周 紅

(上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 國(guó)際文化交流學(xué)院，上海 200083)

漢語(yǔ)動(dòng)趨式句法語(yǔ)義研究述評(píng)

周 紅

(上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 國(guó)際文化交流學(xué)院，上海 200083)

動(dòng)趨式是具有漢語(yǔ)特色的表達(dá)形式之一，本文從性質(zhì)與范圍、類(lèi)別與意義、句法語(yǔ)義、語(yǔ)義演變等四個(gè)方面對(duì)其句法語(yǔ)義研究成果進(jìn)行了梳理和歸納。前人研究側(cè)重個(gè)案，缺乏嚴(yán)格的判定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致自上而下的系統(tǒng)性研究不夠，亟待加強(qiáng)基于范疇的認(rèn)知語(yǔ)義研究，探求句式之間的關(guān)聯(lián)性。

動(dòng)趨式；性質(zhì)與范圍；類(lèi)別與意義；句法語(yǔ)義；語(yǔ)義演變

一、引言

動(dòng)趨式是“動(dòng)詞+趨向動(dòng)詞”構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，最早由呂叔湘(1980)提出[1]。動(dòng)趨式語(yǔ)義類(lèi)型豐富，句法類(lèi)別多樣，引起學(xué)界的較大關(guān)注。動(dòng)趨式研究經(jīng)歷了一個(gè)由描寫(xiě)到解釋逐漸深化的過(guò)程，可分為三個(gè)階段：第一階段從《新著國(guó)語(yǔ)文法》到20世紀(jì)80年代，側(cè)重討論動(dòng)趨式的性質(zhì)、范圍及其多義性，囿于結(jié)構(gòu)主義框架，多描述、少解釋?zhuān)坏诙A段從20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)初，在深入描寫(xiě)的同時(shí)，關(guān)注“來(lái)/去”的立足點(diǎn)、趨向意義的類(lèi)別、動(dòng)趨式的語(yǔ)義特征和句法順序等，研究轉(zhuǎn)向認(rèn)知語(yǔ)義框架，注重對(duì)比分析；第三階段從21世紀(jì)中期至今，側(cè)重動(dòng)趨式的詞匯化和語(yǔ)法化、對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)性、語(yǔ)用功能特征等，多角度解釋語(yǔ)義關(guān)聯(lián)性與功能分工。本文擬從性質(zhì)與范圍、類(lèi)別與意義、句法語(yǔ)義、語(yǔ)義演變等四個(gè)方面對(duì)動(dòng)趨式的句法語(yǔ)義研究進(jìn)行梳理，功能方面的相關(guān)研究成果將另文概述。限于作者學(xué)識(shí)及篇幅，對(duì)動(dòng)趨式研究豐碩成果的梳理與分析難免掛一漏萬(wàn)，望專(zhuān)家學(xué)者原宥。

二、動(dòng)趨式的性質(zhì)與范圍

動(dòng)趨式具有復(fù)雜性和多重性，其性質(zhì)界定經(jīng)歷“復(fù)合動(dòng)詞”或“短語(yǔ)式動(dòng)詞”[2](P110-113)[3](P205)[4]、“合成謂語(yǔ)”[5]、“動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)”[6][7](P57-58)[8]，第三種將動(dòng)后趨向成分看作對(duì)主要?jiǎng)釉~的補(bǔ)充說(shuō)明，獲學(xué)界認(rèn)可。至于動(dòng)后趨向成分的性質(zhì)，可具有實(shí)義，表動(dòng)作趨向或方向，歸入助動(dòng)詞或趨向動(dòng)詞[9]；也可不表實(shí)義，表動(dòng)作情態(tài)，歸入副詞、詞尾、形態(tài)詞或動(dòng)態(tài)助詞，如陸志韋(1956)將“穿上你的衣服”中“上”稱(chēng)作副詞，對(duì)應(yīng)著“put on your coat”[10]；黎錦熙(1924)[2](P127)、劉廣和(1999)[11]將一些沒(méi)有趨向含義的趨向動(dòng)詞看成動(dòng)詞詞尾；劉叔新(1985)把起形態(tài)作用的虛詞看作外部形態(tài)或定為形態(tài)詞[12]；徐靜茜(1982)認(rèn)為趨向動(dòng)詞具備輕聲和粘著性，表動(dòng)作進(jìn)程和狀態(tài)，跟動(dòng)態(tài)助詞“著/了”同屬一個(gè)范疇[13]。趙元任(1979)則提出“多重的詞類(lèi)成員資格”，“飛起來(lái)”和“哭起來(lái)”中的“起來(lái)”分別看作趨向動(dòng)詞和動(dòng)態(tài)后綴[3](P230)；吳潔敏(1984)將“起來(lái)”分化為趨向動(dòng)詞、情態(tài)動(dòng)詞和助詞[14]；陳昌來(lái)(1994)認(rèn)為“上”可表趨向義、結(jié)果義和動(dòng)態(tài)義，分別為趨向動(dòng)詞、構(gòu)詞語(yǔ)素和動(dòng)態(tài)助詞[15]。還有一種處理意見(jiàn)：楊石泉(1986)提出“廣義的趨向”，將其概括為動(dòng)作、行為和狀態(tài)發(fā)展變化的趨向[16]；劉月華(1989)認(rèn)為在教學(xué)上可處理為表不同意義的一個(gè)詞，即將動(dòng)后趨向成分統(tǒng)一叫做“趨向動(dòng)詞”[17]。我們認(rèn)為，多重觀點(diǎn)更有助于不同意義趨向動(dòng)詞的關(guān)聯(lián)性研究。

趨向動(dòng)詞分為簡(jiǎn)單趨向動(dòng)詞和復(fù)合趨向動(dòng)詞，得到共識(shí)的有22個(gè)：來(lái)、去、上、下、進(jìn)、出、回、起、過(guò)，上來(lái)、上去、下來(lái)、下去、進(jìn)來(lái)、進(jìn)去、出來(lái)、出去、回來(lái)、回去、起來(lái)、過(guò)來(lái)、過(guò)去。存在爭(zhēng)議的主要有11個(gè)：開(kāi)、攏、到、走2、開(kāi)來(lái)、開(kāi)去、攏來(lái)、攏去、到……來(lái)、到……去、起去。邢福義(2002)還認(rèn)可“起去”[18]。為弄清楚趨向動(dòng)詞的范圍，人們開(kāi)始探究趨向動(dòng)詞的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要有三條研究路子：

一是“語(yǔ)義特征”。如孫緒武(2004)提出趨向動(dòng)詞的三個(gè)語(yǔ)義特征：[+位移][+方向][±立足點(diǎn)]，得出33個(gè)趨向動(dòng)詞[19]，這個(gè)范圍最大，且僅憑語(yǔ)義特征來(lái)確定，容易引起爭(zhēng)議。

二是“意象圖式”。如馬玉汴(2005)提出用意象圖式理論觀察趨向動(dòng)詞，簡(jiǎn)單趨向動(dòng)詞“上/下/進(jìn)/出/回/過(guò)”表述運(yùn)動(dòng)圖式與所處環(huán)境的關(guān)系，“來(lái)/去”表述運(yùn)動(dòng)圖式與觀察主體的關(guān)系，復(fù)合趨向動(dòng)詞表述運(yùn)動(dòng)圖式與環(huán)境、觀察主體二者的關(guān)系，由此得出18個(gè)原型趨向動(dòng)詞，其它如“起、開(kāi)”不具有原型性，“起來(lái)/起去/開(kāi)來(lái)/開(kāi)去”更是為了趨向動(dòng)詞系統(tǒng)的相對(duì)勻整而產(chǎn)生的[20]。這種方法具有一定的說(shuō)服力，但沒(méi)有明確的句法驗(yàn)證。

三是“語(yǔ)義句法”。如辛承姬(2000)認(rèn)為語(yǔ)義上是否具有位移趨向性特征是辨別趨向動(dòng)詞的基礎(chǔ)性條件，并提出五個(gè)檢測(cè)條件：“能不能用在V的后面，作表示趨向的補(bǔ)語(yǔ)”“能不能構(gòu)成復(fù)合趨向動(dòng)詞”“能不能帶方所賓語(yǔ)”“動(dòng)趨式能不能帶方所賓語(yǔ)”和“復(fù)合趨向結(jié)構(gòu)能不能帶賓語(yǔ)，并且?guī)зe語(yǔ)的時(shí)候，它的語(yǔ)序只有三種情況”等[21]，依此得出典型趨向動(dòng)詞20個(gè)(“來(lái)、去、上、下、進(jìn)、出、過(guò)、回”以及相應(yīng)的復(fù)合趨向動(dòng)詞)、準(zhǔn)趨向動(dòng)詞2個(gè)(“開(kāi)、起”)和趨向義非趨向動(dòng)詞(“到、往、退、拉”等)。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)形式和意義相結(jié)合的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，更有說(shuō)服力。但如何更準(zhǔn)確地界定趨向動(dòng)詞的內(nèi)涵與外延仍需進(jìn)一步探討。

三、趨向補(bǔ)語(yǔ)的類(lèi)別與意義

(一)類(lèi)別

趨向補(bǔ)語(yǔ)如何分類(lèi)并進(jìn)行研究，學(xué)界提出了不同的模式：一是分“上/下”類(lèi)、“來(lái)/上來(lái)/下來(lái)”類(lèi)和“去/上去/下去”類(lèi)，關(guān)注“來(lái)”“去”加入簡(jiǎn)單趨向動(dòng)詞后產(chǎn)生的語(yǔ)言變異，以丁聲樹(shù)(1961)[7](P57)、黃伯榮(1980)為代表[22]。二是分“來(lái)/去”類(lèi)、“上/下”類(lèi)和“上來(lái)/上去”類(lèi)，認(rèn)為“上”類(lèi)以人以外的事物或位置為著眼點(diǎn)，“來(lái)/去”是以人的位置為著眼點(diǎn)，第三類(lèi)兼有前兩類(lèi)的特點(diǎn)，以范繼淹(1963)[23]、居紅(1992)[24]和齊滬揚(yáng)(1998)[25](P32)為代表。三是分“上”類(lèi)、“下”類(lèi)等，著眼空間方位，將簡(jiǎn)單趨向補(bǔ)語(yǔ)及其相應(yīng)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)歸為一類(lèi)，以劉月華(1988)[26]為代表。四是根據(jù)所搭配處所特征分類(lèi)，如鵜殿倫次(1993)分出表“到達(dá)點(diǎn)”的“到/進(jìn)/回/上/下1”和表“途徑、出發(fā)點(diǎn)”的“過(guò)/出/起/下2”[27]；單寶順(2011)將趨向動(dòng)詞分為凸顯起點(diǎn)處所(“出”類(lèi)/“下”類(lèi))、凸顯終點(diǎn)處所(“上”類(lèi)/“下”類(lèi)/“進(jìn)”類(lèi)/“回”類(lèi)/“到”類(lèi)/“來(lái)”類(lèi))、凸顯途點(diǎn)處所(“過(guò)”類(lèi))、凸顯原點(diǎn)處所(“在”類(lèi))四類(lèi)[28]。五是根據(jù)移動(dòng)物體與參考位置之間的關(guān)系分類(lèi)，如齊滬揚(yáng)(1998)分出遠(yuǎn)離參考位置(出)、靠近參考位置(回/進(jìn))、經(jīng)過(guò)參考位置(過(guò))、垂直于參考位置(上/下/起)四類(lèi)[25](P35)；黃月華(2011)提出不同參照框架下人類(lèi)對(duì)空間關(guān)系的概念化，分出相對(duì)參照框架下的“來(lái)/去”、絕對(duì)參照框架下的“上/下/起”、內(nèi)在參照框架下的“進(jìn)/出/到/過(guò)”、反身參照下的“開(kāi)”、以另一個(gè)移動(dòng)事件為潛在的第二參照的“回”[29]。王媛(2011)分出表明確空間方向意義的“上/下/進(jìn)/出”、具有關(guān)系化方向意義的“來(lái)/去”、過(guò)程性方向意義的“過(guò)/回/開(kāi)”三類(lèi)[30]。周紅(2015、2017)認(rèn)為“V+上/下”具有“上向/下向”“前向/后向”“依附向/脫離向”[31]，“V開(kāi)”具有“擴(kuò)散向”“脫離向”“水平離開(kāi)向”[32]。以上分類(lèi)具有不同的研究目標(biāo)，有助于加深人們對(duì)動(dòng)趨式復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。

(二)意義歸納

趨向補(bǔ)語(yǔ)語(yǔ)義豐富，對(duì)其語(yǔ)義的合理歸納更有助于理解。從整體來(lái)看，主要有兩種觀點(diǎn)：孟琮(1987)主張結(jié)果/狀態(tài)義二分，即趨向補(bǔ)語(yǔ)表動(dòng)作的結(jié)果和狀態(tài)[33]；劉月華(1988、1998)主張趨向/結(jié)果/狀態(tài)義三分，且不斷虛化[26][34]。劉月華三分法得到學(xué)界普遍認(rèn)同。周紅(2015、2017)根據(jù)認(rèn)知域分出空間/時(shí)間/狀態(tài)義，試圖建立不同語(yǔ)義之間的認(rèn)知關(guān)聯(lián)[31][32]。從具體趨向補(bǔ)語(yǔ)來(lái)看，意義歸納大致可分為以下四種思路：

一是從動(dòng)趨式整體結(jié)構(gòu)入手歸納趨向補(bǔ)語(yǔ)的意義。如杉村博文(1983)認(rèn)為“下”具有“脫離、遺棄、遺留、決定、停止”5個(gè)意義，“下來(lái)”具有“脫離、繼續(xù)、完成、遺留、決定、停止、變化”7個(gè)意義，“下去”具有“繼續(xù)、變化、消失”3個(gè)意義[35]；史錫堯(1993)認(rèn)為“上”具有“趨向、添加、完成、閉合、達(dá)到和開(kāi)始”6個(gè)義項(xiàng)，“下”具有“趨向、消除、完成、脫離和容納”5個(gè)義項(xiàng)[36]。多列舉，未分析意義關(guān)聯(lián)性。

二是從動(dòng)趨式中動(dòng)詞語(yǔ)義特征入手歸納趨向補(bǔ)語(yǔ)的意義。如房玉清(1992)根據(jù)動(dòng)詞的趨向和非趨向特征，將“起來(lái)”分為趨向義和動(dòng)態(tài)義，還提出“動(dòng)詞(如看、聽(tīng)、算、聞、吃、做等)+起來(lái)”后加謂詞性成分時(shí)往往表示估計(jì)或推斷[37]；唐正大(2006)將“V起來(lái)”分為“有確定方向的空間位移動(dòng)詞+起來(lái)”“無(wú)確定方向性的空間位移動(dòng)詞+起來(lái)”“抽象行為動(dòng)詞+起來(lái)”“動(dòng)詞+表時(shí)體意義的‘起來(lái)’”“動(dòng)詞+作為話(huà)題標(biāo)記的‘起來(lái)’”五類(lèi)[38]。

三是從動(dòng)詞與其所搭配賓語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系入手歸納趨向補(bǔ)語(yǔ)的意義。如邱廣君(1995、1997)根據(jù)“V+上/下”與所帶賓語(yǔ)的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)確定“上/下”的語(yǔ)義，得出“上”具有“強(qiáng)調(diào)時(shí)間的持續(xù)量及其結(jié)束點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)空間的持續(xù)量及其結(jié)束點(diǎn)”等7個(gè)意義[39]，“下”具有“施事離開(kāi)處所或其邊緣向下運(yùn)動(dòng)、客體離開(kāi)處所或其邊緣向下運(yùn)動(dòng)”等17個(gè)意義[40]。

四是從認(rèn)知圖式入手歸納趨向補(bǔ)語(yǔ)的意義。盧英順(2006)認(rèn)為“上去”的典型特征可分解為[趨上]、[空間]、[位移]和[到達(dá)]，“上去”三類(lèi)意義的獲得與對(duì)認(rèn)知圖景中不同方面的凸顯有關(guān)：“趨上”義凸顯認(rèn)知圖景中客體位移的過(guò)程和方向，“趨近”義凸顯客體位移的方向和目標(biāo)之間的關(guān)系，“接觸”義凸顯位移客體處于目標(biāo)處這一側(cè)面[41]。曾傳祿(2009)認(rèn)為“過(guò)來(lái)/過(guò)去”基于運(yùn)動(dòng)圖式，基本意義分別是“位移體從別處向說(shuō)話(huà)人所在位置移動(dòng)”“位移體離開(kāi)或經(jīng)過(guò)說(shuō)話(huà)人所在位置向別處移動(dòng)”，前者凸顯終點(diǎn)，后者凸顯起點(diǎn)或經(jīng)過(guò)點(diǎn)；通過(guò)隱喻映射到時(shí)間、領(lǐng)屬、數(shù)量、心理、狀態(tài)和事件等抽象認(rèn)知域，具有了不同的意義[42]。周紅(2017)運(yùn)用驅(qū)動(dòng)-路徑圖式建立擴(kuò)散向，并結(jié)合共時(shí)與歷時(shí)語(yǔ)料討論了“V開(kāi)”由空間域到時(shí)間域、狀態(tài)域的語(yǔ)義泛化與虛化[32]。

不管哪條思路，力求做到意義和形式相結(jié)合是有效的途徑。如陳昌來(lái)(1994)分析了趨向、結(jié)果和動(dòng)態(tài)義“上”的形式特征：能否構(gòu)成可能式、句法替換形式和賓語(yǔ)搭配情況等[15]；劉月華(1998)[34]也考察了不同義項(xiàng)之間的句法差異。

(三)“來(lái)/去”的參照性

一是“說(shuō)話(huà)人”及其立足點(diǎn)的理解。劉月華(1980、1988)認(rèn)為“來(lái)/去”的立足點(diǎn)用“說(shuō)話(huà)人的位置”確定不全面，應(yīng)由說(shuō)話(huà)或敘述時(shí)說(shuō)話(huà)人或正在敘述的人物或處所的位置來(lái)確定[43]；還區(qū)分了“立足點(diǎn)”與“著眼點(diǎn)”，認(rèn)為表趨向義時(shí)有立足點(diǎn)問(wèn)題，表結(jié)果義時(shí)有著眼點(diǎn)問(wèn)題[26]。居紅(1992)也提出“說(shuō)話(huà)人”應(yīng)包括說(shuō)話(huà)人和敘述者，“說(shuō)話(huà)人的位置”可以是說(shuō)話(huà)人的客觀地理位置，也可以是說(shuō)話(huà)人的主觀心理位置，“來(lái)/去”的使用取決于說(shuō)話(huà)人怎么看待自身同所敘述的人物、地點(diǎn)之間的關(guān)系[24]。

二是“來(lái)/去”表主觀參照。馬慶株(1997)從分析動(dòng)詞的主觀范疇入手，認(rèn)為動(dòng)詞可搭配主觀方向，用“來(lái)/去”表示，說(shuō)話(huà)人主觀上覺(jué)得是否可以看到或者感覺(jué)到?jīng)Q定了對(duì)“來(lái)/去”的選擇：凡是動(dòng)作造成可見(jiàn)結(jié)果的動(dòng)詞，搭配“來(lái)”或“X來(lái)”，反之，搭配“去”或“X去”[44]。齊滬揚(yáng)(1998)認(rèn)為主觀參照“來(lái)/去”所顯示的語(yǔ)用意義受三個(gè)因素影響：空間位移的物體與說(shuō)話(huà)人的關(guān)系、說(shuō)話(huà)時(shí)間與空間位移時(shí)間的關(guān)系、說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人的關(guān)系，依此提出實(shí)在位置和虛擬位置、當(dāng)前位置和遙遠(yuǎn)位置、自身位置和他身位置三對(duì)參照概念[25](P187-202)。高順全(2005)則提出造成“來(lái)/去”參照位置主觀性的原因在于人類(lèi)在認(rèn)知上總是傾向于以自我為感知中心[45]。

除此之外，邵敬敏、張寒冰(2012)分析了不同語(yǔ)體中“來(lái)/去”的會(huì)話(huà)策略：遵循說(shuō)話(huà)人的“心理視角策略”，會(huì)話(huà)語(yǔ)體決定于“主觀視角”，敘述語(yǔ)體決定于“客觀視角”[46]。這些研究加深了人們對(duì)“來(lái)/去”參照意義及其使用規(guī)律的認(rèn)識(shí)，但“來(lái)/去”的主觀性與各類(lèi)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)義呈現(xiàn)及句法分布的關(guān)系，仍需進(jìn)一步探討。

(四)體意義

趨向補(bǔ)語(yǔ)是否具有體意義，主要觀點(diǎn)有：一是狀態(tài)或情態(tài)意義觀。劉月華(1988)認(rèn)為“起來(lái)/上/開(kāi)”“下來(lái)/下去”可表狀態(tài)意義，前者表示人或物體從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)或從負(fù)向到正向，后者表示人或物體從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)或從正向到負(fù)向，這些狀態(tài)意義分別與“從低到高”、“從高到低”的趨向意義相對(duì)應(yīng)[26]。邢福義(1994)分析了“起來(lái)/下來(lái)/下去”的趨向態(tài)：“A+起來(lái)”是興發(fā)態(tài)，即事物由于時(shí)點(diǎn)或地點(diǎn)移位而興發(fā)某種性狀；“A+下來(lái)”是垂臨態(tài)，包括“回歸性垂臨(事物性狀由高漲面向低沉面采取降勢(shì)回歸)”和“變移性垂臨(事物性狀由高漲面向低沉面發(fā)生降勢(shì)變移)”；“A+下去”是延展態(tài)，即事物性狀已經(jīng)往低沉面逐漸延展[47]。戴昭銘(2000)認(rèn)為“下去3”是表示動(dòng)詞繼續(xù)意義的情狀成分，可加在持續(xù)動(dòng)詞后表示繼續(xù)時(shí)態(tài)，加在某些靜態(tài)動(dòng)詞和瞬時(shí)動(dòng)詞之后具有一種持續(xù)和繼續(xù)的情狀[48]。

二是體意義觀。戴耀晶(1997)主張“起來(lái)”是起始體標(biāo)記，“下去”是繼續(xù)體標(biāo)記，也指出它們的虛化程度比“了、過(guò)、著”低，還保留了一定的詞匯意義[49]。戴文將體意義與事件結(jié)合起來(lái)，對(duì)認(rèn)識(shí)趨向補(bǔ)語(yǔ)的體意義有著重要的借鑒作用。張國(guó)憲(1995、1999)建立了延續(xù)性形容詞的體系統(tǒng)：方始、前續(xù)、中續(xù)和后續(xù)四種結(jié)構(gòu)，分別選擇體標(biāo)記“起來(lái)”“下來(lái)”“著”和“下去”表示起始體、繼續(xù)體、持續(xù)體和延續(xù)體；負(fù)向性等級(jí)為：下去>下來(lái)>起來(lái)[50][51]。張文對(duì)形容詞與體意義之間關(guān)聯(lián)性的探討具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。盧英順(2000)認(rèn)為“下來(lái)”與“下去”都是延續(xù)體，“延續(xù)”包含“行為或狀態(tài)的持續(xù)”和“行為動(dòng)作的反復(fù)進(jìn)行”兩層意思，“下來(lái)”著眼于從“開(kāi)始”后到“現(xiàn)在”的延續(xù)，“下去”著眼于從“現(xiàn)在”到“將來(lái)”的延續(xù)[52]。高順全(2001)分析了體標(biāo)記“下來(lái)”“下去”的認(rèn)知語(yǔ)義差異：“下來(lái)”的終點(diǎn)可以預(yù)見(jiàn)，“下去”的終點(diǎn)是不可預(yù)見(jiàn)的；“下來(lái)”可以表示終點(diǎn)和結(jié)果，“下去”則不能；使用“下來(lái)”還是“下去”受到說(shuō)話(huà)人對(duì)狀態(tài)認(rèn)識(shí)的影響[53]。

以上兩種觀念都在一定程度上看到了趨向補(bǔ)語(yǔ)“起來(lái)/下來(lái)/下去”的虛化及其在句中的情狀表現(xiàn)，但它們的句法語(yǔ)義條件及其背后的認(rèn)知理?yè)?jù)仍待進(jìn)一步研究。除此之外，趨向補(bǔ)語(yǔ)“上/開(kāi)”也表時(shí)間，其狀態(tài)意義與情狀、體的關(guān)系是怎樣的，如“剛好了兩天，他們倆又吵上了”“不一會(huì)兒教室里就吵開(kāi)了”中的“上”“開(kāi)”是如何區(qū)別的。

四、動(dòng)趨式的句法語(yǔ)義特征

(一)句法語(yǔ)義類(lèi)別

V與趨向動(dòng)詞構(gòu)成的結(jié)構(gòu)具有歧義，如陸儉明(1989)認(rèn)為“V來(lái)了”有述賓、述補(bǔ)和連動(dòng)等三種句法關(guān)系，與所搭配動(dòng)詞的語(yǔ)義特征有關(guān)[54]。

至于述補(bǔ)結(jié)構(gòu)類(lèi)型，范曉(1991)根據(jù)形式特征和語(yǔ)法意義差異分出動(dòng)趨式、準(zhǔn)動(dòng)趨式、動(dòng)結(jié)式和動(dòng)態(tài)式四類(lèi)[55]，這一分類(lèi)體現(xiàn)了語(yǔ)義演變連續(xù)統(tǒng)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。二是根據(jù)能否帶處所賓語(yǔ)分類(lèi)，如李冠華(1985)依此分為位移和非位移兩類(lèi)結(jié)構(gòu)[56]。三是根據(jù)語(yǔ)義指向分類(lèi)，如今井敬子(1987)認(rèn)為“V出”分為四類(lèi)：(S+V)(S+O)、(S+V+O)(O+出)、(S+V+O)(S+出)(O+出)、(S+V+O’)(O+出)[57]。四是運(yùn)用致使性分析內(nèi)部差異，如仝國(guó)斌(2009)分析了四類(lèi)動(dòng)趨式結(jié)構(gòu)的粘合度和規(guī)約性，認(rèn)為V不及物+上2類(lèi)(狀態(tài)意義)>V及物+上1類(lèi)(原因/方式)>V及物+上2類(lèi)(方式/原因)>V不及物+上1類(lèi)(趨向意義)，其中“上1”類(lèi)為及物，“上2”類(lèi)為不及物，說(shuō)明意義越虛化，粘合度越高，非規(guī)約性越強(qiáng)，并用致使性強(qiáng)弱做出統(tǒng)一的解釋?zhuān)鹤詣?dòng)性強(qiáng)，致使性就弱；致動(dòng)性強(qiáng)，致使性就強(qiáng)[58]。該文建立了動(dòng)趨式致使強(qiáng)弱連續(xù)統(tǒng)，具有較強(qiáng)的借鑒意義。五是從配價(jià)角度分析，如齊滬揚(yáng)(1998)認(rèn)為動(dòng)趨式有一價(jià)、二價(jià)和三價(jià)，其句法語(yǔ)義框架為：絕對(duì)位移句、相對(duì)位移句和伴隨位移句[59]。王紅旗(1998)認(rèn)為動(dòng)趨式配價(jià)受述語(yǔ)動(dòng)詞的配價(jià)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)語(yǔ)趨向動(dòng)詞的配價(jià)結(jié)構(gòu)及這兩個(gè)配價(jià)結(jié)構(gòu)中論元的復(fù)合關(guān)系三個(gè)因素制約[60]。兩文分歧在于：齊文認(rèn)為刪除后不影響句子合法性的可移處所元不計(jì)算在價(jià)數(shù)內(nèi)，而王文則將其計(jì)算在內(nèi)。

(二)句法成分次序

研究主要集中在兩個(gè)方面：一方面是趨向補(bǔ)語(yǔ)“來(lái)/去”與賓語(yǔ)的次序，主要構(gòu)成V來(lái)/去N(甲式)、VN來(lái)/去(乙式)、NV來(lái)/去(丙式)。如肖秀妹(1982)認(rèn)為甲式常用于陳述句，表示已然動(dòng)作；乙式一般用于命令式(如“拿錢(qián)來(lái)”)，表未然動(dòng)作，有時(shí)也可用于陳述句(如“他從商店買(mǎi)了一個(gè)錄音機(jī)來(lái)”)，表已然動(dòng)作[61]；木村秀樹(shù)(1987)認(rèn)為甲式和乙式存在著結(jié)果貌和動(dòng)作貌的對(duì)立，并通過(guò)語(yǔ)用學(xué)“說(shuō)話(huà)環(huán)境”和“指示”證明：甲式體現(xiàn)一種間接的或“遙遠(yuǎn)”的聯(lián)系，乙式相關(guān)行為與說(shuō)話(huà)環(huán)境直接相連[62]；魏經(jīng)會(huì)(1989)也持這一觀點(diǎn)，認(rèn)為甲式和丙式是客觀描述事實(shí)，注重情形、狀態(tài)，而乙式表示祈使，注重祈使某一結(jié)果[63]；王麗彩(2005)從動(dòng)詞位移性與賓語(yǔ)語(yǔ)義類(lèi)別角度分析了甲、乙式中“來(lái)/去”的位置及使用條件，認(rèn)為當(dāng)出現(xiàn)施事賓語(yǔ)或非位移動(dòng)詞時(shí)只能使用“來(lái)”；位移動(dòng)詞和受事賓語(yǔ)并現(xiàn)時(shí)甲、乙皆可；位移動(dòng)詞和施事賓語(yǔ)并現(xiàn)時(shí)只能使用甲式；位移動(dòng)詞和處所賓語(yǔ)并現(xiàn)時(shí)，或者出現(xiàn)非位移動(dòng)詞時(shí)，只能使用乙式[64]。

另一方面復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)與賓語(yǔ)的次序，主要構(gòu)成VC1C2O(A式)、VC1OC2(B式)、VOC1C2(C式)、把OVC1C2(D式)。該方面較受關(guān)注，主要從四個(gè)視角展開(kāi)：一是句法語(yǔ)義制約因素。如張伯江(1991)從動(dòng)詞和賓語(yǔ)的角度考察了四種句式的制約因素，認(rèn)為當(dāng)O為小句時(shí)，一般采用A式；及物C1只能出現(xiàn)在B式；當(dāng)及物C1要求事物賓語(yǔ)時(shí)，或多項(xiàng)V C1C2并列出現(xiàn)時(shí)，或謂語(yǔ)里有總括性謂詞“都”等時(shí)，必須使用D式[65]。陸儉明(2002)認(rèn)為既跟動(dòng)詞的性質(zhì)有關(guān)，也跟動(dòng)詞所帶的趨向補(bǔ)語(yǔ)的性質(zhì)有關(guān)，既跟賓語(yǔ)的性質(zhì)有關(guān)，而且也跟動(dòng)詞帶不帶“了”有關(guān)，有時(shí)還跟語(yǔ)境有關(guān)[66]。二是語(yǔ)用制約因素。如張伯江、方梅(1996)認(rèn)為A、B式傾向用于引入新信息的場(chǎng)合，O傾向于采用不定指或無(wú)指形式；C式帶有較強(qiáng)的祈使味道；D式傾向于表示舊的信息，其中O傾向于采用定指形式；A式有排斥較短賓語(yǔ)的強(qiáng)烈傾向，B式傾向于排斥較長(zhǎng)賓語(yǔ)[67]。陳前瑞(2003)認(rèn)為趨向詞語(yǔ)語(yǔ)序前后的變化反映了由核心動(dòng)詞的體貌成分發(fā)展成為全句的體貌成分，由表達(dá)事件客觀意義變?yōu)楸磉_(dá)說(shuō)話(huà)人的主觀態(tài)度[68]。三是認(rèn)知制約因素。如楊德峰(2005)認(rèn)為A式是總括掃描，C式是次第掃描，B、D式有總括掃描，也有次第掃描[69]；陳忠(2006)認(rèn)為“起來(lái)”B式和A式的對(duì)立體現(xiàn)了“起來(lái)”不同的觀察視角及其視窗——起始、過(guò)程和終結(jié)點(diǎn)的對(duì)立[70]；不同賓語(yǔ)句法位置與參照有關(guān)，如楊凱榮(2006)認(rèn)為其他趨向動(dòng)詞比“來(lái)/去”對(duì)處所賓語(yǔ)需求度高，“來(lái)/去”作為指示性方向，以說(shuō)話(huà)人為視點(diǎn)而不出現(xiàn)客觀的處所作為其賓語(yǔ)[71]；陳忠(2007)則將其他趨向動(dòng)詞、“來(lái)/去”分別看作位移路徑圖式的內(nèi)參成分和外參成分，內(nèi)參成分較外參成分與處所賓語(yǔ)語(yǔ)義距離近[72]。四是語(yǔ)序演變的歷時(shí)考察，如張金圈(2010)認(rèn)為C式首先出現(xiàn)，這是因?yàn)閯?dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)源于可分離式動(dòng)補(bǔ)組合；復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的部分前移又直接導(dǎo)致了B式的發(fā)展；當(dāng)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)在多種因素的作用下被迫前移到動(dòng)詞之后時(shí)，產(chǎn)生了A式；隨著“把”字句的發(fā)展和表達(dá)需要，D式得到發(fā)展[73]。

(三)動(dòng)詞和賓語(yǔ)語(yǔ)義類(lèi)別

動(dòng)趨式中動(dòng)詞的句法語(yǔ)義類(lèi)別主要從兩個(gè)角度分析：一是從動(dòng)趨式的賓語(yǔ)入手。如邱廣君(1997)認(rèn)為帶起點(diǎn)或終點(diǎn)賓語(yǔ)、部位賓語(yǔ)、容量賓語(yǔ)、客體賓語(yǔ)“V下”對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞為移動(dòng)動(dòng)詞、體態(tài)動(dòng)詞、容量動(dòng)詞和客體動(dòng)詞四類(lèi)[40]。鄭娟曼(2009)將“V出”賓語(yǔ)分為源點(diǎn)、范圍、終點(diǎn)、受事、施事、部位、中介、結(jié)果和數(shù)量，依此將動(dòng)詞分為驅(qū)趕類(lèi)、行走類(lèi)、取舍類(lèi)、感知類(lèi)、存現(xiàn)類(lèi)和制作類(lèi)動(dòng)詞六類(lèi)[74]。二是從動(dòng)趨式的語(yǔ)義類(lèi)型入手。如蕭國(guó)政、邢福義(1984)提出動(dòng)詞是趨向補(bǔ)語(yǔ)的方式、目的、性質(zhì)、狀態(tài)或原因，據(jù)此分出四類(lèi)動(dòng)詞[75]。賀陽(yáng)(2004)根據(jù)“V起來(lái)”的位移義、結(jié)果義和體貌義提出對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞語(yǔ)義特征為[+向上位移]、[+聚攏][+隱存][+使凸起]、[+動(dòng)態(tài)持續(xù)][76]。齊滬揚(yáng)(2002)在位置句和位移句(包含動(dòng)趨式)的框架下考察了動(dòng)詞的移動(dòng)性功能體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)義特征[±狀態(tài)]、[±指向]、[±自移]，得出了與移動(dòng)性功能有關(guān)的動(dòng)詞分類(lèi)系統(tǒng)，主要有非位移動(dòng)詞、非他移動(dòng)詞、非伴隨動(dòng)詞和伴隨動(dòng)詞四大類(lèi)[77]。

不同動(dòng)趨式對(duì)賓語(yǔ)有著不同的要求。如李冠華(1985)認(rèn)為“V+上/下”要求處所賓語(yǔ)必須體現(xiàn)一個(gè)有形的二維的平面或抽象的范圍；“V+進(jìn)/出”要求處所賓語(yǔ)必須體現(xiàn)一個(gè)有形的三維的空間或抽象的范圍[78]。鵜殿倫次(1993)認(rèn)為趨向補(bǔ)語(yǔ)表示接近和離開(kāi)處所名詞，將處所名詞分為到達(dá)點(diǎn)、途徑或出發(fā)點(diǎn)兩類(lèi)，前者以動(dòng)賓結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，后者多以介詞結(jié)構(gòu)出現(xiàn)[27]。

五、動(dòng)趨式的語(yǔ)義演變

(一)演變歷程

較為系統(tǒng)全面探討漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的是王國(guó)栓(2005)，他認(rèn)為不及物動(dòng)詞在漢代產(chǎn)生補(bǔ)語(yǔ)用法，及物動(dòng)詞在南北朝產(chǎn)生補(bǔ)語(yǔ)用法；賓語(yǔ)三個(gè)位置具有歷史層次：V+O+趨→V+趨1+O+趨2→V+趨+O；復(fù)趨補(bǔ)的引申用法都是從空間位移義直接引申而來(lái)[79]。

趨向連動(dòng)結(jié)構(gòu)向動(dòng)趨式的發(fā)展演變，討論較多的是魏兆惠(2005)和梁銀峰(2007)。魏文認(rèn)為西漢時(shí)期動(dòng)詞和后面的趨向動(dòng)詞之間的插入成分大大減少，使二者的結(jié)合更為緊密；同時(shí)，后帶賓語(yǔ)的情況也大大增加；東漢時(shí)期“動(dòng)詞+趨向動(dòng)詞+施事賓語(yǔ)”形式標(biāo)志著動(dòng)趨式的真正出現(xiàn)[80]。梁文認(rèn)為漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于中古時(shí)期(六朝至唐)，趨向連動(dòng)式演變?yōu)閱乌吺降臋C(jī)制是重新分析，雙趨式的衍生機(jī)制則是類(lèi)推；漢語(yǔ)趨向補(bǔ)語(yǔ)的語(yǔ)義演變呈現(xiàn)出“趨向意義>結(jié)果意義(>時(shí)體意義)”的規(guī)律性路徑，演變的機(jī)制是隱喻；受事主語(yǔ)句“S(無(wú)生名詞)+V+來(lái)/去”“V+來(lái)/去+O(無(wú)生名詞)”格式的產(chǎn)生標(biāo)志著趨向補(bǔ)語(yǔ)作為一種專(zhuān)門(mén)表示位移方向的語(yǔ)法范疇正式確立[81]。

(二)斷代研究

較關(guān)注先秦、魏晉南北朝、明清時(shí)期作品中的動(dòng)趨式研究。如魏兆惠(2004)認(rèn)為《左傳》部分趨向連動(dòng)式已初步具備了語(yǔ)法化為動(dòng)趨式的條件，但真正的動(dòng)趨式還沒(méi)有產(chǎn)生[82]。陳本源(1988)認(rèn)為《世說(shuō)新語(yǔ)》出現(xiàn)了“動(dòng)+來(lái)/去、動(dòng)+去+賓、動(dòng)+賓+來(lái)/去”三種形式，可表動(dòng)作趨向和動(dòng)作完成[83]。劉公望(1988)認(rèn)為《老乞大》中“來(lái)”可位于主要?jiǎng)釉~之后或單一式或復(fù)合式作趨向補(bǔ)語(yǔ)，動(dòng)詞、賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)等成分語(yǔ)序靈活多樣，這種句式尚在演化之中而未定型[84]。邢福義(2005)描述了《西游記》中“起去”入句后的三種配置，認(rèn)為“起去”是一個(gè)超弱勢(shì)趨向動(dòng)詞，語(yǔ)法化程度沒(méi)有“起來(lái)”高[85]。

(三)共時(shí)解釋

語(yǔ)義演變還可從共時(shí)平面進(jìn)行認(rèn)知解釋?zhuān)阂皇菍?duì)整體趨向補(bǔ)語(yǔ)的研究。如馬云霞(2008)運(yùn)用Talmy的詞匯化模式理論描述了路徑動(dòng)詞和路徑衛(wèi)星成分的演變過(guò)程，認(rèn)為趨向類(lèi)路徑成分“上、下、出、入、還、回、起、過(guò)、開(kāi)、到、來(lái)、去”是從路徑動(dòng)詞而來(lái)的[86]。黃月華、白解紅(2010)認(rèn)為漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞是對(duì)空間移動(dòng)事件的描寫(xiě)，其趨向概念的形成基于不同的空間移動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、不同的參照結(jié)構(gòu)以及對(duì)不同空間移動(dòng)要素的突顯[87]。李燕(2012)認(rèn)為趨向補(bǔ)語(yǔ)空間位移表達(dá)的核心概念是“矢量”和“方向”，前者指物象在移動(dòng)過(guò)程中所具有的動(dòng)態(tài)的、階段性的特征，即“離開(kāi)”和“到達(dá)”；后者指物象在空間中的方位取向，即垂直、水平、回轉(zhuǎn)和聚散，從而對(duì)趨向補(bǔ)語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)特征進(jìn)行了較為系統(tǒng)的概括[88]。二是對(duì)復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的研究，如高順全(2005)認(rèn)為“X來(lái)/去”的引申意義跟與空間有關(guān)的容器隱喻、障礙隱喻和時(shí)間隱喻有關(guān)：“來(lái)”表示一種新?tīng)顟B(tài)、新情況的出現(xiàn)，可表結(jié)果；“去”則可以表示說(shuō)話(huà)人對(duì)自己以外參照位置上事物的評(píng)價(jià)[89]。姚占龍(2006)認(rèn)為復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)虛化程度的高低主要體現(xiàn)在動(dòng)作性、位移性和方向性的消長(zhǎng)上[90]。三是針對(duì)具體趨向補(bǔ)語(yǔ)的研究，如王燦龍(2004)認(rèn)為“起去”未完成語(yǔ)法化的原因在于“起去”的“目標(biāo)”是非突顯的，難以感知的，不具有關(guān)聯(lián)性，而“起來(lái)”的“目標(biāo)”是突顯的，可以直接感知的，表現(xiàn)出最大關(guān)聯(lián)性[91]。胡曉慧(2012)從趨向意義(空間域)、空間域引申義、非空間域引申義(包括關(guān)系域、時(shí)間域、數(shù)量域和性狀域)和時(shí)體意義(時(shí)間域)等方面闡述了“V上/下/來(lái)/去”的語(yǔ)法化[92]。

六、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)趨式是具有漢語(yǔ)特色的重要結(jié)構(gòu)，學(xué)界對(duì)其句法語(yǔ)義進(jìn)行了較多研究，取得了不少研究成果。但目前仍存在不少問(wèn)題：一是缺乏嚴(yán)格的判定標(biāo)準(zhǔn)。趨向動(dòng)詞的界定與范圍還不明確，如“開(kāi)、開(kāi)來(lái)、開(kāi)去”、“到、到……來(lái)、到……去”等能不能歸入趨向動(dòng)詞。二是對(duì)意義研究還不夠系統(tǒng)深入。對(duì)意義描寫(xiě)缺乏關(guān)聯(lián)性，分類(lèi)過(guò)細(xì)失去劃分的意義，或者太過(guò)籠統(tǒng)，抹煞了個(gè)性。三是描寫(xiě)較多，解釋還嫌不足。動(dòng)趨式是一個(gè)怎樣的認(rèn)知語(yǔ)義類(lèi)別系統(tǒng)，“來(lái)/去”的主觀化對(duì)各類(lèi)復(fù)合趨向動(dòng)詞語(yǔ)義呈現(xiàn)有怎樣的影響等問(wèn)題仍需進(jìn)一步探討。四是系統(tǒng)性研究不夠。未能較為系統(tǒng)全面地歸納動(dòng)趨式的雙向組合關(guān)系，即哪些動(dòng)詞與趨向補(bǔ)語(yǔ)搭配產(chǎn)生哪些語(yǔ)義，動(dòng)詞與哪些趨向補(bǔ)語(yǔ)搭配產(chǎn)生哪些語(yǔ)義，對(duì)動(dòng)詞研究顯得單薄，不成體系。

今后動(dòng)趨式深入研究的重點(diǎn)是：一是加強(qiáng)動(dòng)趨式的認(rèn)知語(yǔ)義研究，探究動(dòng)趨式的認(rèn)知根源和語(yǔ)義泛化、虛化過(guò)程，尋求動(dòng)趨式的判定標(biāo)準(zhǔn)，揭示動(dòng)趨式的本質(zhì)。二是加強(qiáng)動(dòng)趨式的句法語(yǔ)義研究，包括動(dòng)詞小類(lèi)、趨向補(bǔ)語(yǔ)的分類(lèi)、制約各類(lèi)復(fù)合趨向動(dòng)詞語(yǔ)義句法呈現(xiàn)的因素等。三是加強(qiáng)動(dòng)趨式的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)性研究，探究不同動(dòng)趨式的語(yǔ)義與功能分工。四是加強(qiáng)動(dòng)趨式的動(dòng)詞小類(lèi)及構(gòu)式研究，探求動(dòng)趨式從致使到非致使的認(rèn)知語(yǔ)義連續(xù)統(tǒng)。

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[責(zé)任編輯：邦顯]

2017-03-10

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)趨式致使性研究”(11CYY045)。

周紅(1976-)，女，山東濱州人，文學(xué)博士，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院副教授，主要從事現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究。

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A

1001-0238(2017)02-0093-08