李海洋

（北華大學(xué)音樂學(xué)院，吉林 吉林 130000）

淺談戲曲藝術(shù)對中國民族歌劇的借鑒與運(yùn)用

李海洋

（北華大學(xué)音樂學(xué)院，吉林 吉林 130000）

中國民族歌劇源于西洋歌劇，而戲曲藝術(shù)為中國發(fā)展最為悠久的藝術(shù)，在發(fā)展過程中形成了一些優(yōu)秀的特點，如在戲曲藝術(shù)的創(chuàng)作上的故事性以及吐字唱腔，和表演上的虛擬性、唱念做打等，這些特點對中國歌劇的發(fā)展起到很好的借鑒作用，而這種借鑒推動了中國歌劇的發(fā)展，而后形成了中國所獨(dú)有的中國民族歌劇。

中國民族歌劇 戲曲藝術(shù)

中國民族歌劇屬于中國歌劇的范疇，而“中國歌劇”是西洋歌劇在中國的一種表現(xiàn)形式，而西洋歌劇起源于古希臘，產(chǎn)生于意大利的佛羅倫薩。它是以音樂為主體，以演唱為主要的表現(xiàn)形式，并將戲劇、文學(xué)、舞蹈等融為一體的綜合性藝術(shù)；直到上世紀(jì)二十年代，黎錦暉創(chuàng)作了中國第一部兒童歌舞劇，他的歌劇是運(yùn)用中國本土民間音樂的特點，注重音樂原創(chuàng)性與戲劇變現(xiàn)性的統(tǒng)一，并結(jié)合西洋歌劇的表演形式而形成的具有中國特色的歌劇，在“五四”之后中國作曲家開始以民間音樂為基礎(chǔ)，借助西洋歌劇的表現(xiàn)形式創(chuàng)作具有革命內(nèi)容和民族特色的中國歌劇，《白毛女》是中國民族歌劇的里程碑。中國民族歌劇在近百年的發(fā)展歷史中緊緊抓住貼近現(xiàn)實的題材，將表現(xiàn)民族革命，民族精神與民族文化積極健康的主體作為創(chuàng)作的主要選題。與戲劇題材風(fēng)格的統(tǒng)一，使中國民族歌劇逐步確立了獨(dú)具中國特色的藝術(shù)風(fēng)格。而中國戲曲源遠(yuǎn)流長，上可看到秦漢。下到社會發(fā)展的今天，在漫長的發(fā)展過程戲曲也在不斷發(fā)展，更是將好幾大種類合在了一起，組成的一種新的戲劇，他以情感為主的故事情節(jié)的在現(xiàn)，其中將武術(shù)、音樂舞蹈等等摻雜到一起，跟西方歌劇略有相似，但是為主不同！

一、中國民族歌劇對戲曲藝術(shù)創(chuàng)作上的借鑒

（一）情感上的

中國民族歌劇雖然是中國版的歌劇，但是在內(nèi)容上依然保留了西洋歌劇的特點。西方是以演唱為主的，而初次之外均是為此服務(wù)的；而戲曲音樂則與其相反，雖然也有歌唱部分，但使他主要的還是突出其中的情感，在當(dāng)時的國內(nèi)因素的情況下，西方歌劇要想在中國行的通，必須要借助戲曲的情感，使得中國歌劇更加完善，符合人們的審美特點，快速融入到人們生活中去。

（二）中國歌劇對中國戲曲咬字和發(fā)聲方法方面的借鑒

中國戲曲自然親切的咬字和發(fā)聲方法已經(jīng)在中國的歌劇中有了初步的運(yùn)用，并且改善了秧歌劇中歌曲演唱時過于急躁、緊湊、以及地域性風(fēng)格太強(qiáng)的局限性，也同時改善了外國歌劇的演唱方式、咬字等方面與中國本土演唱方式、咬字的巨大差異，有利用普通大眾人民更好的更快的去接納這個新的東西，有利于歌劇在中國的發(fā)展。例如在歌劇《白毛女》中演唱者借鑒戲曲演唱中發(fā)聲方法與咬字，就很好的拉近了與大眾的距離，就現(xiàn)在來看《白毛女》流行深廣也得益于此，所以要想一個新的外來事物能夠在本土發(fā)展，并且流行，必須要借助本土的東西，使其扎根，拉近與市民的距離，讓我們不會感到排斥，并且慢慢發(fā)現(xiàn)他的美。

（三）中國民族歌曲對中國戲曲唱腔方面的利用

中國歌劇史上最為典型的就是《白毛女》這部作品，而在這部作品中即保持了自身獨(dú)特特點又吸收了地方戲曲唱腔的特點，例如：山東梆子、河北梆子等等，在這幾種地區(qū)唱腔的基礎(chǔ)上加以修改和創(chuàng)新，使得《白毛女》在采用《白毛仙姑》這個故事背景顯得更加有理有據(jù)！并且在《白毛女》中人物形象的塑造上，以及情節(jié)訴說上利用梆子腔的高亢激情，很好的表現(xiàn)了故事的內(nèi)容與情感，為塑造完美的《白毛女》做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《白毛女》這部作品很好的對戲曲的演唱方法、方式進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并且對中國語音進(jìn)行深層次的了解與利用，間接的襯托出了中國民族歌劇的優(yōu)點，并且符合了大眾人民的審美特點，為中國歌曲的快速發(fā)展，做出了有力的鋪墊與推動！

二、中國民族歌劇對戲曲表演藝術(shù)的借鑒

（一）民族歌劇對中國戲曲中虛擬化表演的學(xué)習(xí)

外國歌劇中善用大型的舞臺及舞臺效果，在中國當(dāng)時的國情下顯得鋪張浪費(fèi)，有違當(dāng)時所提倡的節(jié)約的特點，那么如何去簡化這些舞臺上的東西，卻已然能夠表達(dá)其作品想要的表達(dá)的內(nèi)容那？在這一點上中國民族歌劇的作曲家利用了戲曲表演中虛擬化的特點，解決了外國歌劇在這方面不能融入本土音樂的困惑，不僅符合了當(dāng)時勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，而且也迎合了中國觀眾對傳統(tǒng)表演方式的審美習(xí)慣，使其快速的發(fā)展 。

（二）唱念做打的借鑒

戲曲表演的“唱念做打”在歌劇白毛女也得到了初步的運(yùn)用?！栋酌芬猿捉惶娴乃囆g(shù)形式來表現(xiàn)劇中人物的性格以及內(nèi)心活動，借此更好地推動劇情發(fā)展。不僅不失歌劇的音樂性，在對劇情的推進(jìn)和展開并讓觀眾有更直接的了解方面起到了重要的作用。

三、結(jié)論

本文中我對中國民族歌劇對中國戲曲的借鑒進(jìn)行了簡要的分析，主要對戲曲中情感、咬字、演唱方式、唱腔、虛擬化表演、唱念做打這幾個方面進(jìn)行了簡要的表述，中國戲曲對中國歌劇的幫助非常顯著，也推動了中國民族歌劇的發(fā)展，在之后的發(fā)展中我相信兩者或有更多的交融，實現(xiàn)共同發(fā)展。

[1]編輯委員會.古本戲曲從書刊五集.古本戲曲叢刊[M].上海:上海古籍出版社影印本,1986.

[2]王鎮(zhèn)苑.升蔚中國歌劇藝術(shù)之望—蒼原的藝術(shù)成就[J].武漢音樂學(xué)院學(xué)報,2001.

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李海洋 ，北華大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生。