張文媛

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

布依族《好花紅》與當(dāng)?shù)芈糜我魳?lè)資源

張文媛

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

“好花紅來(lái)好花紅呃，好花生在刺梨梨蓬?！辈家澜?jīng)典民歌《好花紅》的發(fā)源——惠水縣毛家苑鄉(xiāng)輝油寨，也叫好花紅休閑度假村?！逗没t》一舉成名，大家慕名而來(lái)，為了親眼目睹《好花紅》是在一個(gè)怎樣的生境環(huán)境中孕育而成。

當(dāng)?shù)芈糜?；音?lè)文化；布依族

著名布依族民歌《好花紅》發(fā)源于貴陽(yáng)市惠水縣好花紅鄉(xiāng)輝油寨，這里孕育著濃厚的布依民族風(fēng)情是優(yōu)美的天然公園?！逗没t》一舉成名，大家慕名而來(lái)，為了親眼目睹《好花紅》是在一個(gè)怎樣的環(huán)境中孕育而成。“好花紅來(lái)好花紅呃，好花生在刺梨梨蓬。”布依經(jīng)典民歌《好花紅》的發(fā)源——惠水縣毛家苑鄉(xiāng)輝油寨，也叫好花紅休閑度假村，“全鄉(xiāng)總面積88.8平方公里，森林覆蓋率達(dá)30.8%，全鄉(xiāng)轄11個(gè)行政村，108個(gè)村民小組，130多個(gè)自然村寨，共有4754戶，總?cè)丝?2009人，少數(shù)民族人口10960人，占總?cè)?9.8%，其中苗族3746人，占總?cè)丝?7.02%，農(nóng)業(yè)人口21216人，占總?cè)丝?6.4%，人口密度247人/平方公里,耕地面積16036.5畝，其中田8102畝，土7934.5畝?！被菟h始終致力于運(yùn)用《好花紅》文化品牌的特色，使毛家苑鄉(xiāng)（好花紅鄉(xiāng)）成為了惠水一張具有代表特色的文化名片，與之帶來(lái)的旅游效應(yīng)顯而易見。然而，發(fā)展是雙面的，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游開發(fā)對(duì)《好花紅》經(jīng)典民歌帶來(lái)了多方面的影響。

一、旅游開發(fā)對(duì)《好花紅》的正面影響

（一）有助于文化的交流，促進(jìn)社會(huì)文明的提高

特色的景觀、《好花紅》文化內(nèi)涵、《好花紅》藝術(shù)觀賞性相結(jié)合，可以在弘揚(yáng)本民族獨(dú)特音樂(lè)文化的同時(shí)，提升本民族社會(huì)文明的進(jìn)步，加快文明村寨建設(shè)，強(qiáng)化村寨秩序管理，運(yùn)用旅游開發(fā)會(huì)映射到經(jīng)濟(jì)，所以要規(guī)范景區(qū)商品交易秩序。

（二）促進(jìn)保護(hù)和發(fā)展布依族傳統(tǒng)文化

一定程度上保護(hù)了一些文化遺產(chǎn)，變相地繼承音樂(lè)文化傳統(tǒng)。惠水縣始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，其中“保護(hù)”是對(duì)傳統(tǒng)文化的積極影響，傳承是目的，保護(hù)布依族民族文化是根本。

（三）促進(jìn)好花紅鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生的改善和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

《好花紅》旅游開發(fā)使全縣旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益壯大，旅游服務(wù)體系日趨完善，要完善好花紅景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施、改善好花紅景區(qū)管理服務(wù)水平、規(guī)范好花紅景區(qū)商品交易秩序。

（四）好花紅旅游區(qū)的建成，為村民提供更多就業(yè)的機(jī)會(huì)和崗位

毛家苑鄉(xiāng)原本有很多外出打工的村民，在政府的支持下，大力發(fā)展本家的旅游業(yè)，使許多外出打工人回家工作。還有一些全職務(wù)農(nóng)者，在農(nóng)閑之時(shí)，加入旅游業(yè)的開發(fā)，讓村里閑置之人有用武之地。

二、旅游開發(fā)對(duì)《好花紅》的負(fù)面影響

（一）旅游開發(fā)會(huì)導(dǎo)致《好花紅》的商業(yè)化

商業(yè)化的開發(fā)是一把雙刃劍，藝術(shù)價(jià)值的展現(xiàn)需要商業(yè)化的運(yùn)作，《好花紅》被大量過(guò)分地改編復(fù)制在景區(qū)商鋪播放，為了使呈現(xiàn)的內(nèi)容符合“大眾口味”、“接地氣”。盲目迎合游客失去了《好花紅》本身獨(dú)特的音樂(lè)魅力，甚至加入錯(cuò)誤的文化觀念，這對(duì)一個(gè)藝術(shù)的傷害是無(wú)法挽回的。

（二）“好花紅”相關(guān)事業(yè)的發(fā)展對(duì)《好花紅》原真性的喪失

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與再利用是一個(gè)爭(zhēng)議的話題，一個(gè)布依族村寨，經(jīng)過(guò)有關(guān)部門的批準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)劃加蓋改造所有的建筑，破壞了村寨原有的歷史文化環(huán)境?！逗没t》是流傳幾百年的民間歌曲，千畝田壩、青磚瓦房、奇山碧水、金桔之鄉(xiāng)等等地理環(huán)境的影響決定了這首歌曲的內(nèi)在特點(diǎn)。旅游開發(fā)初期大量的田壩改為酒店、農(nóng)家樂(lè)、農(nóng)園采摘體驗(yàn)等，自然河流改為社區(qū)公園，青磚瓦房變?yōu)樗啻u墻等等，一定程度上的喪失《好花紅》民歌講述的自然環(huán)境的原真性。

（三）對(duì)《好花紅》發(fā)源地的負(fù)面影響

初步建設(shè)時(shí)期，大量原始村寨風(fēng)光、樹木被砍伐，使物種的多樣性受到破壞。大量的游客進(jìn)入旅游區(qū)給社會(huì)治安帶來(lái)一定的隱患，“人多為患”，旅游者的隨意刻畫、撫摸、踐踏等都會(huì)使旅游區(qū)文物房屋等受到不同程度的磨損和破壞。

三、旅游開發(fā)時(shí)《好花紅》應(yīng)注意事項(xiàng)

如果不發(fā)展旅游業(yè)，《好花紅》文化也會(huì)因?yàn)殡y為人知、普通村民對(duì)民族文化的保護(hù)意識(shí)不足等等問(wèn)題，導(dǎo)致《好花紅》文化漸漸消亡。旅游業(yè)合理的開發(fā)，可以讓這些文化得到更好的保護(hù)，得到政府、企業(yè)、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的資金、技術(shù)支持。旅游的開發(fā)，導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化等問(wèn)題也廣泛存在。所以想要在不傷害音樂(lè)文化特色的同時(shí)發(fā)展旅游業(yè)，最重要的是要有“保護(hù)”意識(shí)。以下是筆者對(duì)旅游開發(fā)時(shí)《好花紅》應(yīng)注意事項(xiàng)的幾點(diǎn)思考。

（一）舉辦《好花紅》“非遺”傳習(xí)培訓(xùn)

圍繞好花紅民族文化保護(hù)和傳承大量印發(fā)宣傳冊(cè)和舉辦“非遺”保護(hù)會(huì)議。在維持原有建筑風(fēng)貌、文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣等基礎(chǔ)上，通過(guò)真正的當(dāng)?shù)厝撕驼嬲兜奶厣袼?，特色歌舞表演減少商業(yè)化的特質(zhì)，還可通過(guò)特色手工藝品等方式發(fā)展旅游業(yè)，使人文特色與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。

（二）提高《好花紅》的知名度

通過(guò)舉辦“好花紅”藝術(shù)節(jié)、金錢桔節(jié)、端午龍舟賽等節(jié)慶活動(dòng)，充分展示好花紅故鄉(xiāng)濃郁的民族風(fēng)情特色和深厚的文化底蘊(yùn)，形成好花紅本土文化品牌。

（三）要加大政府引導(dǎo)性投入

政府必須遵循旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，把握發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)基本原則，堅(jiān)持對(duì)《好花紅》有效保護(hù)、合理利用、自覺傳承，不斷提高文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)化水平。

（四）不斷強(qiáng)化宣傳《好花紅》

采取文化旅游節(jié)、推介會(huì)以及媒體報(bào)道等形式，加強(qiáng)文化旅游對(duì)外宣傳，建立好花紅鄉(xiāng)政府整體形象宣傳和企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷結(jié)合的文化旅游宣傳促銷體系，制作《好花紅》文化旅游宣傳片和宣傳畫冊(cè)，開展形式多樣的旅游宣傳推介及旅游節(jié)慶活動(dòng)。

[1]惠水縣布依族學(xué)會(huì).惠水布依族文化[M].貴州：民族出版社，2005：189.

[2]王偉,李登富.布依族[M].北京：民族出版社,1991：101.

J639

A

張文媛（1994—），女，漢族，山西運(yùn)城人，貴州師范大學(xué)2014級(jí)藝術(shù)學(xué)理論在讀碩士研究生，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。