李牧凝

（江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系

李牧凝

（江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)前民間藝術(shù)工作者面臨的兩大重要研究課題，要想促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，需要以繼承保護(hù)為目的，傳統(tǒng)民間藝術(shù)需要在我們這代人手中得到延續(xù)和發(fā)展，需要將創(chuàng)新活動(dòng)形式和文化載體作為創(chuàng)新的目的，不斷適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求和人民群眾的需求，充分發(fā)揮民族藝術(shù)傳統(tǒng)在文明建設(shè)中的積極作用。

民族藝術(shù)；繼承保護(hù)；藝術(shù)創(chuàng)新；辯證關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)理論導(dǎo)向日趨規(guī)范化，逐漸形成了特定的藝術(shù)氛圍，藝術(shù)市場的日趨成熟為藝術(shù)發(fā)展帶來了新的發(fā)展契機(jī)。近年來，各地的文化交流日益頻繁，藝術(shù)語言的國家化趨勢日益凸顯，“創(chuàng)新”成為二十一世紀(jì)的主題，是確保民族藝術(shù)傳統(tǒng)合理有效繼承的保證，為民族藝術(shù)的發(fā)展提供了動(dòng)力。在新時(shí)期，賦予藝術(shù)家重要的歷史責(zé)任，需要加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新，樹立強(qiáng)大的民族自信心，不斷地肯定自我發(fā)展自我，以開放的心態(tài)“大膽”深入，促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

一、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新的辯證關(guān)系

正確處理好民族藝術(shù)繼承保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系，加大對傳統(tǒng)文化精髓的繼承和保護(hù)，需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。需要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展情況，對傳統(tǒng)文化有選擇性地進(jìn)行取舍，加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新力度，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華去其糟粕，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)揚(yáng)中不斷發(fā)展，提高傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新能力，是傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)意志力的集中表現(xiàn)。對民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的過程，是新生事物取代舊事物的過程，不過這里所講的“取代”并不是將所有的舊事物都一棍打死，這個(gè)過程能得以正常進(jìn)行無外乎兩個(gè)字，即“合理”，需要對舊事物合理的、積極的成分加以吸收，并把握現(xiàn)階段社會(huì)的發(fā)展趨勢和發(fā)展方向，不斷賦予民族藝術(shù)作品新的活力和生命?？傊?，任何藝術(shù)形式都要以批判性的角度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，結(jié)合新的實(shí)踐要求不斷促進(jìn)民族藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，促進(jìn)繼承與創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，使民族藝術(shù)在繼承和創(chuàng)新中得到良好的發(fā)展[1]。

二、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)

（一）探索民族精神、樹立民族自信心

藝術(shù)家對促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)具有重要作用，在對民族藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行繼承保護(hù)時(shí)，需要樹立民族自信心，積極探索民族精神，為民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。民族藝術(shù)傳統(tǒng)要想取得持續(xù)發(fā)展，不能脫離于本民族文化，而全部照搬他人。需要結(jié)合當(dāng)前民族藝術(shù)傳統(tǒng)的實(shí)際發(fā)展情況，借鑒西方的民族藝術(shù)，將兩者有機(jī)的結(jié)合起來，從精神層面上開拓中西融合道路，探索出一條屬于我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和保護(hù)。

（二）以開放心態(tài)大膽“深入”、踏實(shí)創(chuàng)作

繼承保護(hù)民族藝術(shù)傳統(tǒng)需要以開放的心態(tài)大膽“深入”，踏實(shí)創(chuàng)作，為民族藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在新時(shí)期，民族藝術(shù)需要學(xué)習(xí)和了解國外民族藝術(shù)的開放心態(tài)，明確樹立開放式心態(tài)的重要性，確保兩個(gè)“深入”工作的有效開展，通過深入學(xué)習(xí)，確保民族藝術(shù)傳統(tǒng)文化的快速發(fā)展，提高民族藝術(shù)的保護(hù)力度和保護(hù)效果，促進(jìn)民族藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，更好的服務(wù)于人民[2]。

（三）深入學(xué)習(xí)，重新認(rèn)識民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)

民族藝術(shù)傳統(tǒng)的豐富性層出不窮，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的源泉。民族藝術(shù)傳統(tǒng)在中華民族漫長的發(fā)展歷程中從未間斷，為中國藝術(shù)家的自覺性創(chuàng)作提供了發(fā)展的源泉，為了促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和保護(hù)，需要加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)力度，重新認(rèn)識本民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)，對該藝術(shù)形式進(jìn)行深入的研究，對外來文化進(jìn)行批判吸收，在繼承的基礎(chǔ)上促進(jìn)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的發(fā)展。

三、民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新

（一）保持原汁、賦予新意

要想促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，需要在保持原汁的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合民族藝術(shù)的自身特點(diǎn)和當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，給民族藝術(shù)傳統(tǒng)賦予新意，創(chuàng)新藝術(shù)形式。保持原汁主要是指需要確保民族藝術(shù)傳統(tǒng)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性、地域性和民族性，在不違反藝術(shù)原味的基礎(chǔ)上，對民族藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)出民族藝術(shù)傳統(tǒng)的特色。例如，祭祖、燈會(huì)、舞獅和迎會(huì)等民間藝術(shù)活動(dòng)。

（二）古今相接，寓教于樂

要想促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，需要充分了解我國的民族藝術(shù)特色，促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的古今相接，處理好民族源流與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展存在的關(guān)系，做好古今相接，為民族藝術(shù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。需要將創(chuàng)新作為民族藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展中的重要工作內(nèi)容，在創(chuàng)新過程中，切記出現(xiàn)“文化造作”和“假文化”現(xiàn)象，將本末相連、源流相通和古今相接融入到民族藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中去，促進(jìn)民族藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出民族藝術(shù)的文化功能，提高娛樂活動(dòng)效果。

（三）當(dāng)代創(chuàng)新，精品意識

要想展現(xiàn)出民間藝術(shù)良好的創(chuàng)新效果，使其能夠與當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展需求相結(jié)合和相統(tǒng)一，需要具備較強(qiáng)的精品意識。隨著人們審美水平的提高，一些粗制濫造、不上檔次的民族藝術(shù)逐漸被淘汰和揚(yáng)棄，而不斷創(chuàng)新的民族傳統(tǒng)藝術(shù)在文化的大浪潮中取得了良好的發(fā)展效果，在激烈的文化市場競爭中爭取到了一席之地。需要樹立精品意識，加大對精品民族傳統(tǒng)藝術(shù)的宣揚(yáng)和發(fā)展，提高民族藝術(shù)的文化品位，展現(xiàn)出民族藝術(shù)的深層民俗內(nèi)涵，得到廣大人民群眾的認(rèn)同感，提升自身的感染力和吸引力，提高民族藝術(shù)在市場經(jīng)濟(jì)中的地位[3]。

四、結(jié)語

綜上所述，加大對民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承保護(hù)和創(chuàng)新，對促進(jìn)民族藝術(shù)傳統(tǒng)的良好發(fā)展具有重要作用。需要結(jié)合當(dāng)前民間藝術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)展特點(diǎn)，找到民間藝術(shù)與市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)繼承工作的特點(diǎn)和活力。民間藝術(shù)傳統(tǒng)的創(chuàng)新也需要找到結(jié)合點(diǎn)，需要與傳統(tǒng)繼承的結(jié)合點(diǎn)相對應(yīng)，促進(jìn)民間藝術(shù)與思想道德建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，并將其作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的藝術(shù)理想。

[1]孫燕.傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新[J].大眾文藝,2012(23)：137-138.

[2]郭浩,趙玲.文化的同化與沖擊對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與保護(hù)的影響[J].大眾文藝,2016(05)：262-263.

[3]陳華.民間藝術(shù)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新[J].美術(shù)大觀,2014(04)：69.

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