王燕麗

（太原學(xué)院，山西 太原 030000）

關(guān)于聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中情感培養(yǎng)的探索

王燕麗

（太原學(xué)院，山西 太原 030000）

對(duì)于學(xué)科教育而言，學(xué)生通常喜歡一門(mén)課程是要以情感所需為條件，而通過(guò)以情感為鋪墊的聲樂(lè)教學(xué)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情。聲樂(lè)作為我國(guó)選修課中的一個(gè)科目，不但提升了學(xué)生的聲樂(lè)知識(shí)，還對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有推動(dòng)的作用。聲樂(lè)教學(xué)受到學(xué)生的喜愛(ài)，這是由于聲樂(lè)教學(xué)不但富有趣味性，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的唱功，令其情感世界更加豐富，令其情感可以得到排解。所以，學(xué)校在著力加快學(xué)生整體發(fā)展下，也必須注重聲樂(lè)教學(xué)的情感教育，這樣才能夠有利于學(xué)生更好的理解作品，提升自身的唱功。

聲樂(lè)教學(xué)；情感培養(yǎng)

引言

聲樂(lè)教學(xué)屬于陶冶情操、感染大眾的課程。在這一課程，對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，有利于其對(duì)聲樂(lè)知識(shí)乃至作品的進(jìn)一步理解，有利于學(xué)生行業(yè)作者進(jìn)行情感方面的溝通，引發(fā)學(xué)生的共鳴。所以，聲樂(lè)教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)融入情感培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)聲樂(lè)作品傳達(dá)自己的心情，以此令教學(xué)更為成功。

一、當(dāng)前聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的問(wèn)題

（一）注重技術(shù)、忽略情感

真正打動(dòng)人心的聲樂(lè)演唱并非呆滯地再現(xiàn)音樂(lè)旋律與歌詞，而是把歌者充沛的情感融入到作品當(dāng)中給予二次創(chuàng)作，從而直達(dá)人的內(nèi)心?？墒钱?dāng)前諸多高校對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的情感培養(yǎng)相對(duì)忽視，過(guò)于重視發(fā)聲技巧方面的訓(xùn)練，把聲樂(lè)演唱視為聲樂(lè)藝術(shù)，從而不但會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，還會(huì)影響到聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。我國(guó)學(xué)生大多聲音優(yōu)美、形象佳，可是卻缺乏對(duì)作品的詮釋能力，以及對(duì)精神情感內(nèi)涵的表述能力。

（二）對(duì)情感培養(yǎng)的理解具有出入

依照當(dāng)前高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的狀況分析，可以看出雖然已經(jīng)具備諸多聲樂(lè)教師對(duì)聲樂(lè)演唱中的情感培養(yǎng)給予了重視，可是對(duì)于情感培養(yǎng)的理解與如何培養(yǎng)則具有一些偏差。無(wú)法把聲樂(lè)教學(xué)和情感培養(yǎng)相融合，在教學(xué)中欠缺情感培養(yǎng)的持續(xù)性。

（三）在聲樂(lè)教學(xué)中不注重教學(xué)情境的促進(jìn)作用

當(dāng)前，雖然我國(guó)有些高校在聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中獲得了一些成績(jī)，可是在總體教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生與教師而言均極為艱難，教師需要不斷進(jìn)行講解與示范，學(xué)生則需不斷進(jìn)行練習(xí)。學(xué)習(xí)所有事物均需逐步進(jìn)行，聲樂(lè)學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)如此。聲樂(lè)學(xué)習(xí)屬于獲取精神享受、追尋音樂(lè)美感的歷程。我國(guó)高校在聲樂(lè)教學(xué)方面通常忽略了在聲樂(lè)教學(xué)中建立教學(xué)情境的意義所在。教師在講解聲樂(lè)作品并示范時(shí)，應(yīng)當(dāng)在具體情境中進(jìn)行，假如忽略了相關(guān)教學(xué)情境，教師和學(xué)生則要耗費(fèi)更多的時(shí)間與精力進(jìn)行教和學(xué)。比如在傳統(tǒng)紅歌教學(xué)中，諸多教師并未在聲樂(lè)教學(xué)前呈現(xiàn)課堂的愛(ài)國(guó)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，卻直接指引學(xué)生進(jìn)行練習(xí)演唱，令學(xué)生僅將音符唱出而欠缺表達(dá)愛(ài)國(guó)精神[1]。

二、聲樂(lè)教學(xué)中情感培養(yǎng)的措施

（一）聲請(qǐng)融合，培養(yǎng)基礎(chǔ)

在聲樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中，發(fā)聲訓(xùn)練成為必備的環(huán)節(jié)，教師透過(guò)示范及引導(dǎo)糾正學(xué)生發(fā)聲中不正確的習(xí)慣與方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的發(fā)聲方式，為歌唱表演做好鋪墊。在這一過(guò)程里，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)豐富的表情，用帶有感染力的語(yǔ)言進(jìn)行演唱的示范，打開(kāi)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更加深入地進(jìn)行理解。依照學(xué)生的個(gè)性化特征，按照情感原理，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷或周遭的事物、作品內(nèi)的感情引發(fā)共鳴。

（二）引導(dǎo)學(xué)生研究作品

1.熟悉作品的創(chuàng)作背景

所有作品均具有相應(yīng)的歷史條件與創(chuàng)作背景，進(jìn)一步了解作品的背景、目的乃至作品在創(chuàng)作方面的風(fēng)格，對(duì)表述情感十分有效。比如《義勇軍進(jìn)行曲》，由劇作家田漢作詞、聶耳作曲。原本為電影《風(fēng)云兒女》的主題曲。在影片中描繪的是“九一八”事變以后，日本帝國(guó)主義侵略了我國(guó)的東三省，中華民族處在生死關(guān)頭，被國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治，有些知識(shí)分子由苦悶、彷徨走向勇敢的抗日之路。田漢寫(xiě)完這個(gè)作品后，被反動(dòng)派逮捕，把歌詞寫(xiě)到一張香煙的錫箔襯紙中。聶耳將詞拿去，在去日本以前將歌譜初稿完成，到達(dá)日本后，則將完整的歌譜寄回。歌曲在電影的烘托下，因?yàn)榫韧鲞\(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，在全國(guó)所有地方流傳，被稱(chēng)作中國(guó)民族解放的號(hào)角。這首歌傳送了中國(guó)人民不想要成為奴隸，勇敢抵抗外來(lái)侵略者，英勇不屈的精神。在創(chuàng)作風(fēng)格上融合了不同民間音樂(lè)風(fēng)格的長(zhǎng)處，具有民族特征。只有熟知?jiǎng)?chuàng)作故事才可以對(duì)作者想要傳達(dá)的情感感同身受，令表演更加鮮活[2]。

2.了解作品內(nèi)容

教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在表演以前透過(guò)朗誦了解歌詞和意義。之后，通過(guò)掌握作品，把自身的演唱技巧和作品相融合，有效表現(xiàn)作品中的情感。然后掌握旋律，重視音拍及節(jié)奏，將譜子唱準(zhǔn)。

3.激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象

教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生勇于在作品中進(jìn)行想象，不束縛在表面的情感中，深入探尋作品，將其中會(huì)具有的暗示性?xún)?nèi)容探尋出來(lái)，激發(fā)感情。每個(gè)人的看法不同，每個(gè)學(xué)生的思維以及經(jīng)歷也不相同。所以，教師應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生積極表述自身的見(jiàn)解，提升自身的想象力。

（三）打造良好的教學(xué)氛圍

教師應(yīng)當(dāng)參考國(guó)內(nèi)外良好的教學(xué)方式及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，盡可能尋求出與學(xué)生之間的共鳴，拉近學(xué)生之間的距離，營(yíng)造出輕松、活躍的課堂氛圍，不斷鼓勵(lì)學(xué)生克服膽怯、害羞的心理，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱睦斫馀c看法表達(dá)出來(lái)。并且，還需挑選適宜的機(jī)會(huì)進(jìn)行朗誦訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言技巧以及情感表述。教師應(yīng)當(dāng)改變以往將自己作為主導(dǎo)的方式，把學(xué)生擺在主動(dòng)位置，為學(xué)生提供登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，令學(xué)生的臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)更加豐富，建立良好的心理素質(zhì)，從而才能夠有利于學(xué)生將更多的精力投入到情感表達(dá)中。

（四）提升教師團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)

人們審美能力的提升為聲樂(lè)藝術(shù)形成了全新的挑戰(zhàn)。所以，聲樂(lè)教師也應(yīng)當(dāng)持續(xù)提升自身的素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量，迎合人們對(duì)音樂(lè)鑒賞的所需。聲樂(lè)作為深?yuàn)W的藝術(shù)，教師不可停滯不前，需要不斷探尋，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)下提升教學(xué)技巧，提高本身的實(shí)力，為培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂(lè)表演人才不斷努力。

（五）改變教學(xué)理念

聲樂(lè)教師需改變教學(xué)理念，有效掌握學(xué)生的特征，轉(zhuǎn)變過(guò)去教學(xué)以教師為主體的傳統(tǒng)方式，將學(xué)生作為主導(dǎo)，給予有目的的訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情較大部分是通過(guò)教師決定，合格的教師可以依照學(xué)生特點(diǎn)給予教學(xué)，不偏向基礎(chǔ)好的學(xué)生，也不忽視基礎(chǔ)不好的學(xué)生，正確分配教學(xué)資源，通過(guò)耐心和專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)力感染學(xué)生，通過(guò)人格魅力影響學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。并且，教師應(yīng)當(dāng)不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，讓學(xué)生做好基本功的鋪墊，發(fā)掘出學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)出學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的熱情，而且提高學(xué)生的自信心。

（六）培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)表演素質(zhì)

聲樂(lè)表演者只有歷經(jīng)更多的表演實(shí)踐，才可以逐步形成自身特有的表演風(fēng)格。僅具備專(zhuān)業(yè)技能還不足夠，還應(yīng)當(dāng)具備良好的心理素質(zhì)。舞臺(tái)表演不但在考核學(xué)生的發(fā)聲技巧、形象動(dòng)作以及適應(yīng)能力，而且也檢驗(yàn)了情感解讀。表演者具備積極健康的內(nèi)心，才可以有效詮釋作品的情感。心理素質(zhì)過(guò)差的表演者則會(huì)令所有表演產(chǎn)生陰影，妨礙了情感的體現(xiàn)。教師應(yīng)意識(shí)到建立心理素質(zhì)的意義。令現(xiàn)場(chǎng)表演的次數(shù)增加，進(jìn)行各種演出匯報(bào)活動(dòng)，加大了實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生攻克自己的緊張心理[3]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)教學(xué)是加快學(xué)生提升審美能力的課程，聲樂(lè)教師在教學(xué)中需要更加重視情感的培養(yǎng)，建立聲樂(lè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生邁入音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代，為學(xué)生打造良好的環(huán)境，在演唱的同時(shí)，可以深入了解音樂(lè)的意義所在以及應(yīng)當(dāng)表述的情感，從而可以有效培養(yǎng)學(xué)生在聲樂(lè)表演中表述情感的能力，為聲樂(lè)事業(yè)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。

[1]王靜.聲樂(lè)教學(xué)中如何加強(qiáng)情感培養(yǎng)[J].文教資料,2014.

[2]楊柱.情感體驗(yàn)在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用[J].湖南第一師范學(xué)院報(bào),2013.

[3]趙靜.淺析聲樂(lè)教學(xué)中情感培養(yǎng)的重要性[J].考試周刊,2014.

G642

A

此論文受山西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)課題《基于A(yíng)R技術(shù)的山西八大套開(kāi)發(fā)式保護(hù)與探索》資助（項(xiàng)目編號(hào)：SSKLZDKT2016105）。

王燕麗，研究生，講師，聲樂(lè)講師，研究方向：聲樂(lè)表演。