王瑞穎

（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）

對(duì)左權(quán)小花戲《開花調(diào)》編創(chuàng)的詮釋分析與文化解讀

王瑞穎

（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）

《開花調(diào)》是左權(quán)小花戲的經(jīng)典之作，將開花調(diào)以小花戲的藝術(shù)形式呈現(xiàn)于舞臺(tái)，反映新時(shí)代生活的無(wú)限喜悅，使區(qū)域傳統(tǒng)文化進(jìn)入全國(guó)觀眾視野，讓民間歌舞在文藝舞臺(tái)上大放異彩。除了左權(quán)民歌與小花戲自身蘊(yùn)含濃郁的鄉(xiāng)土韻味、地方特色外，編導(dǎo)的編創(chuàng)理念與內(nèi)涵都具有極高的研究?jī)r(jià)值。

小花戲；開花調(diào)；編創(chuàng)

左權(quán)民歌與小花戲是生長(zhǎng)了幾百年的并蒂蓮，歌不離舞，舞不離歌?！堕_花調(diào)》是由李明珍與王秀芳兩位老師一起編創(chuàng)，1992年8月獲全國(guó)三民調(diào)演舞蹈組比賽金獎(jiǎng)。從編創(chuàng)的技藝性與文化性上便能看出兩位老師豐富的編創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)與深厚的文化修養(yǎng)。

一、編創(chuàng)的技藝性

這里的技藝性，指《開花調(diào)》編創(chuàng)中舞蹈技巧的運(yùn)用與藝術(shù)構(gòu)思的設(shè)計(jì)。宏觀來(lái)看，《開花調(diào)》構(gòu)思精妙，不以單一主題呈現(xiàn)，而是將百姓對(duì)土地深切的大愛(ài)與少男少女對(duì)彼此真摯的小情融合，形成生活與愛(ài)情兩大主題交織共融的主體結(jié)構(gòu)。使用三段式的編創(chuàng)結(jié)構(gòu)，以春、夏、秋三個(gè)季節(jié)人們的勞作生活為主線，描繪男女主人公的相遇、相知、相戀。從首段勤懇踏實(shí)的耕種，到中段熱情滿滿的灌溉，再到尾段歡欣雀躍的收獲，層層遞進(jìn)，直至最后情感升華，完整而富有文化內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)無(wú)盡的感動(dòng)與向往。

編導(dǎo)將小花戲扇花飛舞多變的鮮明特色體現(xiàn)的淋漓盡致。首先，整個(gè)舞蹈中扇子的顏色在不斷變幻，首段的綠、中段的紅及尾段的黃，生動(dòng)描繪了山西人春耕、夏鋤、秋收的勞作過(guò)程。其次，以蝴蝶扇為首的各種扇花，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)及音樂(lè)旋律把控進(jìn)行了或抑或揚(yáng)、或急或緩的翻飛舞動(dòng)，錯(cuò)落有致，層出不窮。乍一看，似是田間的莊稼們?cè)趪\嘰喳喳，正迎著日頭，乘著微風(fēng)，享受著生長(zhǎng)的樂(lè)趣。

待你微觀端詳，便會(huì)發(fā)現(xiàn)莊稼們生長(zhǎng)的奧秘，即編導(dǎo)技藝性的運(yùn)用法則。舞蹈首段，姑娘們雙手持蝴蝶扇抖動(dòng)，腳下犁步，配合前挺后撅動(dòng)律出場(chǎng)，扇花抖動(dòng)之快就猶如一群綠色蝴蝶在田間辛勞播種，讓人頓生喜悅之感。隨樂(lè)器發(fā)出“噔、噔”的兩聲響，姑娘由頭頂夾扇造型變胯旁?shī)A扇造型，做掏種狀。緊接著做以唿嗦步為原型的顛顫步伐，雙手持合扇將其從頭頂順肩甩下，是姑娘們和小伙子在埋土、擦汗。較為突出的是舞蹈中段姑娘們隨器樂(lè)節(jié)奏點(diǎn)做撒扇的變化：遮陽(yáng)撒扇、沐浴撒扇、護(hù)腮撒扇和頭上方里撒扇，四種撒扇為四個(gè)造型，且各具特點(diǎn)，體現(xiàn)人物形象與性格。遮陽(yáng)撒扇為踏步半蹲站位，加歪頭、上身腰肢橫移、出胯，形成三道彎體態(tài)，表現(xiàn)姑娘們嬌羞遮陽(yáng)；沐浴撒扇是身體面向七點(diǎn)方向半蹲，做前挺后撅體態(tài)，右手舉扇從頭頂上方撒扇，描繪陽(yáng)光正好，人們享受勞作的景象；護(hù)腮撒扇仍為三道彎體態(tài)，出腮、歪頭的憨態(tài)里透著山西姑娘獨(dú)有的可愛(ài)俏皮勁兒；最后的頭上方里撒扇為直立站姿，仰頭雙手朝內(nèi)撒扇，似在召喚，也似在提前鼓舞慶祝今年的好收成。由此我們能夠發(fā)現(xiàn)編導(dǎo)的動(dòng)作創(chuàng)新不是隨意、自由的創(chuàng)意發(fā)揮，而是圍繞主題、緊貼故事情節(jié)發(fā)展需要的藝術(shù)創(chuàng)造，如此才使觀眾更深入地感知、理解動(dòng)作涵義。

二、編創(chuàng)的文化性

《開花調(diào)》從19世紀(jì)二十年代起便一直活躍在觀眾視野、經(jīng)久不衰的原因是舞蹈背后的文化支撐?？v觀三節(jié)舞段，都是以故事情節(jié)為主線，配合音樂(lè)慢-中-快的速度變化，恰當(dāng)合理地運(yùn)用扇花技巧進(jìn)行播種、鋤地、灌溉等舞姿的編創(chuàng)，因而會(huì)給人接地氣的實(shí)在感，不會(huì)因?yàn)樯然记傻念l繁出現(xiàn)而脫離主體意境。將小花戲最經(jīng)典的三顛步步伐與三道彎體態(tài)，進(jìn)行多樣變幻，但萬(wàn)變不離其綜，用最樸實(shí)、矯健的舞姿動(dòng)作，加之重復(fù)，逐漸塑造出文化層次感，成為開花調(diào)的精神內(nèi)核，引起觀眾的共鳴，帶來(lái)一種原生文化的視覺(jué)沖擊。

《開花調(diào)》的創(chuàng)作不似平日里鄉(xiāng)村舞蹈慶豐收的大眾舞蹈種類，包含了能夠讓身處浮世的我們開啟心中的純善之門，在享受現(xiàn)代化生活的同時(shí)感恩大自然，在風(fēng)雨里奮斗的同時(shí)不忘初衷，在平凡的生活里勇敢追求美好愛(ài)情的精神文化內(nèi)涵。在作品的結(jié)尾處，沒(méi)有任何復(fù)雜的扇花舞姿技巧的出現(xiàn)，回歸肢體語(yǔ)言本身去詮釋主題，姑娘們和小伙子收完糧食集體跪地抹扇，輕吹扇面，擦糧，吃糧的過(guò)程暖化人心，象征著收獲了糧食；男孩靦腆地掀起了女孩紅蓋頭的畫面甜入心頭，象征著收獲了愛(ài)情。兩處的真情流露是整段舞蹈完整性的重要組成部分，也是舞蹈的核心價(jià)值體現(xiàn)，更是點(diǎn)睛之筆。

《開花調(diào)》誕生于改革開放時(shí)期，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的洗禮，社會(huì)和人民都需要帶有積極意義的文藝作品來(lái)鼓舞精神，作品的立意自是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下，反映現(xiàn)實(shí)，歌頌百姓的生產(chǎn)勞動(dòng)與愛(ài)情生活，表達(dá)對(duì)美好事物的祝愿與向往。筆者以為，編導(dǎo)獨(dú)具匠心地用左權(quán)最負(fù)盛名的民歌小調(diào)《開花調(diào)》命名作品，選取最具地方特色的、突出區(qū)域文化的舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行編創(chuàng)，并讓土生土長(zhǎng)的左權(quán)人民擔(dān)任舞蹈演員，都詮釋了只有深深扎根于民間、以民為本，才能有感于左權(quán)人民的生產(chǎn)勞作與生活追求，才能體會(huì)到左權(quán)人民生活平凡而美好精神內(nèi)核，才能將勞作與愛(ài)情兩個(gè)司空見慣的主題緊密的結(jié)合在一起，并渲染得淋漓盡致，才能滿足觀眾的審美及文化需求，讓觀眾真正認(rèn)同地方傳統(tǒng)文化，懂得、熱愛(ài)左權(quán)民歌與小花戲，使觀眾隨舞蹈回歸本真，追求至善。

三、結(jié)語(yǔ)

舞蹈作品不僅包含了編導(dǎo)個(gè)人的心路歷程體驗(yàn)，更孕育著將觀眾引入到編導(dǎo)所創(chuàng)造的人、事、物中去的文化魅力與文化價(jià)值。經(jīng)典舞蹈之所以成為經(jīng)典的原因是在于其創(chuàng)造的永恒的藝術(shù)價(jià)值，這需要編舞者多聆聽世界、多觀察細(xì)節(jié)、多體驗(yàn)生活、多探尋未知的可能。只有融入對(duì)當(dāng)代生活的感悟與思考去創(chuàng)造舞蹈，才能使觀眾具有深切難忘的藝術(shù)體驗(yàn)。

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王瑞穎（1994—），女，山西太原人，山西大學(xué)2015級(jí)碩士，音樂(lè)與舞蹈學(xué)專業(yè)。