謝婕妤
(廈門(mén)市思明小學(xué),福建 廈門(mén) 361005)
唱響鄉(xiāng)音 喚起鄉(xiāng)情
——淺談閩南童謠融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與思考
謝婕妤
(廈門(mén)市思明小學(xué),福建 廈門(mén) 361005)
閩南童謠是是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在流行音樂(lè)的沖擊下,民族音樂(lè)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的形式。筆者通過(guò)巧設(shè)情景、寓教于戲、歌唱表演、感受民俗等多種方法將閩南童謠有效地融入小學(xué)音樂(lè)課堂中,讓更多的學(xué)生接觸、了解、傳承閩南童謠,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生幼小的心靈中播撒下民間藝術(shù)的種子,埋下愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)思想的種子。
閩南童謠;小學(xué)音樂(lè);教學(xué)
閩南童謠是閩南文化遺產(chǎn)的重要組成部分,包含著閩南人傳統(tǒng)美德與人生智慧,處處體現(xiàn)著閩南人的生活氣息。但在流行音樂(lè)的沖擊下,民族音樂(lè)文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的形式,曾經(jīng)伴隨著一代人成長(zhǎng)的閩南童謠,正隨著時(shí)代的變遷而逐漸淡出孩子們的生活。筆者認(rèn)為,閩南童謠的傳承和延續(xù)需要“從娃娃抓起”,要讓孩子們從小在心里喜歡家鄉(xiāng)的文化,學(xué)校是進(jìn)行音樂(lè)教育的重要場(chǎng)所,也應(yīng)該成為傳承閩南童謠的重要陣地。作為一名小學(xué)音樂(lè)教師將閩南童謠融入音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)之中,讓更多的學(xué)生接觸、了解、傳承閩南童謠,弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是職責(zé)所在,更是刻不容緩。
下面就如何將閩南童謠有效融入小學(xué)音樂(lè)課堂,談?wù)劰P者的幾點(diǎn)實(shí)踐與思考:
蘇霍姆林斯基指出:“直觀是一種發(fā)展觀察力和發(fā)展思維能力的力量,它給認(rèn)識(shí)帶來(lái)了一定的情景色彩”。在課堂教學(xué)活動(dòng)中,根據(jù)皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展理論,7-12歲的兒童思維已具有可逆性和守恒性,但這種思維運(yùn)演還離不開(kāi)具體事物的支持。教師可適時(shí)創(chuàng)設(shè)直觀的課堂情景,為學(xué)生提供栩栩如生的動(dòng)態(tài)圖畫(huà),收集各種實(shí)物,在輔以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言,促使學(xué)生積極進(jìn)行思維活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如在學(xué)習(xí)閩南童謠《水蛙仔子》這課中,教師準(zhǔn)備了一只青蛙玩偶,讓學(xué)生觀察青蛙外形有什么特點(diǎn),從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南語(yǔ)“肚大大”、“嘴闊闊”。然后再運(yùn)用直觀的簡(jiǎn)筆畫(huà),讓學(xué)生看著簡(jiǎn)筆畫(huà)逐句對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)童謠歌詞。
實(shí)踐證明,在音樂(lè)課堂教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物、音樂(lè)、畫(huà)面等多種手段,巧妙創(chuàng)設(shè)各種適宜的教學(xué)情景,不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閩南童謠的興趣, 還能活躍課堂氣氛,激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“愛(ài)玩”是兒童的天性,教師針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn),巧妙地將閩南童謠的教學(xué)貫穿融于游戲中,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)游戲去感受音樂(lè)的流動(dòng)、旋律的起伏、節(jié)奏的跳躍、音色的變化。在教學(xué)實(shí)踐中,讓學(xué)生在“玩”的過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí),讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束的享受音樂(lè),激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的欲望,培養(yǎng)學(xué)生活潑開(kāi)朗的性格和合作精神及增強(qiáng)自信心,從而讓學(xué)生身心健康得到發(fā)展。
閩南童謠《扒龍船》唱出了端午節(jié)龍舟比賽時(shí)的歡騰場(chǎng)景,在教學(xué)中教師可設(shè)計(jì)邊吟唱童謠邊玩“龍舟競(jìng)渡”游戲,將班級(jí)學(xué)生分成四個(gè)小組并排成四列,后面的學(xué)生依次抱住前面學(xué)生的腰或者拉住衣服,邊吟唱童謠邊蹲著模仿“扒龍船”的動(dòng)作有節(jié)奏的向前走,哪一組先劃過(guò)終點(diǎn)就是冠軍。
在閩南童謠的教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展各種游戲活動(dòng),將音樂(lè)和游戲互相滲透,有機(jī)結(jié)合,學(xué)生們能在玩中有樂(lè)、樂(lè)中有學(xué)、學(xué)中有得、得中有創(chuàng),不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力,也更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
歌唱表演是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌唱表現(xiàn)形式,即在演唱中通過(guò)肢體語(yǔ)言表情達(dá)意。學(xué)生通過(guò)歌唱表演的形式進(jìn)行學(xué)習(xí),有助于記憶歌詞、理解歌曲。在閩南童謠的教學(xué)過(guò)程中“演”這種形式,能讓每一個(gè)學(xué)生都參與到音樂(lè)中來(lái),無(wú)論他們的舞姿是否優(yōu)美都是他們對(duì)音樂(lè)發(fā)自內(nèi)心的感受和理解。在課堂教學(xué)中盡量給學(xué)生“演”的機(jī)會(huì),就會(huì)讓學(xué)生從模仿到創(chuàng)造,提高他們的表現(xiàn)能力與肢體協(xié)調(diào)能力。
如在學(xué)習(xí)閩南童謠《落大雨》中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)如果一群雞鴨在門(mén)口找東西吃,突然雷雨交加下起了大雨,雞鴨會(huì)怎么做呢?接著教師拿出表演道具頭飾,分別讓一部分學(xué)生扮演雞鴨,一部分學(xué)生扮演大雨,隨著童謠音樂(lè)邊吟唱邊表演。學(xué)生們表演時(shí)不僅為童謠的前奏加入了隆隆的雷鳴聲,還用肢體動(dòng)作表現(xiàn)“狂風(fēng)暴雨”的情景,他們?cè)诜纸巧M(jìn)行歌唱表演時(shí)個(gè)個(gè)情趣盎然、神采飛揚(yáng),充分展示了自己的才華。
閩南的各類民俗文化有著深厚的歷史淵源,如激情飛躍的龍舟競(jìng)賽,獨(dú)具特色的“中秋博餅”,更有那號(hào)稱音樂(lè)活化石的南音,以及經(jīng)久不衰的閩南地方曲藝。閩南民俗文化之美,值得我們用崇敬的眼光去欣賞,更值得我們?nèi)ビ眯膫鞒?,因此在小學(xué)音樂(lè)課堂中融入閩南民俗文化尤為重要。教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、體驗(yàn)、感受自己家鄉(xiāng)的文化,培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
如在學(xué)習(xí)閩南童謠《中秋博月餅》這課中,教師拿出了月餅、大碗、骰子,讓學(xué)生猜猜這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是關(guān)于什么節(jié)日的民俗活動(dòng),從而導(dǎo)入中秋“博餅”游戲。在熱鬧的“博餅”現(xiàn)場(chǎng)中讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)博到了什么,引入閩南語(yǔ)的學(xué)習(xí)“一秀、對(duì)堂、狀元”,再運(yùn)用直觀的多媒體圖片,讓學(xué)生看圖片說(shuō)名詞“孫仔、阿姐、大兄、安媽、安公”,并讓學(xué)生聆聽(tīng)童謠歌詞找出圖片對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ),最后通過(guò)借助圖片記憶歌詞“孫仔細(xì)漢他中一秀,阿姐博無(wú)她讓大兄,博著對(duì)堂安媽贏,安公博著狀元餅”。在課堂中閩南文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地滲透進(jìn)了學(xué)生的心靈,升華了學(xué)生心中的鄉(xiāng)情。
閩南傳統(tǒng)民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀深厚,充滿著生機(jī)和活力。教師通過(guò)音樂(lè)課堂引導(dǎo)學(xué)生了解、體驗(yàn)、感受、傳承優(yōu)秀的閩南民俗文化,能夠讓孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)提升文化素養(yǎng),提升審美能力,激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)以及民族自豪感。
綜上所述,本文通過(guò)巧設(shè)情景、寓教于戲、歌唱表演、感受民俗等多種方法將閩南童謠有效的融入小學(xué)音樂(lè)課堂中,讓學(xué)生領(lǐng)略閩南童謠的藝術(shù)魅力,豐富了他們的情感。通過(guò)小學(xué)音樂(lè)老師的努力播撒,把閩南童謠的種子無(wú)形中種進(jìn)了孩子們心中。
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