東師范大學古籍研究所，上海 200241)
有關我國經書?？眴栴}，學界論述甚多。而經書?？笔贩制趩栴}，論者蓋寡。從我國經書?？彼褂玫姆椒ǘ裕洉？睔v史可分為三期：第一期，兩漢至南宋，是謂萌芽期，其代表性?？狈椒ㄊ恰按泣S”法；第二期，南宋末年至明末，是謂過渡期，其代表性?？狈椒ㄊ恰翱籍悺狈ǎ坏谌冢星逡淮?，是謂成熟期，其代表性?？狈椒ㄊ恰靶？庇洝?。
校勘史；雌黃法；考異法；?？庇洟?/p>
經書?？保谖覈偶？敝?，首當其沖，最為國家和私家所重視?？v觀我國經書?？钡臍v史，由萌芽到過渡，由過渡到趨于成熟，大致可以分為三個歷史時期。竊不自揣，略述管見如下。
一、經書校勘的第一個歷史時期：從兩漢到南宋，是?？钡拿妊科?/h2>
本時期經書?？钡奶攸c是：使用的?？钡姆椒ㄖ饕谴泣S法。這一時期的?？贝碜鳎皇俏鳚h時劉向、劉歆父子的校理秘書，從而產生《別錄》《七略》，而《漢書·藝文志》則是其刪繁就簡之作。一是唐代初年顏師古的《五經》定本。
說到這一時期的校書，顏之推《顏氏家訓·勉學篇》中下列的話是大家熟知的：“校定書籍，亦何容易！自揚雄、劉向方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！比藗冊谝眠@段話時，一般強調的是校勘人才難得。本文的引用，則意在揭示其校勘方法――雌黃法。
雌黃是一種顏料，可以用來涂抹誤字。使用雌黃法，實際上就是使用徑改之法，沒有任何校勘記之類的東西。使用雌黃法，底本的原始面貌將受到破壞，無法使讀者認知底本的原貌。正因為如此，對?？闭叩膶W識要求就不得不高。劉向是怎樣?？苯洉?，實例無存，不得而知。所幸我們從傳世的劉向《別錄》遺篇中尚可窺知一斑。劉向《列子書錄》云：
護左都水使者、光祿大夫臣向言：所校中書《列子》五篇，臣向謹與長社尉臣參校讎太常書三篇，太史書四篇，臣向書六篇，臣參書二篇，內外書凡二十篇。以校除復重十二篇，定著八篇。中書多，外書少。章亂布在諸篇中，或字誤以盡為進，以賢為形，如此者眾。及在新書有棧，校讎從中書，已定，皆以殺青，書可繕寫。[1](P9)
從中可以看出，劉向?？薄读凶印窌r，首先是參稽眾本。他使用的版本相當多，其中既有宮內藏本(中書本)，又有官府藏本(“太常書”、“太史書”)，還有私家藏本(“臣向書”、“臣參書”)。從“以校除復重十二篇”以下，可以說是一個泛泛的?？闭f明：刪除了多少重復的篇，篇中的章也有混亂的情況，又舉例說明錯字很多，最后達到定稿等等?？梢娺@時候還沒有?？庇洠械闹皇且粋€版本說明和校勘說明。而這個版本說明和?？闭f明只不過是“錄”(即后來的“提要”)的一部分。
唐初顏師古的《五經》定本也仍然沿襲雌黃法，《舊唐書·顏師古傳》云：“太宗以經籍去圣久逺，文字訛謬，令師古于秘書省考定《五經》。師古多所厘正，既成，奏之。太宗復遣諸儒重加詳議。于時諸儒傳習已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來古今本，隨言曉荅，援據(jù)詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是頒其所定之書于天下，令學者習焉?！盵2](卷74)
正是因為《五經》定本中還不曾有后世那樣的?？庇?，只有“定本”，所以顏師古為了答復諸儒的質疑，才不得不“輒引晉、宋已來古今本，隨言曉答”。試想，如果“定本”附有現(xiàn)成的?？庇?，還用得著如此費口舌嗎？
在我國經書?？睔v史上，雌黃法的使用歷時最長，直到宋代，占主導地位的校勘方法仍是此法。試看沈括《夢溪筆談》卷一：“館閣新書，凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法，刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉涂則字不沒，涂數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫，古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣?！盵3](P12)此處將雌黃法之妙處，刻畫得惟妙惟肖。此則材料記述的是北宋官方校書的方法。
再看南宋陳骙《南宋館閣録》有關書籍?？钡恼f法：“諸字有誤者，以雌黃涂訖別書。或多字，以雌黃圏之。少者，于字側添入。或字側不容注者，即用朱圏，仍于本行上下空紙上標寫。倒置，于兩字間書乙字。諸點語斷處，以側為正。其有人名、地名、物名等合細分者，即于中間細點。諸點發(fā)字，本處注釋有音者，即以朱抹出，仍點發(fā)；其無音，而別經傳子史音同，有可參照者，亦行點發(fā)。……點校訖，每冊末各書臣某校正。所校書，每校一部了畢，即旋申尚書省。”[4](卷3)
這篇《校讎式》，是?？睂W史上一條寶貴的文獻，使我們對宋代的具體?？狈椒巳缰刚?。我們今天在校勘工作中經常遇到的訛、衍、脫、倒四種情況，當時的校書者是如何處理的，《校讎式》已說得十分明白：遇到訛字，先用雌黃把它涂滅，然后寫上正確的字。遇到衍字，就用雌黃把它圈起來。遇到脫字，就在脫字處添入；如果字旁地方小，容不下要添入的字，那就將要添入的字寫在天頭地腳，用朱圈作為標志。遇到兩個字的位置顛倒了，就用乙字的勾畫來表示。除了?？眴栴}，此篇還對句讀、點發(fā)(點書)等問題進行了相關說明。
以上材料記載的是官方校書，至于私人校書，也是使用雌黃法。陸游《老學庵筆記》卷八：“賀方回狀貎奇丑，色青黑而有英氣，俗謂之賀鬼頭，喜校書，朱黃未嘗去手。”但從以上文獻不難看出，雌黃法就是徑改法，此法歷時悠久，前后超過千年。
二、經書?？钡牡诙€歷史時期：從南宋末到明末，是?？庇浀倪^渡期
過渡期?？钡奶攸c是：?？钡姆秶伞段褰洝窋U大為《九經》，又由《九經》擴大為《十三經》。同時，校勘的對象也隨著擴大，由經文而兼及注文，又由經文、注文兼及疏文。?？钡姆椒ǎm然雌黃法還時隱時現(xiàn)，沒有完全退出歷史舞臺，但已不代表事物發(fā)展的主流方向。當時，以“考異”為名的校勘記已經出現(xiàn)，并顯示出其廣闊的發(fā)展前景，其代表作是南宋末年廖瑩中的《九經總例》和元代岳浚的《九經三傳沿革例》①。不過，這種“考異”，還不具有普遍性，僅僅限于舉例性質，和后來真正意義上的校勘記還相差甚遠。以《叢書集成初編》本《九經總例》和《九經三傳沿革例》來說，其中屬于《毛詩注疏》的“考異”，僅有五條，今舉二例：
(1)《鴟鸮》“予尾翛翛”，監(jiān)本、蜀本、越本皆作“修修”，興國本及建寧諸本作“翛翛”。及考疏，則曰“舊本作‘消消’，定本作‘翛翛’”。又考《釋文》，則“翛翛。素雕反”。蓋監(jiān)、蜀、越本以疏為據(jù)，興、建諸本以《釋文》為據(jù)也。今從《釋文》。
(2)《生民》“實覃實吁”，箋云：“吁，謂張口嗚呼也。”諸善本皆作“嗚”，余仁仲本作“鳴”，蓋以“嗚”字駭俗而從“鳴”字也。及考疏則曰：“吁音呼，字又從言，故為張口嗚呼，是其聲音已大于呱呱之時，因言張口嗚呼，即說聲音之大?！苯駨氖杓爸T善本作“嗚”。
《九經總例》和《九經三傳沿革例》中這樣的話語甚多：“此類甚多，不悉舉”、“如此者甚多”、“姑疏一二于下”，均表明了此二書的舉例性質，歸納性質。不過也不足為怪，因為此二書的書名中本來就均有“例”字，這種做法，可謂名副其實。
這種名為“考異”的?？庇洠痛泣S法相比，所顯示出的優(yōu)越性不言而喻，它的廣闊發(fā)展前景，也不言而喻。廖瑩中按照《九經總例》刊刻的九經，今已不存。而岳浚按照《九經總例》刊刻的所謂相臺五經，今尚有存者。相臺五經被學術界視為善本，原因不止一個，但“考異”這個特點，無疑是重要原因之一。
三、經書?？钡牡谌齻€歷史時期：即有清一代，是?？庇涄呌诔墒於ㄐ偷臅r期
這個時期，是?？庇涄呌诔墒於ㄐ偷臅r期，其頂峰是阮元《十三經注疏?？庇洝?。這一時期的特點是：?？钡姆秶ㄐ蜑椤妒洝?，?？钡膶ο笠捕ㄐ蜑椤妒涀⑹琛?。?？钡姆椒?，雌黃法基本退出歷史舞臺。這一時期，可以說有關《十三經注疏》校勘之作，佳制迭出，各有千秋。按其先后順序來說，先有日本山井鼎、物觀的《七經孟子考文補遺》，接著有殿本《十三經注疏考證》，接著有浙江嘉善貢生浦鏜的《十三經注疏正字》，接著有盧文弨的《十三經注疏校纂》，最后是阮元的《十三經注疏?？庇洝?。基本上都是乾嘉時期之作。從名稱上來說，叫《考文》者有之，叫《考證》者有之，叫《正字》者有之，叫《校纂》者有之，叫《校勘記》者有之，頗不一致。上述?？敝?，阮元的《十三經注疏校勘記》最后出，阮校吸收了其他幾種?？庇浀膬?yōu)點，避開了他們的缺點，這就使阮元的《十三經注疏校勘記》有可能成為上述幾種?？庇浿械募蟪芍?。其集大成，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，有通貫全書的凡例。凡例，是統(tǒng)率全書的綱領，?？庇袩o章法，端在于此。與清代其他幾種校勘之作相比，阮元的《凡例》最為可觀，它談到了各經底本的如何精心選擇，談到了通校本的如何精心選擇，談到了參考的古人?？背晒徒诵？背晒?，可謂體大思精。時至今日，仍不失為一篇重要的?？睂W文獻，有承先啟后之功。所謂承先，是指承《九經總義》《九經三傳沿革例》之先；所謂啟后，恐怕即是從今天中華書局總編室的《古籍校點釋例》(初稿)中也可以看到《凡例》的影響。
第二，洞知帶有全局性的?？彪y點所在。?？薄妒涀⑹琛返碾y點在于經文、注文、疏文、《釋文》，四者本來都是各自單行的，后人為了閱讀方便，才將四者合為一體。人們在合并時，忽略了孔穎達作疏所使用的經文注文之本，并非就是陸德明作《釋文》所使用的經文注文之本，而孔穎達、陸德明所使用的經文注文之本，和我們今天所用之本又不盡一致，如果對上述種種不同的產生缺乏歷史的認識，而盲目地求其一致，或強彼就此，或強此就彼，其結果必然是越校越亂，治絲益棼。而縱觀清代經學校勘著作，能夠全面深刻地認知這一問題的，恐怕唯有阮元一家。
第三，標明所用底本，且底本必擇善本。
第四，參稽眾本，且多多益善。以《十三經注疏》中的《毛詩注疏》為例，阮?！睹娮⑹琛匪玫膮⑿１局?，經本有二，經注本有三，注疏本有三，在清代五家?？敝髦?，數(shù)量最多。詳見阮元《毛詩注疏校勘記·引據(jù)各本目錄》，茲不贅。
第五，能夠掌握當代最新校勘成果。阮本?？庇浽O有“引用諸家”一目，所謂“引用諸家”，實際上就是要引用的當代最新?？背晒?。阮元《毛詩注疏?？庇洝返囊弥T家，注明的有七家。據(jù)筆者調查，還有兩家隱而未彰，實際上是九家?！耙弥T家”的設置，必然會提高?？辟|量，這是不言而喻的。
第六，不僅?？蔽淖值挠灻撜`倒，而且?？卑媸叫锌睢＠纭睹娬x序》，閩本、明監(jiān)本、毛本于此下題“唐國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔穎達等奉敕撰”。案：十行本題于卷第一之首，移在《序》下者，非其舊也。凡序、經、注之文，十行本皆平行接寫，唯章句低三字；閩本以下分高低數(shù)等，又多提行，皆非其舊。[5](P267)
第七，體裁純凈。?？庇浐涂甲C有別，和注釋有別，和通論大義的批語區(qū)別更大，幾者不應該混合錯亂。清代幾種校勘成果中，阮校對此問題處理得最為妥帖。
第八，校勘記格式規(guī)范。規(guī)范的?？庇浻杀恍？闭Z和?？闭Z兩個部分組成。為了區(qū)別被校勘語和?？闭Z，有的是在二者之間加一個“○”，如殿本《考證》；有的則采取被?？闭Z使用單行大字，?？闭Z使用雙行小字，如浦鏜《正字》、盧氏《校纂》和阮元《?？庇洝?。阮元的做法更加細膩，凡是經文的?？庇洠敻?；凡是注文的?？庇?，低一格；凡是疏文的?？庇洠投?。另外，一條?？庇浿?，有的既含有對校，又含有他?；虮拘?，如何行文才合乎人們的邏輯思維，阮校也是頗費匠心的。如《桃夭》?？庇浽疲?/p>
故爾雅云無夫無婦閩本、明監(jiān)本、毛本同。案：爾，當作“小”?！缎⊙拧氛撸裨凇犊讌病返谑?，此其《廣名》文也?！独前稀?、《文王》正義皆云：“膚，美，《小雅·廣訓》文?！笔瞧渥C。浦鏜云“‘爾雅’上脫‘小’字”，非也。唐人如李善《文選》注之類，多稱“小雅”?！稘h書·志》云“《小雅》一篇”，誤本乃作“小爾雅”耳。[5](P286)
在此條?？庇浿?，阮校先后使用了對校、本校和他校的?？狈椒ǎs而不亂，整條?？庇涳@得邏輯嚴密，條理清楚，論證充分，且渾然一體，自成一格。
第九，?？狈椒ǘ鄻?。今人談論?？狈椒?，往往征引陳垣先生所總結出來的校法四例為說：“一為對校法，二為本校法，三為他校法，四為理校法。”[6](P119～121)陳垣先生在?？薄对湔隆窌r使用了這四種校勘方法，并予以科學的命名。這并不意味著這四種校勘方法始于陳垣先生。這四種?？狈椒?，是清人普遍使用的方法。以阮元《毛詩注疏?？庇洝窞槔衔乃e《桃夭》?？庇?，一條之中，就含有對校法、本校法和他校法。
第十，有嚴格的覆校制度。阮元《凡例》末條云：“諸經皆舊有校本，復就江浙經生，授經分挍。復加親勘，定其是非，以成是《記》?！盵7](P279)
自阮元《十三經注疏?？庇洝分?，校勘記之稱日益為大家所熟悉，校勘記作為一種應用文體也正式誕生。但追根溯源，阮元《十三經注疏?？庇洝分阅軌蛘榇司辰纾鋵嵤钦急M了天時、地利與人和的有利條件。所謂“天時”，是指康乾之際，不唯國家財力雄厚，而且文化上的建樹也碩果累累。山井鼎的《考文》，殿本的《考證》，浦鏜的《正字》，盧文弨的《校纂》，次第問世，各有千秋。他們都是阮校之前的先行者、開拓者，他們的?？背晒?，為阮校提供了豐富的借鑒材料，構成了阮校的堅實基礎。所謂“地利”，是指阮元《十三經注疏校勘記》的編纂依托著當時文化最為發(fā)達、經學研究水平最高的江浙地區(qū)。所謂“人和”，是指當時的人才濟濟，以《毛詩注疏?？庇洝窞槔?，阮元聘顧廣圻這樣一流的?？奔覟槌跣?，聘請段玉裁這樣一流的經學家為覆校。如此占盡天時、地利、人和之便，焉得不出乎其類，拔乎其萃？
注釋
①根據(jù)張政烺《讀<相臺書塾刊正九經三傳沿革例>》一文的考證，《九經三傳沿革例》的作者與宋代的岳珂無涉，其真正作者是元代荊溪的岳浚。所謂“沿革”者，沿是沿襲廖瑩中的《九經總例》，革是對廖瑩中《九經總例》有所增補。增補的內容，就是在廖氏《九經總例》前面加了一個小序，在《九經總例》末尾“今則一削一增”一句之后加了一段補入《三傳》的話。如此而已。沿襲者多，增補者少。因為《九經三傳沿革例》的主體仍是南宋廖瑩中的《九經總例》，而且一字不差，學者習慣引用的恰恰是《九經三傳沿革例》的主體部分，所以，與其說征引的是岳浚《九經三傳沿革例》，還不如說征引的是廖瑩中的《九經總例》，這樣更合乎實際。此鄭樵所謂書有名亡而實不亡者。張文首先發(fā)表于《中國與日本文化研究》第一集，中國大百科全書出版社，1991年。后收入《張政烺文史論集》，中華書局，2004年版.
[1]張舜徽.文獻學論著輯要[M].西安：陜西人民出版社，1985.
[2]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局,1975.
[3]沈括.夢溪筆談[M].北京：文物出版社，1975.
[4]南宋館閣錄·校讎式[M].文淵閣四庫全書.
[5]十三經注疏[M].北京：中華書局，1980.
[6]陳垣.?？睂W釋例[M].上海：上海書店，1997.
[7]阮元.十三經注疏校勘記[M].清經解.
[責任編輯：楊全順]
2017-03-21[基金項目]國家社科基金后期資助項目“阮刻《毛詩注疏》研究”(項目批準號：16FZS049)階段性研究成果。
李慧玲(1970-)，女，河南?？h人，華東師范大學古籍研究所副研究員，博士，主要從事古典文獻學研究。
G256
A
1004-7077(2017)03-0025-04
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李慧玲
(華東師范大學古籍研究所，上海 200241)
試論我國經書?？笔返姆制?/p>
李慧玲
(華東師范大學古籍研究所，上海 200241)
有關我國經書?？眴栴}，學界論述甚多。而經書?？笔贩制趩栴}，論者蓋寡。從我國經書?？彼褂玫姆椒ǘ裕洉？睔v史可分為三期：第一期，兩漢至南宋，是謂萌芽期，其代表性?？狈椒ㄊ恰按泣S”法；第二期，南宋末年至明末，是謂過渡期，其代表性?？狈椒ㄊ恰翱籍悺狈ǎ坏谌冢星逡淮?，是謂成熟期，其代表性?？狈椒ㄊ恰靶？庇洝?。
校勘史；雌黃法；考異法；?？庇洟?/p>
經書?？保谖覈偶？敝?，首當其沖，最為國家和私家所重視?？v觀我國經書?？钡臍v史，由萌芽到過渡，由過渡到趨于成熟，大致可以分為三個歷史時期。竊不自揣，略述管見如下。
一、經書校勘的第一個歷史時期：從兩漢到南宋，是?？钡拿妊科?/h2>
本時期經書?？钡奶攸c是：使用的?？钡姆椒ㄖ饕谴泣S法。這一時期的?？贝碜鳎皇俏鳚h時劉向、劉歆父子的校理秘書，從而產生《別錄》《七略》，而《漢書·藝文志》則是其刪繁就簡之作。一是唐代初年顏師古的《五經》定本。
說到這一時期的校書，顏之推《顏氏家訓·勉學篇》中下列的話是大家熟知的：“校定書籍，亦何容易！自揚雄、劉向方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！比藗冊谝眠@段話時，一般強調的是校勘人才難得。本文的引用，則意在揭示其校勘方法――雌黃法。
雌黃是一種顏料，可以用來涂抹誤字。使用雌黃法，實際上就是使用徑改之法，沒有任何校勘記之類的東西。使用雌黃法，底本的原始面貌將受到破壞，無法使讀者認知底本的原貌。正因為如此，對?？闭叩膶W識要求就不得不高。劉向是怎樣?？苯洉?，實例無存，不得而知。所幸我們從傳世的劉向《別錄》遺篇中尚可窺知一斑。劉向《列子書錄》云：
護左都水使者、光祿大夫臣向言：所校中書《列子》五篇，臣向謹與長社尉臣參校讎太常書三篇，太史書四篇，臣向書六篇，臣參書二篇，內外書凡二十篇。以校除復重十二篇，定著八篇。中書多，外書少。章亂布在諸篇中，或字誤以盡為進，以賢為形，如此者眾。及在新書有棧，校讎從中書，已定，皆以殺青，書可繕寫。[1](P9)
從中可以看出，劉向?？薄读凶印窌r，首先是參稽眾本。他使用的版本相當多，其中既有宮內藏本(中書本)，又有官府藏本(“太常書”、“太史書”)，還有私家藏本(“臣向書”、“臣參書”)。從“以校除復重十二篇”以下，可以說是一個泛泛的?？闭f明：刪除了多少重復的篇，篇中的章也有混亂的情況，又舉例說明錯字很多，最后達到定稿等等?？梢娺@時候還沒有?？庇洠械闹皇且粋€版本說明和校勘說明。而這個版本說明和?？闭f明只不過是“錄”(即后來的“提要”)的一部分。
唐初顏師古的《五經》定本也仍然沿襲雌黃法，《舊唐書·顏師古傳》云：“太宗以經籍去圣久逺，文字訛謬，令師古于秘書省考定《五經》。師古多所厘正，既成，奏之。太宗復遣諸儒重加詳議。于時諸儒傳習已久，皆共非之。師古輒引晉、宋已來古今本，隨言曉荅，援據(jù)詳明，皆出其意表，諸儒莫不嘆服。于是頒其所定之書于天下，令學者習焉?！盵2](卷74)
正是因為《五經》定本中還不曾有后世那樣的?？庇?，只有“定本”，所以顏師古為了答復諸儒的質疑，才不得不“輒引晉、宋已來古今本，隨言曉答”。試想，如果“定本”附有現(xiàn)成的?？庇?，還用得著如此費口舌嗎？
在我國經書?？睔v史上，雌黃法的使用歷時最長，直到宋代，占主導地位的校勘方法仍是此法。試看沈括《夢溪筆談》卷一：“館閣新書，凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法，刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉涂則字不沒，涂數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫，古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣?！盵3](P12)此處將雌黃法之妙處，刻畫得惟妙惟肖。此則材料記述的是北宋官方校書的方法。
再看南宋陳骙《南宋館閣録》有關書籍?？钡恼f法：“諸字有誤者，以雌黃涂訖別書。或多字，以雌黃圏之。少者，于字側添入。或字側不容注者，即用朱圏，仍于本行上下空紙上標寫。倒置，于兩字間書乙字。諸點語斷處，以側為正。其有人名、地名、物名等合細分者，即于中間細點。諸點發(fā)字，本處注釋有音者，即以朱抹出，仍點發(fā)；其無音，而別經傳子史音同，有可參照者，亦行點發(fā)。……點校訖，每冊末各書臣某校正。所校書，每校一部了畢，即旋申尚書省。”[4](卷3)
這篇《校讎式》，是?？睂W史上一條寶貴的文獻，使我們對宋代的具體?？狈椒巳缰刚?。我們今天在校勘工作中經常遇到的訛、衍、脫、倒四種情況，當時的校書者是如何處理的，《校讎式》已說得十分明白：遇到訛字，先用雌黃把它涂滅，然后寫上正確的字。遇到衍字，就用雌黃把它圈起來。遇到脫字，就在脫字處添入；如果字旁地方小，容不下要添入的字，那就將要添入的字寫在天頭地腳，用朱圈作為標志。遇到兩個字的位置顛倒了，就用乙字的勾畫來表示。除了?？眴栴}，此篇還對句讀、點發(fā)(點書)等問題進行了相關說明。
以上材料記載的是官方校書，至于私人校書，也是使用雌黃法。陸游《老學庵筆記》卷八：“賀方回狀貎奇丑，色青黑而有英氣，俗謂之賀鬼頭，喜校書，朱黃未嘗去手。”但從以上文獻不難看出，雌黃法就是徑改法，此法歷時悠久，前后超過千年。
二、經書?？钡牡诙€歷史時期：從南宋末到明末，是?？庇浀倪^渡期
過渡期?？钡奶攸c是：?？钡姆秶伞段褰洝窋U大為《九經》，又由《九經》擴大為《十三經》。同時，校勘的對象也隨著擴大，由經文而兼及注文，又由經文、注文兼及疏文。?？钡姆椒ǎm然雌黃法還時隱時現(xiàn)，沒有完全退出歷史舞臺，但已不代表事物發(fā)展的主流方向。當時，以“考異”為名的校勘記已經出現(xiàn)，并顯示出其廣闊的發(fā)展前景，其代表作是南宋末年廖瑩中的《九經總例》和元代岳浚的《九經三傳沿革例》①。不過，這種“考異”，還不具有普遍性，僅僅限于舉例性質，和后來真正意義上的校勘記還相差甚遠。以《叢書集成初編》本《九經總例》和《九經三傳沿革例》來說，其中屬于《毛詩注疏》的“考異”，僅有五條，今舉二例：
(1)《鴟鸮》“予尾翛翛”，監(jiān)本、蜀本、越本皆作“修修”，興國本及建寧諸本作“翛翛”。及考疏，則曰“舊本作‘消消’，定本作‘翛翛’”。又考《釋文》，則“翛翛。素雕反”。蓋監(jiān)、蜀、越本以疏為據(jù)，興、建諸本以《釋文》為據(jù)也。今從《釋文》。
(2)《生民》“實覃實吁”，箋云：“吁，謂張口嗚呼也。”諸善本皆作“嗚”，余仁仲本作“鳴”，蓋以“嗚”字駭俗而從“鳴”字也。及考疏則曰：“吁音呼，字又從言，故為張口嗚呼，是其聲音已大于呱呱之時，因言張口嗚呼，即說聲音之大?！苯駨氖杓爸T善本作“嗚”。
《九經總例》和《九經三傳沿革例》中這樣的話語甚多：“此類甚多，不悉舉”、“如此者甚多”、“姑疏一二于下”，均表明了此二書的舉例性質，歸納性質。不過也不足為怪，因為此二書的書名中本來就均有“例”字，這種做法，可謂名副其實。
這種名為“考異”的?？庇洠痛泣S法相比，所顯示出的優(yōu)越性不言而喻，它的廣闊發(fā)展前景，也不言而喻。廖瑩中按照《九經總例》刊刻的九經，今已不存。而岳浚按照《九經總例》刊刻的所謂相臺五經，今尚有存者。相臺五經被學術界視為善本，原因不止一個，但“考異”這個特點，無疑是重要原因之一。
三、經書?？钡牡谌齻€歷史時期：即有清一代，是?？庇涄呌诔墒於ㄐ偷臅r期
這個時期，是?？庇涄呌诔墒於ㄐ偷臅r期，其頂峰是阮元《十三經注疏?？庇洝?。這一時期的特點是：?？钡姆秶ㄐ蜑椤妒洝?，?？钡膶ο笠捕ㄐ蜑椤妒涀⑹琛?。?？钡姆椒?，雌黃法基本退出歷史舞臺。這一時期，可以說有關《十三經注疏》校勘之作，佳制迭出，各有千秋。按其先后順序來說，先有日本山井鼎、物觀的《七經孟子考文補遺》，接著有殿本《十三經注疏考證》，接著有浙江嘉善貢生浦鏜的《十三經注疏正字》，接著有盧文弨的《十三經注疏校纂》，最后是阮元的《十三經注疏?？庇洝?。基本上都是乾嘉時期之作。從名稱上來說，叫《考文》者有之，叫《考證》者有之，叫《正字》者有之，叫《校纂》者有之，叫《校勘記》者有之，頗不一致。上述?？敝?，阮元的《十三經注疏校勘記》最后出，阮校吸收了其他幾種?？庇浀膬?yōu)點，避開了他們的缺點，這就使阮元的《十三經注疏校勘記》有可能成為上述幾種?？庇浿械募蟪芍?。其集大成，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，有通貫全書的凡例。凡例，是統(tǒng)率全書的綱領，?？庇袩o章法，端在于此。與清代其他幾種校勘之作相比，阮元的《凡例》最為可觀，它談到了各經底本的如何精心選擇，談到了通校本的如何精心選擇，談到了參考的古人?？背晒徒诵？背晒?，可謂體大思精。時至今日，仍不失為一篇重要的?？睂W文獻，有承先啟后之功。所謂承先，是指承《九經總義》《九經三傳沿革例》之先；所謂啟后，恐怕即是從今天中華書局總編室的《古籍校點釋例》(初稿)中也可以看到《凡例》的影響。
第二，洞知帶有全局性的?？彪y點所在。?？薄妒涀⑹琛返碾y點在于經文、注文、疏文、《釋文》，四者本來都是各自單行的，后人為了閱讀方便，才將四者合為一體。人們在合并時，忽略了孔穎達作疏所使用的經文注文之本，并非就是陸德明作《釋文》所使用的經文注文之本，而孔穎達、陸德明所使用的經文注文之本，和我們今天所用之本又不盡一致，如果對上述種種不同的產生缺乏歷史的認識，而盲目地求其一致，或強彼就此，或強此就彼，其結果必然是越校越亂，治絲益棼。而縱觀清代經學校勘著作，能夠全面深刻地認知這一問題的，恐怕唯有阮元一家。
第三，標明所用底本，且底本必擇善本。
第四，參稽眾本，且多多益善。以《十三經注疏》中的《毛詩注疏》為例，阮?！睹娮⑹琛匪玫膮⑿１局?，經本有二，經注本有三，注疏本有三，在清代五家?？敝髦?，數(shù)量最多。詳見阮元《毛詩注疏校勘記·引據(jù)各本目錄》，茲不贅。
第五，能夠掌握當代最新校勘成果。阮本?？庇浽O有“引用諸家”一目，所謂“引用諸家”，實際上就是要引用的當代最新?？背晒?。阮元《毛詩注疏?？庇洝返囊弥T家，注明的有七家。據(jù)筆者調查，還有兩家隱而未彰，實際上是九家?！耙弥T家”的設置，必然會提高?？辟|量，這是不言而喻的。
第六，不僅?？蔽淖值挠灻撜`倒，而且?？卑媸叫锌睢＠纭睹娬x序》，閩本、明監(jiān)本、毛本于此下題“唐國子祭酒上護軍曲阜縣開國子臣孔穎達等奉敕撰”。案：十行本題于卷第一之首，移在《序》下者，非其舊也。凡序、經、注之文，十行本皆平行接寫，唯章句低三字；閩本以下分高低數(shù)等，又多提行，皆非其舊。[5](P267)
第七，體裁純凈。?？庇浐涂甲C有別，和注釋有別，和通論大義的批語區(qū)別更大，幾者不應該混合錯亂。清代幾種校勘成果中，阮校對此問題處理得最為妥帖。
第八，校勘記格式規(guī)范。規(guī)范的?？庇浻杀恍？闭Z和?？闭Z兩個部分組成。為了區(qū)別被校勘語和?？闭Z，有的是在二者之間加一個“○”，如殿本《考證》；有的則采取被?？闭Z使用單行大字，?？闭Z使用雙行小字，如浦鏜《正字》、盧氏《校纂》和阮元《?？庇洝?。阮元的做法更加細膩，凡是經文的?？庇洠敻?；凡是注文的?？庇?，低一格；凡是疏文的?？庇洠投?。另外，一條?？庇浿?，有的既含有對校，又含有他?；虮拘?，如何行文才合乎人們的邏輯思維，阮校也是頗費匠心的。如《桃夭》?？庇浽疲?/p>
故爾雅云無夫無婦閩本、明監(jiān)本、毛本同。案：爾，當作“小”?！缎⊙拧氛撸裨凇犊讌病返谑?，此其《廣名》文也?！独前稀?、《文王》正義皆云：“膚，美，《小雅·廣訓》文?！笔瞧渥C。浦鏜云“‘爾雅’上脫‘小’字”，非也。唐人如李善《文選》注之類，多稱“小雅”?！稘h書·志》云“《小雅》一篇”，誤本乃作“小爾雅”耳。[5](P286)
在此條?？庇浿?，阮校先后使用了對校、本校和他校的?？狈椒ǎs而不亂，整條?？庇涳@得邏輯嚴密，條理清楚，論證充分，且渾然一體，自成一格。
第九，?？狈椒ǘ鄻?。今人談論?？狈椒?，往往征引陳垣先生所總結出來的校法四例為說：“一為對校法，二為本校法，三為他校法，四為理校法。”[6](P119～121)陳垣先生在?？薄对湔隆窌r使用了這四種校勘方法，并予以科學的命名。這并不意味著這四種校勘方法始于陳垣先生。這四種?？狈椒?，是清人普遍使用的方法。以阮元《毛詩注疏?？庇洝窞槔衔乃e《桃夭》?？庇?，一條之中，就含有對校法、本校法和他校法。
第十，有嚴格的覆校制度。阮元《凡例》末條云：“諸經皆舊有校本，復就江浙經生，授經分挍。復加親勘，定其是非，以成是《記》?！盵7](P279)
自阮元《十三經注疏?？庇洝分?，校勘記之稱日益為大家所熟悉，校勘記作為一種應用文體也正式誕生。但追根溯源，阮元《十三經注疏?？庇洝分阅軌蛘榇司辰纾鋵嵤钦急M了天時、地利與人和的有利條件。所謂“天時”，是指康乾之際，不唯國家財力雄厚，而且文化上的建樹也碩果累累。山井鼎的《考文》，殿本的《考證》，浦鏜的《正字》，盧文弨的《校纂》，次第問世，各有千秋。他們都是阮校之前的先行者、開拓者，他們的?？背晒?，為阮校提供了豐富的借鑒材料，構成了阮校的堅實基礎。所謂“地利”，是指阮元《十三經注疏校勘記》的編纂依托著當時文化最為發(fā)達、經學研究水平最高的江浙地區(qū)。所謂“人和”，是指當時的人才濟濟，以《毛詩注疏?？庇洝窞槔?，阮元聘顧廣圻這樣一流的?？奔覟槌跣?，聘請段玉裁這樣一流的經學家為覆校。如此占盡天時、地利、人和之便，焉得不出乎其類，拔乎其萃？
注釋
①根據(jù)張政烺《讀<相臺書塾刊正九經三傳沿革例>》一文的考證，《九經三傳沿革例》的作者與宋代的岳珂無涉，其真正作者是元代荊溪的岳浚。所謂“沿革”者，沿是沿襲廖瑩中的《九經總例》，革是對廖瑩中《九經總例》有所增補。增補的內容，就是在廖氏《九經總例》前面加了一個小序，在《九經總例》末尾“今則一削一增”一句之后加了一段補入《三傳》的話。如此而已。沿襲者多，增補者少。因為《九經三傳沿革例》的主體仍是南宋廖瑩中的《九經總例》，而且一字不差，學者習慣引用的恰恰是《九經三傳沿革例》的主體部分，所以，與其說征引的是岳浚《九經三傳沿革例》，還不如說征引的是廖瑩中的《九經總例》，這樣更合乎實際。此鄭樵所謂書有名亡而實不亡者。張文首先發(fā)表于《中國與日本文化研究》第一集，中國大百科全書出版社，1991年。后收入《張政烺文史論集》，中華書局，2004年版.
[1]張舜徽.文獻學論著輯要[M].西安：陜西人民出版社，1985.
[2]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局,1975.
[3]沈括.夢溪筆談[M].北京：文物出版社，1975.
[4]南宋館閣錄·校讎式[M].文淵閣四庫全書.
[5]十三經注疏[M].北京：中華書局，1980.
[6]陳垣.?？睂W釋例[M].上海：上海書店，1997.
[7]阮元.十三經注疏校勘記[M].清經解.
[責任編輯：楊全順]
2017-03-21[基金項目]國家社科基金后期資助項目“阮刻《毛詩注疏》研究”(項目批準號：16FZS049)階段性研究成果。
李慧玲(1970-)，女，河南?？h人，華東師范大學古籍研究所副研究員，博士，主要從事古典文獻學研究。
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1004-7077(2017)03-0025-04
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