張健

寫作創(chuàng)意凝練尋徑

張健

寫作創(chuàng)意是寫作主體經(jīng)由沉思，發(fā)現(xiàn)和捕捉到的富有創(chuàng)新意義和價值的一個核心思想。創(chuàng)意是寫作的靈魂。人們常常把寫作的材料比作“血肉”，結(jié)構(gòu)比作“骨骼”，語言比作“外衣”，而創(chuàng)意的思想則是“靈魂”。它是寫作要素中的最核心的要件，是文章的“精氣神”。創(chuàng)意是富有生成張力的“受精卵”。人的寫作欲望，一旦有了思想“受孕”，尤其是創(chuàng)意思想的碰撞交融，就會激發(fā)出強大的內(nèi)生動能和寫作沖動，幫助你誕出新的生命成果。創(chuàng)意是人悟“道”并凝練寫作主題的過程。它是寫作主體時刻想抓住的“最值得一思”“最值得一寫”的東西。而我們往往苦于缺乏創(chuàng)意，覺得無甚可寫，其實就是沒有思想或者說“心無靈犀”的表現(xiàn)。說明我們的學識、眼界、知識和思想，還有欠缺、不足和“硬傷”。

創(chuàng)意寫作理論認為，寫作是一個創(chuàng)造和生成的過程，沒有創(chuàng)意就無從創(chuàng)生。所以，創(chuàng)意對寫作而言是第一性的要素。創(chuàng)意思想所由何來呢？

一要重視閱讀發(fā)現(xiàn)。對科研寫作來說，閱讀是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程。閱讀是“從死的文字中引出活的思想的過程”（烏申斯基）。關(guān)鍵是讀的時候不能有“眼”無“心”，而要“眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運”（朱熹語）。因為“有心”“無意”之間，差別就是卓越與平庸。（朱永新）二要有創(chuàng)意捕捉的意識。腦子里始終繃著科研這根弦，心中始終裝著科研這檔子事。閱讀、教學、做事、外出學習等，都能聯(lián)系著科研進行思考，時時、事事、處處，全天候、全頻道地開通接受創(chuàng)意信息的感應的天線，這樣才能經(jīng)常感悟、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的思想，并催生科研成果。否則，即便牛頓的蘋果砸到頭上，創(chuàng)新的祥云卷過頭頂，也會無動于衷。三要學會借鑒感悟。對于寫作的人來說，重要的是要找到屬于自己的有價值的思想。當然找的過程可以是受別人啟發(fā)而生成的創(chuàng)意，可以是借鑒別人的東西而完成的超越，借鑒的過程關(guān)鍵要聯(lián)系自己研究領(lǐng)域深入思考，這樣才能得“意”悟“道”。

創(chuàng)意思想的凝練有多種方法。

1.創(chuàng)意完型法。即抓住一個好的創(chuàng)意點，用心琢磨，直至催生出滿意文章。創(chuàng)意點無需多，可以是一個詞、一句話，但一定要足夠精彩，精彩到足以讓你心中一喜、眼前一亮、魂悸心動。這樣的詞才能抓住你，你才會去琢磨能否將這樣的“語料”資源轉(zhuǎn)換成為我所用的創(chuàng)意，生成有價值的文章來。比如看程紅兵《直面教育現(xiàn)場》，發(fā)現(xiàn)“覓泉”這個詞很新穎，非常喜歡，就琢磨能否寫成文章來，于是完成了《職業(yè)教育的“覓泉”》一文。文章把實踐作為職業(yè)教育所覓之“泉”，縷出了“實踐是經(jīng)驗之泉，實踐是理論之泉，實踐是方法之泉，實踐是智慧之泉，實踐是創(chuàng)新之泉”寫作路徑，完成了寫作。再如看《新華文摘》一篇寫流行語的文章，2012年網(wǎng)絡(luò)流行語有一個“最炫民族風”，這個詞又觸動了我感應的神經(jīng)，當即用創(chuàng)意完型法寫出了《期待讀書成為“最炫民族風”》的文章。

2.比照生發(fā)法。即由某一參照點或參照系出發(fā)，聯(lián)想感悟、連類而及，生發(fā)出新的思想或創(chuàng)意完成的文章。比如我看一篇教育學論文，通篇了無所獲，但文中“坐中學”這個詞，讓我心有所感，思有所悟，于是聯(lián)系職業(yè)教育常講的“做中學”概念，完成了《職業(yè)教育：“坐中學”還是“做中學”》。有一次，看畢淑敏的散文《蠶是被自己的絲裹住的》，深受啟發(fā)，聯(lián)想到現(xiàn)實生活中有太多的人和事都是被自己吐的絲裹住的。于是，就有了《教師：突破你生命的繭》文章問世。

3.語境轉(zhuǎn)換。受其他語境事物的啟發(fā)，轉(zhuǎn)換到自己熟悉的或有話要說的語境上來，形成寫作創(chuàng)意完成的文章。比如看康寧的一本書，書的封底有一句話：“把一個什么樣的高等教育帶向未來?！边@是學科語境的，我聯(lián)想到職業(yè)教育，就將其轉(zhuǎn)換成了“把怎樣的職業(yè)教育帶向未來”，并完成了這篇文章。再比如法國哲學家笛卡爾的名句：“我思，故我在?！蔽覍⑵滢D(zhuǎn)換到讀書的語境上來，寫出了《我讀，故我在》的文章。

4.創(chuàng)新超越。創(chuàng)新超越主要是以批判思維為手段，或變換思維視角，審視傳統(tǒng)或當下的事物，而形成新思想、新見解、新創(chuàng)意的方法。它可以是對既成的事物批判反思，形成的創(chuàng)新超越。如“時間，都去哪了”，這是一個偽命題。我們每個人都是自己時間的管理者、消費者，能不知道時間都去哪兒了。而且時間具有一維性、不可逆性，也不是你能管得住的。但我們完全可以管一管時間怎么用、用在哪？所以，我寫了一篇文章追問：時間，都去有所值了嗎？實現(xiàn)了對“時間，都去哪了”的超越。還有思維的視角轉(zhuǎn)換，翻出新意，形成的創(chuàng)新超越。比如讀斯賓塞的“什么樣的知識最有價值？”我受其啟發(fā)寫了《職業(yè)教育：怎樣獲取的知識最有價值》，提出是死記硬背的知識最有價值，還是“做中學”的知識最有價值，完全換了一個新的追問視角，從而抓住職業(yè)教育核心問題進行思考，實現(xiàn)了創(chuàng)新超越。

（作者系教育部職教中心研究所特聘研究員，滁州職業(yè)技術(shù)學院三級教授）