陳維維

（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 210000）

比較視閾下中外男高音唱法的技法初探

陳維維

（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 210000）

意大利美聲唱法一直以來都是世界公認的較為科學的發(fā)聲方法。但在唱高音這個問題上，尤其是男高音唱高音方面，中國京劇里男聲的高音唱法、原生態(tài)唱法中的高音唱法也有其獨到之處。本文從科學性入手，對中外男高音唱法的技法進行比較。

京?。辉鷳B(tài)；美聲；男高音；科學性

眾所周知，突破高音在美聲唱法教學中是一個難點，特別是男高音在演唱high C時。帕瓦羅蒂之所以被稱為“高音C之王”，就是因為他的high C不僅能夠唱好，而且還很輕松且?guī)в行厍坏墓缠Q，這就難能可貴了。我國的一些唱法在唱高音方面也有其獨到之處，有相當一部分男高音可以較輕松地唱到high D、E、F甚至G。對中外男高音唱法的技法進行比較也就有其現(xiàn)實意義了。

一、美聲唱法的科學性之探究

（一）突出橫隔膜在歌唱中的作用

在美聲唱法中突出強調(diào)聲音是建立在呼吸基礎上的，也就是突出橫膈膜的作用。相關理論性的說法也很多，比如：“美聲學派是聲音托在氣息上的學派”、“誰懂得呼吸，誰就懂得歌唱”、“要用自然的呼吸方法，所有關于呼吸的事情丟在一邊”、“呼吸最好的老師是嬰兒”、“要像睡著了的嬰兒那樣完全放松地呼吸”。

（二）打開喉嚨，降低喉位，聲門擋氣發(fā)聲

我國著名現(xiàn)代聲樂教育家吳其輝先生曾發(fā)表了一篇名為《美聲唱法三要素》的文章。在這篇文章中，他將美聲唱法的學習分成了三步：第一步，必須要學會“打開喉嚨和降低喉位”；第二步，則要“使所有的聲音統(tǒng)統(tǒng)都放下來”；第三步，要學會“聲門(聲帶)擋氣發(fā)聲——發(fā)出歌唱嗓音基音”的方法。吳其輝先生的闡述應該說是很好地概括了意大利美聲唱法發(fā)聲的技能技法。

（三）在開放的咽部形成歌唱咬、吐字

有這樣的表述：“我們老歌唱家總是在喉嚨里發(fā)聲也就是在聲音未到嘴里的時候”、“只需在聲帶上發(fā)出元音”、“歌唱的嘴在咽部”、“你們現(xiàn)代的歌唱家總是在嘴里發(fā)聲”等等?？梢娒缆暢ǖ牧硪粋€特征就是打開咽部，進行咬字和吐字來進行歌唱。

二、中國“高音唱法”之技法探究

本文所謂的中國“高音唱法”特指中國京劇和原生態(tài)唱法中的高音唱法。我們可以從以下三個方面入手去評價一種唱法的科學性。

第一、唱出的高音必須是優(yōu)美動聽的。京劇被我國譽為國粹，京劇中男聲的高音唱法自然也是能夠發(fā)出優(yōu)美動聽的聲音并深受觀眾們的喜愛。而中國“原生態(tài)”唱法中的高音唱法也是如此，尤其是央視在青歌賽上推出的原生態(tài)唱法大受人們的歡迎。由此可見唱出來的歌聲也是深受廣大中國人民喜愛的。

第二，能夠持續(xù)性地唱出優(yōu)美動聽的聲音。比如：馬連良、譚富英60多歲還活躍在京劇表演舞臺上；羌族畢曼多聲部兄弟組合中澤旺仁青的父親現(xiàn)已70多歲，仍能演唱許多高難度的羌族山歌；被譽為陜北民歌歌王的王向榮現(xiàn)在已經(jīng)65歲，依舊活躍在歌唱舞臺上。

第三，所發(fā)出的優(yōu)美動聽的聲音必須能夠進行復制。比如京劇老生行當里繼馬連良、譚富英等四大須生后，又涌現(xiàn)出童祥菩、沈金波、譚元壽、馬長禮、耿其昌、馮知孝、關懷等優(yōu)秀老生演員。而原生態(tài)歌手繼王向榮之后的阿寶、石占明等也很多?？梢?，不論是京劇中男聲的高音唱法還是原生態(tài)唱法中的高音唱法都是能夠源源不斷地培養(yǎng)出一代又一代的優(yōu)秀的歌唱人才。

三、中外男高音唱法技法之比較

首先，用中國“高音唱法”唱出的高音遠遠高于意大利美聲唱法唱出的高音且不是純假聲，是有真聲成分的混聲。用中國“高音唱法”所唱的高音的高度可以輕松地達到小字三組的d,而且經(jīng)常出現(xiàn)小字三組f這樣的高音，甚者可以達到小字三組a的音高。中國“高音唱法”所唱出的高音相較于意大利美聲唱法高出了純四度，甚至六度。

其次，中國有很多高音唱法具有科學性，而且和美聲唱法的要求也很接近。因此，可以在美聲唱法教學中進行借鑒使用。尤其是土苗兄妹組合中王愛民、王愛華兄弟倆的高音唱法，他們在唱到小字三組f的高音時依舊是氣息平穩(wěn)并保持低喉位，其聲音流暢較松弛并具有穿透力，不僅穩(wěn)穩(wěn)地站住了高音并且還能將高音拉長。這些和美聲唱法的要求完全符合，只是聲音的厚度稍欠缺一些，聲音色彩性相較于美聲唱法太過于明亮。

最后，中國“高音唱法”對美聲唱法的教學具有實際參考價值。使用中國“高音唱法”培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的男高音歌手，并積累了大量的正反方面的經(jīng)驗和教訓。我國有種被稱為“民族唱法”的唱法，這種唱法可以說是美聲唱法的“中國化”。因為這種唱法不僅利用美聲唱法的科學發(fā)聲方法，還結合了中國“高音唱法”的發(fā)聲、行腔、咬字的技法。在這方面培養(yǎng)的優(yōu)秀男高音有很多，老一輩的歌唱家有何繼光、吳雁澤，年輕的有王宏偉、劉和剛等等。

四、結論

中國“高音唱法”有其科學性，其與美聲唱法科學性可以進行一個科學的比較。通過比較我們可以發(fā)現(xiàn)中國“高音唱法”在科學性方面有著其獨特的技術和藝術價值。在今后的美聲唱法教學工作中可以提供相應的借鑒，從而促進聲樂的進步與發(fā)展。畢竟“實踐是檢驗真理的唯一標準”，我們要用發(fā)展的眼光看待問題。

[1]張洪蘭,閆璟玉.中國傳統(tǒng)高音唱法在美聲演唱教學中的應用[J].山東藝術學院學報,2010(06).

[2]李晉偉,李晉媛.沈湘聲樂教學藝術[M].北京:華樂出版社,2003.

[3]東青.美聲唱法基礎內(nèi)涵與科學性理解[J].黃河之聲,2015(24).

[4]馬秋華.科學性、民族性、文化性、時尚性——在養(yǎng)聲唱法中的具體體現(xiàn)[J].音樂創(chuàng)作,2011(05).

[5]孫德俊.“美聲唱法”發(fā)聲技法科學性內(nèi)涵解析[J].內(nèi)蒙古藝術,2007(01).

[6]賈偉亞.美聲唱法基礎學科地位確立的可行性研究[J].大舞臺,2012(08).

J616

A