劉珊珊

（成都師范學(xué)院，四川 成都 611130）

當前高校音樂教育的問題及對策研究

劉珊珊

（成都師范學(xué)院，四川 成都 611130）

隨著素質(zhì)教育改革的進一步推進和深化，音樂教育在大學(xué)教育體系中所受到的重視度逐漸增加，這一現(xiàn)象為大學(xué)音樂教育的發(fā)展帶來了可喜的變化。但同時也暴露出了當前國內(nèi)的大學(xué)音樂教育仍然存在著諸多的弊端。本文以大學(xué)音樂教育的價值入手，分析現(xiàn)階段大學(xué)音樂教育存在的問題，并提出發(fā)展對策，供相關(guān)教育工作者共同研究。

大學(xué)音樂教育；現(xiàn)狀分析；對策創(chuàng)新

音樂是一種用“音”與“樂”來傳遞情感、反應(yīng)生活的藝術(shù)形式[1]。無論是最原始的音樂，還是現(xiàn)代的流行音樂，都能夠以其獨特的魅力煥發(fā)人們強烈的生命感受和審美體驗。在漫長的歷史長河中，人類使用音樂來表達對“真、善、美”的追求，對家鄉(xiāng)、民族、祖國的熱愛，音樂不斷的推動社會、文化的進步，促使人類更加懂得生活。因此，有人說“沒有音樂的生活是不完美的生活”一點也不為過。

一、大學(xué)音樂教育的價值

如果說大學(xué)教育能夠使得學(xué)生的品格、體魄、性質(zhì)、社會行為更加規(guī)范。那么，在重視人文關(guān)懷、綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的當前，大學(xué)音樂教育必將體現(xiàn)出它獨特的魅力與價值。

（一）促進生成良好的校園文化

毋庸置疑，校園文化是學(xué)校進行教育活動時一種特有的“物態(tài)化”的文化形態(tài)[2]。它包括了學(xué)校的綠化、建筑風格、教育的硬件設(shè)備、校服等等。校園文化對生活其間的大學(xué)生的視覺、情感體驗以及心理變化都會產(chǎn)生影響。校園文化的產(chǎn)生，并不是各種空間物態(tài)形式。而是校園中隨處激蕩著的對文化、科學(xué)的執(zhí)著、熱烈追求；是校園上空，滌蕩、凈化學(xué)生心靈的美好音符。

（二）提升學(xué)生的現(xiàn)代社會倫理感

大學(xué)教育的口號是面向時代、面向未來。其原因在于大學(xué)生的使命是促進國家和社會發(fā)展、建設(shè)與創(chuàng)造未來。能否完成這一使命，不但取決于大學(xué)生是否具有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)與專業(yè)技能。同時取決于大學(xué)生的社會、民族、國家意識[3-4]。當代大學(xué)生雖然擁有明確的學(xué)習目的和強烈的成才意識，但是其學(xué)習目的與動機過于“功利”。過于功利的動機和目的會使學(xué)生的思維逐漸狹隘，導(dǎo)致學(xué)生喪失對人生的、對事業(yè)的堅韌、持久、富有生機的“動力源”。音樂中富含的社會倫理感的內(nèi)容，對于激發(fā)、強化學(xué)生的社會、民族、國家意識具有十分積極的意義。

（三）促進大學(xué)生心性與情感的和諧發(fā)展

中國的教育一向強調(diào)“人生”與“人心”的共同發(fā)展[5]。與此相適應(yīng)，國內(nèi)的高等音樂教育重在通過音樂與個體內(nèi)在精神的呼應(yīng)，激發(fā)人們內(nèi)心的深沉情感，然而，在“物欲”無限膨脹的今日，人們對于“自身”、“人類”、“人生”的情感和理想似乎變得越來越淡薄和脆弱。達爾文曾經(jīng)說過“只注重治理發(fā)展而缺乏文化藝術(shù)熏陶，是存在人格發(fā)育偏頗和極大危害的”。由此可見，人類的發(fā)展，不但依托于智力，同時也需要健康而美好的心性與情感。而音樂正是以其獨有的表現(xiàn)形式在浩瀚的文化藝術(shù)殿堂中扮演著十分重要的角色。

二、國內(nèi)外大學(xué)音樂教育現(xiàn)狀對比

教育理念的改革促使對音樂教育的重視的逐漸提升。今日，音樂教育早已普及到每個普通的家庭中，這讓我們看到了音樂受到重視的可喜變化，同時也使我們意識到國內(nèi)的音樂教育仍然存在著諸多的不足。

（一）國內(nèi)大學(xué)音樂教育現(xiàn)狀

“專才教育”是與當前的教育理念相悖的，這種那種枯燥的、單一的培養(yǎng)方式在二十一世紀是行不通的。通過筆者的調(diào)研，國內(nèi)大多數(shù)普通大學(xué)對于音樂教育仍僅僅是停留在開設(shè)一兩門選修課階段，學(xué)時則普遍為（2-3）節(jié)/周，50min/節(jié)，這種開課方式就像“蜻蜓點水”，根本滿足不了學(xué)生的需求[8]。音樂教育的課外活動更是少之又少，甚至有部分學(xué)生大學(xué)四年都未曾上過一節(jié)音樂課。即使是藝術(shù)類的大學(xué)，同樣由于設(shè)備、師資的限制，對學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展造成不良影響。

（二）國外音樂教育

1.美國部分高校的藝術(shù)教育

以“麻省理工學(xué)院”為例：

麻省理工學(xué)院是世界聞名的以理工科為主的綜合型大學(xué)，而相較于國內(nèi)理工類大學(xué)的“蜻蜓點水”，這所大學(xué)對音樂教育“情有獨鐘”，其音樂教育的普及和深入度使得麻省理工學(xué)院成為美國高等音樂教育學(xué)校中的佼佼者，受到了世界音樂教育學(xué)家的認可。談到其音樂教育的成功，筆者認為，與教師的創(chuàng)新意識、領(lǐng)導(dǎo)者的卓越領(lǐng)管才能密不可分。

2.德國學(xué)校藝術(shù)教育

早在19世紀，德國教育學(xué)家洪堡就提出了“普通教育”與“專門教育”的理念，洪堡認為，普通教育使人調(diào)節(jié)、增強本身的各種能力。而專門教育則使人獲得可用的技能。這里的普通教育涉及整體的素質(zhì)教育，自然包括了“美育”。作為普通學(xué)校的必修課，音樂應(yīng)當確保充足的課時，還需要通過良好的教學(xué)內(nèi)容和教師資格來確保音樂課的教學(xué)質(zhì)量[9]。進而使音樂能夠起到“向所有人傳授積極的參與文化生活所必須的能力”的作用。

3.日本音樂藝術(shù)教育

日本音樂教育取得的成就是有目共睹的，其成功根源在于數(shù)次音樂教育改革。從戰(zhàn)后到平成元年，日本的6次音樂教育改革使得音樂教育形成了“促進音樂教育全民化”、“重視音樂學(xué)習興趣培養(yǎng)、能力與感受能力培養(yǎng)”、“把音樂藝術(shù)教育融入人的素質(zhì)教育中”等核心思想體系。日本的音樂教育方向十分明確，方法更是靈活多樣。

（三）國內(nèi)大學(xué)音樂教育存在的問題

教育系統(tǒng)內(nèi)部對音樂的重要性認識不足。當前國內(nèi)的大學(xué)更加強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，因此，重心勢必在專業(yè)課上。音樂課的定位則為“形式課程”，這是造成音樂課成為一個“副課”角色的根本原因，在這樣的環(huán)境下，大學(xué)音樂教育處于為難的境地。

教學(xué)模式、方式老舊、單一。環(huán)境與條件的限制使得部分音樂教學(xué)工作者的教育理念與時代脫節(jié)，至今仍然沿用陳舊的教學(xué)理念和方法，課堂整體缺乏互動性，學(xué)生的主體地位被忽略，長此以往，使得學(xué)生對音樂喪失興趣，甚至出現(xiàn)反感情緒。

音樂教材內(nèi)容缺陷。就目前大學(xué)音樂實際來看，大學(xué)音樂教材內(nèi)容偏多、偏深，偏難，學(xué)生普遍覺得學(xué)習起來比較吃力，導(dǎo)致教師無法按照計劃授課，制約了音樂教育的發(fā)展。

三、創(chuàng)新對策

（一）拓展音樂教學(xué)空間

具體的課時設(shè)置應(yīng)當結(jié)合學(xué)校的實際情況，學(xué)校應(yīng)予以足夠的重視。課程內(nèi)容需要包括傳統(tǒng)的樂理、音樂史、視聽練耳等，也應(yīng)當融入欣賞、鑒賞、創(chuàng)作、音樂活動等，并依據(jù)學(xué)生的實際合理調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度。

教學(xué)時，教師不僅寓教與學(xué)習，同時要寓教于生活、娛樂中，充分利用課堂、課余、第二課堂等時間，創(chuàng)造音樂教育機會。在豐富多樣的活動中培養(yǎng)學(xué)生的音樂理論和能力，糾正學(xué)生對音樂的錯誤理解和不良喜好，激發(fā)學(xué)生對音樂的喜好和需求，為學(xué)生學(xué)習、體驗、感受音樂打開更加廣闊的天空。

（二）改革教學(xué)模式與方法、吸引興趣

我們應(yīng)當借鑒國外先進的音樂藝術(shù)教育經(jīng)驗，為音樂課堂注入新的動力，吸引學(xué)生的學(xué)習興趣。首先，要擺脫傳統(tǒng)音樂教育理念的禁錮，樹立全新的，符合社會發(fā)展的教育理念。例如，在音樂課堂中，教師可以讓學(xué)生親身感受音樂中激動人心的內(nèi)容，將審美體驗作為教育核心，引導(dǎo)學(xué)生體驗音樂，將情感路線貫穿于音樂教育中，讓學(xué)生以全新的角度去思考音樂，通過自我思考和領(lǐng)悟，增強學(xué)習興趣和動力。其次，可以引入先進的科學(xué)技術(shù)，為音樂課堂帶來新的生機，例如引入多媒體課件，通過形象、生動的畫面，加強情感、情境的導(dǎo)入，提高學(xué)生知識的掌握質(zhì)量和水平，提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。最后，可以將優(yōu)秀的、積極的流行音樂引入課堂，與學(xué)生進行共同探討。通過教學(xué)模式與方法的改革，吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習積極性。

（三）以音“動人”、以音“育人”

人們都說，“音樂是凈化人們心靈的鑰匙”。在當前這個快節(jié)奏的時代，學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)所接觸到的巨大的信息資源，其中不良信息會影響學(xué)生的心理狀態(tài)，因此，以音樂藝術(shù)陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”是十分必要的。

1.提倡引入高雅音樂

古時，人們將音樂分為“正音”和“邪音”，其中正音能夠凈化人的心靈，而邪音則會亂人心志。因此，大學(xué)音樂教育中應(yīng)當提倡欣賞與學(xué)習高雅音樂，所謂“高雅音樂”，也是極多的，它們具有各自的韻味，它們的節(jié)奏、旋律、風格“儀態(tài)萬千”，但是他們的共同之處就在于表現(xiàn)了對生活的美好向往和追求，例如《黃河大合唱》、《二泉映月》等，我們在引入時，應(yīng)當在篩選內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不拘泥于種類，使得學(xué)生能夠接觸到多元化的音樂形式。“正音感人而順氣應(yīng)之、順氣成象而治生焉”，通過“正音”效應(yīng)，讓學(xué)生接觸到廣闊、平靜、富有高雅情趣的音樂，潛移默化中熏陶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)良好的校園文化

相較之語言，音樂的力量往往來的更加直接和強烈，能夠直接與人們的心靈相互碰撞，音樂中蘊含著的豐富的人文科學(xué)、邏輯科學(xué)的內(nèi)涵，使人們在震撼的同時，吸收知識、陶冶情操、修養(yǎng)品行。校園中隨處激蕩著的對文化、科學(xué)的執(zhí)著、熱烈追求；是校園上空，滌蕩、凈化學(xué)生心靈的美好音符。沒有音樂的生活不算是真正的生活，在大學(xué)校園中，加以借鑒可以說，沒有音樂的校園文化不是真正的校園文化，不懂音樂的大學(xué)生，算不上真正有文化的大學(xué)生。

3.陶冶情操

音樂以其獨有的表現(xiàn)形式在浩瀚的文化藝術(shù)殿堂中扮演著十分重要的角色，音樂給人的影響十分直接、強烈、深刻。如《漁舟唱晚》（婁麗華）中，夕陽西下，漁人舒暢愜意的心情，田園詩意的動人情境體現(xiàn)了作者對美好生活、祖國大好河山向往與熱愛。又如《二泉印月》，其中華彥鈞采用單一形象的二泉變奏，寓情于景，借景抒情，深刻的抨擊了黑暗社會，反應(yīng)了底層勞動者的倔強不屈，并寄托了作者對美好未來的憧憬。這些音符化作力量激勵了一代又一代青年人，讓他們在音樂的世界中修身養(yǎng)性，不難想象，大學(xué)生置身于如此“美妙”的音樂殿堂中，不正可以在音樂教育中激發(fā)、強化他們的社會、民族、國家意識嗎？烏克蘭有這樣一句諺語：“一個人手里抓住小提琴，他就不會干壞事”?？梢?，正是因為音樂的“以情動人”，似的欣賞著在積極情感的熏染之下，自身的品行得到凈化和發(fā)展。大學(xué)生對于美好事物的追求最為強烈，他們在探索知識的歷程中，熱愛音樂；在聆聽音樂的過程中，催生情感，塑造品行?！皯n歌者之憂”、“樂歌者之樂”。試問，還有什么比通過音樂教育更能促進當代大學(xué)生“心建神安”、“修養(yǎng)心性”的呢？

（四）加強教材改革、加強藝術(shù)實踐

學(xué)校還可以利用自身的資源，例如一線教師、組織主管部門等，研發(fā)教材，充分考慮學(xué)校和社會的實際，在確保充足的知識的基礎(chǔ)上，增添實踐能力的培養(yǎng)模塊，如配樂朗誦、舞臺設(shè)計等，讓學(xué)生在實際的鍛煉中吸取和總結(jié)檢驗，獲得進步。學(xué)校應(yīng)當出臺相關(guān)的鼓勵政策，鼓勵教師根據(jù)學(xué)生實際編寫合適的教材，鼓勵學(xué)生參與音樂實踐活動，從而增強音樂教育的時效性，逐步提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

四、結(jié)束語

音樂教育的最終目的是為社會提供綜合素質(zhì)高、全面發(fā)展的人才，是為國家儲備人才，進而提高國家的競爭能力?；诖耍瑖鴥?nèi)的大學(xué)應(yīng)當重視起音樂教育，真正意義上將音樂教育提上日程，創(chuàng)新音樂教育改革理念與措施，為我國21世紀的人才競爭創(chuàng)造良好的條件。

[1]程征明.綜合性大學(xué)公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀、問題與對策研究[D].重慶:西南大學(xué),2008.

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[3]鄒晨娜.高校民族唱法教學(xué)的現(xiàn)狀分析與對策探討[J].大家,2010(07).

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