郝藝潔

（陜西藝術(shù)職業(yè)學院，陜西 西安 710000）

淺談傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學

郝藝潔

（陜西藝術(shù)職業(yè)學院，陜西 西安 710000）

隨著社會的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化的繼承和傳播過程中，二胡藝術(shù)的重要性日益凸顯。并贏得了廣大觀眾的青睞。但我們也應當充分意識到，在二胡教學活動中仍然面臨著很多問題，這些問題的存在導致二胡教學和二胡演奏水平難以得到進一步提升，為了解決這一問題，筆者創(chuàng)造性地提出了在二胡教學中，應用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的教學模式，旨在進一步提升二胡教學水平。

二胡教學；傳統(tǒng)現(xiàn)代；教學水平

我國擁有數(shù)千年歷史，在漫長的歷史過程中，二胡能夠流傳至今，可見其具有強大的生命力。由于受諸多因素的影響，現(xiàn)階段二胡在傳承方面遇到了很大的困難，也發(fā)生了巨大的變化。眾所周知，在我國，傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程中，二胡占據(jù)著非常重要的地位，正因如此，我們應當給予二胡教育高度的重視，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學模式，進一步提高學生的二胡演奏能力，為廣大聽眾帶奉獻豐富的視聽盛宴。

一、二胡教育的傳統(tǒng)教學模式

現(xiàn)階段絕大多數(shù)二胡課堂采用的依舊是傳統(tǒng)的教學模式，可以說，這種教學模式是最基本的二胡教育。教師在課堂上采用一對一教學方式進行教學，從模仿開始帶領(lǐng)學生深入研究二胡演奏。雖然在一定程度上提升了學生大二胡演奏能力，但也暴露出一些問題，由于教師很少在課堂上向?qū)W生講述二胡的起源和發(fā)展歷程，導致學生雖然會演奏二胡，但對二胡的發(fā)展歷程不甚了解。僅有少部分將來考進音樂學院專門學習二胡的學生才能夠了解二胡的發(fā)展歷程，才能夠進行深入的二胡學習研究。這種先技術(shù)、后理論的教學模式存在的弊端必須引起我們的高度重視。如果這一問題得不到解決，那么未來幾十年內(nèi)，大部分學習二胡的學生對于老一代二胡藝術(shù)家的曲風仍然不清楚、不明白，甚至會把作品和作者搞混，在這種情況下又怎么能夠?qū)⑶拥穆曇粞葑喑鰜?，又怎么能夠精準地表達作品的內(nèi)涵。

二、二胡教育的現(xiàn)代教學模式

除了民間授課教師以外，現(xiàn)階段，絕大多數(shù)二胡教育都屬于中高等學校所進行的、針對特定學生的藝術(shù)教育。通過相關(guān)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)進入正規(guī)學校學習二胡的學生都需要從頭開始學習理論知識，學習二胡的起源，了解上一代老藝術(shù)家的曲風，全面研究名家名作。筆者認為，這樣的教學對于二胡演奏者來說是必要的，它可以讓學生了解自己所學的起源，并在演奏活動中將作者想要表達的內(nèi)涵通過演奏表現(xiàn)出來，引起與觀眾之間的共鳴。但是我們也不應當忽視這樣一個問題，高校二胡教師在注重理論學習的同時，忽視了學生實踐能力的提升，教師在教學活動中過度重視美育教育，將大量的課程應用在理論授課上。學生為了應對考試，為了能夠順利畢業(yè)，也將時間應用到理論學習上，忽視了二胡本身的實踐練習，這種做法一方面不利于培養(yǎng)學生的學習興趣，另一方面也不利于提升學生的實踐能力，從長遠來說，對學生是非常不利的。理論的學習不能代替實踐的練習，只重視理論而忽視實踐，勢必是紙上談兵，導致學生缺乏實踐能力。而過度重視實踐，忽視理論則不利于二胡傳統(tǒng)文化的流傳，不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，因此有必要采取有效措施將二者結(jié)合在一起，進一步提高二胡教學水平，幫助學生積累理論知識的同時，提升學生的實踐能力。

三、二胡教育中傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的教學模式

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，在二胡教育教學活動中我們應當以傳統(tǒng)教學模式為基礎(chǔ)，并充分運用現(xiàn)代教學模式，實現(xiàn)二者的有機結(jié)合，以達到我們預期的教學目的。在初級教學階段，學生的指導教師應當在實踐的過程中，引導學生進行適當?shù)睦碚搶W習，這樣做一方面為今后的正規(guī)二胡教育做好鋪墊，另一方面也能夠使廣大學生在學習二胡的過程中，不至于茫然。與此同時，在正規(guī)教育階段，廣大二胡教師也不能下意識的認為提升實踐能力是學習初期或者是入學考試之前的事情，應當將其作為正規(guī)二胡教育中的重要組成部分，切記不可忽視了學生二胡演奏技巧上的鍛煉，而一味地向?qū)W生講述藝術(shù)修養(yǎng)以及藝術(shù)知識。換句話說，上述兩個階段應當有機聯(lián)系在一起，它們并不是孤立發(fā)展的，如果這兩個階段嚴重脫節(jié)，那么也就意味著理論與實踐的脫節(jié)，意味著傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代教育模式之間的脫節(jié)，不利于學生學習積極性的提高，這種教學方式所培養(yǎng)出來的學生，我們可以稱之其為二胡演奏高手，但卻不能稱之其為二胡藝術(shù)家。

世界上無論哪個民族，不論哪一地區(qū)的人民都有其獨特的文化形態(tài)，這種文化形態(tài)是區(qū)別于其他民族的重要標志之一。二胡作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表作品，是我國數(shù)千年發(fā)展歷程中逐步流傳下來的，它具有中華民族的文化形態(tài)，彰顯著廣大炎黃子孫的個性。隨著社會的發(fā)展，國際化水平日益提高，中西文化不斷接觸碰撞，在這樣一個大背景下，傳統(tǒng)的二胡教學者應當樹立先進的教學理念，從傳統(tǒng)的教學模式中吸取經(jīng)驗和教訓，將傳統(tǒng)教學模式和現(xiàn)代教學模式有機結(jié)合在一起，形成一個整體。不斷傳播二胡文化，傳播文化史觀和二胡學術(shù)思想，實現(xiàn)二胡藝術(shù)的進一步發(fā)展。二胡這一家喻戶曉的藝術(shù)，以它優(yōu)美的音色和氣韻贏得了廣大民眾的青睞，具有較為普遍的群眾基礎(chǔ)。為了進一步提高廣大學生的二胡演奏水平，使二胡能夠在經(jīng)濟水平不斷提升的今天實現(xiàn)更好的發(fā)展，走出中國，走向世界，相關(guān)教師就必須重視二胡教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的結(jié)合，促進二胡教育水平的提升。

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[3]高智怡.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的二胡教學[J].藝海,2013(11)：169.

[4]陳理.論陳耀星對二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[D].北京：中央民族大學,2011.

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郝藝潔（1986—），女，陜西西安人，碩士研究生，助教，二胡演奏與教學，二胡教師。