黎 娜

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

地方高校民族民間舞蹈實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)建與實(shí)施

黎 娜

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

近年來(lái)地方高校對(duì)于民間舞蹈課堂教學(xué)模式實(shí)踐的探索不斷發(fā)展，取得了不可否認(rèn)的成績(jī)。然而，舞蹈教學(xué)不同于其他文化課程，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性和主動(dòng)性的培養(yǎng)至關(guān)重要，傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題和局限性，日益增大。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)在地方文化傳承方面的意義做出了肯定并予以重視。本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出構(gòu)建民族民間舞蹈教學(xué)模式的方法與實(shí)施的建議。

民族民間舞蹈；教學(xué)模式；構(gòu)建；實(shí)踐

民族民間舞蹈是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造出的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我國(guó)勞動(dòng)人民文化和智慧的沉淀，然而在作為重要傳承手段的高校教學(xué)工作中，依然存在著一些不容忽視的問題，地方高校借助其地域優(yōu)勢(shì)，應(yīng)有更大的發(fā)揮空間。

一、現(xiàn)狀與問題

（一）教育者的文化缺失

民族民間舞蹈是在我國(guó)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)，勞動(dòng)人民的祭祀、慶典活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的一種藝術(shù)形式，是我國(guó)歷史文明長(zhǎng)河中各族人民生活的縮影和寫實(shí)，是人民對(duì)自然、家鄉(xiāng)、親情等真摯感情的反映。然而，現(xiàn)在很多教師在教學(xué)中往往忽略對(duì)這一文化內(nèi)涵的傳授，甚至有些本身對(duì)此認(rèn)知都略顯薄弱，這就讓教學(xué)目標(biāo)有所偏差，學(xué)生刻板機(jī)械地掌握技巧，而不知其所以然，勢(shì)必失去學(xué)習(xí)的興趣，更談不上創(chuàng)新與探索。

（二）優(yōu)秀教材的缺失

學(xué)校教學(xué)中，任何科目都要以相應(yīng)的教材為依托才能順利展開，藝術(shù)教育有別于文化課，是一門針對(duì)性和專業(yè)性都很強(qiáng)的課程。但是我國(guó)藝術(shù)教育常年采用與文化課相同的大綱式教學(xué)模式，無(wú)法滿足舞蹈專業(yè)學(xué)生的需求，而對(duì)于非舞蹈專業(yè)學(xué)生又顯得過于困難，無(wú)法適應(yīng)。

（三）實(shí)踐機(jī)會(huì)的缺失

舞蹈是一項(xiàng)強(qiáng)實(shí)踐型專業(yè)，僅靠理論知識(shí)和排練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到舞臺(tái)表演的水平，舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)的缺失，一方面讓教學(xué)目標(biāo)只放在優(yōu)美的動(dòng)作、舞姿上，忽略了感情的激發(fā)和氣質(zhì)的培養(yǎng)，這樣的表演，難免矯揉造作，不能自然體現(xiàn)。另一方面也會(huì)減少學(xué)生和教師的交流話題，教師很難走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，單一的傳授教學(xué)流程在長(zhǎng)此以往的教學(xué)過程中，會(huì)使得學(xué)生難免興趣索然，這對(duì)學(xué)生的素質(zhì)提高也起不到教學(xué)目標(biāo)期望的作用[1]。

二、構(gòu)建和實(shí)施教學(xué)體系

（一）深刻理解地方文化

由于地方高校擁有得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，在教授當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)時(shí)，不但可以在理論上介紹該種舞蹈的起源、發(fā)展，更有機(jī)會(huì)組織學(xué)生深入地方學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生切身感受蘊(yùn)含在民間舞蹈中的文化信仰和民俗風(fēng)情。對(duì)于本地文化中晉南花鼓的學(xué)習(xí)，在開始教授舞蹈組合前，先介紹其由來(lái)、歷史、演變等，讓學(xué)生先了解晉南花鼓在當(dāng)?shù)匚幕刑N(yùn)含的意義，并運(yùn)用多媒體手段展示花鼓的風(fēng)情。（對(duì)于非本地文化，比如以傣族孔雀舞為例，應(yīng)該在開始教授舞蹈前，先介紹其由來(lái)、歷史、演變等，讓學(xué)生先了解孔雀在當(dāng)?shù)匚幕刑N(yùn)含的意義，并運(yùn)用多媒體手段展示傣族風(fēng)情。）

（二）科學(xué)設(shè)置課程

1.制定針對(duì)性教學(xué)大綱

教學(xué)大綱是展開教學(xué)的基礎(chǔ)，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的群體特點(diǎn)，結(jié)合民間舞蹈教學(xué)特點(diǎn)，制定針對(duì)性和個(gè)性化的教學(xué)大綱，這也是滿足現(xiàn)代民族民間舞蹈教學(xué)模式構(gòu)建的前提條件。

2.選擇優(yōu)秀教材

應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象群體的實(shí)際情況結(jié)合教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教材進(jìn)行選擇，要注意難易度和學(xué)生現(xiàn)狀的匹配。另外，教材的內(nèi)容方面也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與民族民間舞蹈的趨勢(shì)向契合，不可選擇內(nèi)容陳舊過時(shí)、脫離實(shí)際的教材。

3.構(gòu)建理論體系

實(shí)踐需要理論作為引導(dǎo)，尤其作為舞蹈這種實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，更需要堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)作為支撐，民族民間舞蹈來(lái)源于傳統(tǒng)文化，所以其理論體系的構(gòu)建也要基于傳統(tǒng)文化，根據(jù)地域特征、發(fā)展歷程、社會(huì)需要來(lái)進(jìn)行構(gòu)建。學(xué)校教研組應(yīng)積極開發(fā)本校或本地教材，借助現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷借鑒其他地區(qū)的民族民間舞蹈理論內(nèi)容，通過多元途徑構(gòu)建立體化的理論體系。在理論教學(xué)中，對(duì)民間舞蹈的產(chǎn)生、歷史、沿革、趨勢(shì)、地緣特點(diǎn)、相關(guān)文化等進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，為學(xué)生在舞蹈中融入感情打下基礎(chǔ)。

4.豐富教學(xué)模式

舞蹈類課程需要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，充實(shí)教學(xué)手法，充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)制作課件、視頻，結(jié)合理論講解與動(dòng)作示范、練習(xí)等方式，增加學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)他們的自主能動(dòng)性，促進(jìn)他們的相互合作，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)地方民間舞蹈的感知和感情，提升學(xué)習(xí)效果。

5.在引導(dǎo)中實(shí)施

不斷地研究如何進(jìn)行教學(xué)的組織與實(shí)施關(guān)系著舞蹈課程教學(xué)模式實(shí)施效果，既要根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r而考慮普及性和整體性，也要結(jié)合本校情況而考慮可行性，還要根據(jù)學(xué)生情況考慮實(shí)用性[2]。主要還是要圍繞教學(xué)對(duì)象進(jìn)行內(nèi)容的拓展，使舞蹈教學(xué)模式進(jìn)入到開放性、自由化的階段，教師要明確自己身為組織者的角色，發(fā)揮引導(dǎo)者和示范者的作用。但是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還是要建立在充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性，體現(xiàn)個(gè)性，使學(xué)習(xí)與探索相結(jié)合。

6.建立評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)體系是教學(xué)模式得以長(zhǎng)足發(fā)展的事后長(zhǎng)效機(jī)制，通過評(píng)價(jià)體系教師可以獲取大量有效教學(xué)資源，學(xué)生也有機(jī)會(huì)與教師進(jìn)行互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的自主精神，促進(jìn)體系的不斷完善，更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)體系是結(jié)合了學(xué)校評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)的有機(jī)整體。

（三）創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)

學(xué)校應(yīng)積極利用本地資源為學(xué)生創(chuàng)造舞臺(tái)表演機(jī)會(huì)，并積極為地方經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，有條件的學(xué)校要酌情擴(kuò)建寬敞的練功房并完善教學(xué)設(shè)備，構(gòu)建“詩(shī)舞樂全息”的舞臺(tái)情境，使學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)的意境、樂的悠揚(yáng)，融入地方民間舞蹈的優(yōu)雅。

三、結(jié)束語(yǔ)

民族民間舞蹈是我國(guó)絢麗的民族瑰寶，它以力與美相結(jié)合的方式展現(xiàn)著我國(guó)多彩的文化內(nèi)涵。如今，高校舞蹈教育是基于地域性保護(hù)之上發(fā)展出的更為系統(tǒng)性和規(guī)范性的傳承途徑。而民族民間舞蹈是直接表現(xiàn)人民生活的藝術(shù)形式，地方高校應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，建立獨(dú)特的教學(xué)體系，肩負(fù)起傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化的重任。

[1]葉凌飛.對(duì)中國(guó)高校民族民間舞蹈教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].戲劇之家,2014(15):134-135.

[2]吳崟.高校民族民間舞蹈教學(xué)存在的問題及改進(jìn)措施研究[J].大舞臺(tái),2015(11):204-205.

J618

A

黎娜，女，山西運(yùn)城人，運(yùn)城學(xué)院講師，山西舞蹈家協(xié)會(huì)理事，運(yùn)城舞蹈家協(xié)會(huì)副主席，長(zhǎng)期從事舞蹈教學(xué)工作，先后教授過中國(guó)古典舞基訓(xùn)、中國(guó)古典舞身韻、形體訓(xùn)練與舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)、劇目等多門課程，參與過多項(xiàng)舞蹈科研工作。

注：本文系運(yùn)城學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JG201402）的研究成果。