陳可可

（淮南師范學(xué)院泉山校區(qū)音樂與舞蹈學(xué)院，安徽 淮南 232038）

從對“韻味”的追求，看民族聲樂藝術(shù)的審美特征

陳可可

（淮南師范學(xué)院泉山校區(qū)音樂與舞蹈學(xué)院，安徽 淮南 232038）

民族聲樂是我國少數(shù)民族的藝術(shù)瑰寶，是我國歷史文化的珍貴藝術(shù)結(jié)晶。文章將從對“韻味”的追求出發(fā)，以各民族特有的文化為基礎(chǔ)，賞析各民族聲樂藝術(shù)，進而提煉出各民族在民族聲樂藝術(shù)上的審美特征。

民族聲樂藝術(shù)；韻味；字、音、情

“56個民族56朵花”，每一個民族都有著自己獨特的、如花一般燦爛的文化。民族聲樂藝術(shù)是各少數(shù)民族的一面鮮明藝術(shù)文化旗幟，尤顯五彩繽紛、燦爛奪目。民族聲樂文化深深地扎根于各自的民族文化土壤中，并且隨著文化的不斷發(fā)展，在不同時代呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)。

一、“韻味”在民族聲樂藝術(shù)中的重要地位

韻味是民族聲樂藝術(shù)的靈魂，一個人有內(nèi)在美會受到眾人夸贊，而民族聲樂藝術(shù)有了韻味，便能廣為流傳、不斷發(fā)展。眾所皆知，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作非常重要的一點是意境。所有的音樂藝術(shù)都追求意境美，這點和我國的古詩詞文化非常相似。本文所指的韻味，其實就是這種美。民族聲樂的韻味以各自的風(fēng)貌特征為外在表現(xiàn)，其不僅僅形式獨特，更是對美的一種超越、升華。民族聲樂藝術(shù)是創(chuàng)作者一種獨特語言，借民族聲樂這樣一種藝術(shù)形式，創(chuàng)作者流露其內(nèi)心的感情與心聲，表達對美好生活的渴望亦或?qū)ξ磥淼你裤?。這一藝術(shù)來自于生活，卻高于生活。她民族色彩鮮明，感染力強，而其“字”、“音”、“情”便是內(nèi)在韻味的表現(xiàn)。創(chuàng)作者借以民族聲樂創(chuàng)作表達自己的思想、感情，配合演唱的方式，強化了與聽眾之間的交流。民間色彩濃重，藝術(shù)方式通俗、方便，群眾基礎(chǔ)廣大，淋漓盡致得表現(xiàn)出民族聲樂藝術(shù)的“韻味”。

二、著眼“韻味”，分析民族聲樂藝術(shù)審美特征

創(chuàng)作者通過民族聲樂藝術(shù)表達自己的情感，更準(zhǔn)確的說是通過其“字”、“音”、“情”來表達。“字”、“音”、“情”分別指的是客觀形式、主觀展示與結(jié)合方式。三者有機融合，才能很好地向聽眾表達創(chuàng)作者的思想、感情，才能創(chuàng)作出上品。

（一）著眼“字”之韻味，把握民族聲樂藝術(shù)審美特征

“字”是情感宏觀層面的表現(xiàn)，通過語句的組織以及詞句的韻律展示其“韻味”。結(jié)合作品創(chuàng)作過程，講究練“字”，音同意不同，表達出的思想感情便不同。我國文字數(shù)量眾多，源遠流長，這為創(chuàng)作者進行民族聲樂的創(chuàng)作提供了有利條件。想要創(chuàng)作出符合旋律的詞，良好的文字功底是基礎(chǔ)。正確的“字”才能表達出創(chuàng)作者想要的氣勢、場景，用錯了則會影響整個作品。

“字”是民族聲樂的基礎(chǔ)，一定程度而言，民族聲樂的表現(xiàn)依賴于“字”的好壞。試想，若讓聽眾只聽旋律，如何準(zhǔn)確表達作品之思想、情感呢?“字”能夠放大民族聲樂的特點及內(nèi)涵，讓聽眾獲取文字信息，感受創(chuàng)作者的情感。聽眾能夠得到文字信息，可以更好地體會創(chuàng)作者的心理變化，了解民族聲樂的特點，體會她不俗的“韻味”。

（二）著眼“音”之韻味，把握民族聲樂藝術(shù)審美特征

“音”，或者稱音律， 能夠增強民族聲樂藝術(shù)作品的感染力，是民族聲樂創(chuàng)作中的基本要素。一曲民族聲樂若是只有單一的音律，聽眾根本不會愿意聽完，更遑論認真欣賞作品。音律的萬千變化能表現(xiàn)出各種不同的氣勢，這正是“音”韻味之所在。或磅礴大氣、或凄涼悲慘，或溫柔婉轉(zhuǎn)，或悲壯慷慨。除了音律的變換外，相應(yīng)的歌唱技巧也能表達出創(chuàng)作者內(nèi)心的變化。當(dāng)然，這兩者也是吸引聽眾的關(guān)鍵，二者皆備方能吸引聽眾對歌曲進行欣賞。概而言之，即使洪亮高亢，卻依然能優(yōu)美動人，這可算是對民族聲樂之音律最直接的形容。

“善歌者必先調(diào)其氣”，調(diào)節(jié)氣息是轉(zhuǎn)換音律的重要一環(huán)。如何方能將民族聲樂唱活、唱動?這就要用氣時做到“深”、“通”、“活”。從音律技巧來考慮，除了把握氣息，還要做到把握共鳴腔體。后者的意義在于能使音律變得活潑明快、鏗鏘有力。其中，頭腔、口腔、胸腔最為重要，一者共鳴可使聲音深沉厚重，增強其表現(xiàn)力。一、二結(jié)合，除了可以美化聲音之外，更可以顯得非?！白终粓A”，做到“字”“音”相得益彰。

（三）著眼“情”之韻味，把握民族聲樂藝術(shù)審美特征

藝術(shù)的根本在于創(chuàng)作者的情感，民族聲樂作為文化藝術(shù)的一種，自然不能脫離這一重要共性。由于創(chuàng)作者是以音樂為形式，目的是向聽眾表達自己的思想、感情。所以，思想、感情投入程度是靈魂，是聽眾衡量作品好壞的最重要標(biāo)尺。民族聲樂要求聲情并茂，所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作時對作品投入了多少思想、感情起著至關(guān)重要的影響。音律的高低變化使聽眾感受到創(chuàng)作者的情感，向聽眾表達內(nèi)心變化，這樣才能是一首優(yōu)秀的作品。

三、總結(jié)

民族聲樂的“韻味”在于其“字”、其“音”、其“情”，追求“韻味”就是追求“字”、“音”、“情”。 創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，將其自身真實、深刻的感情融入作品之中，再塑以民族聲樂的形式，借助演唱的表演方式，與廣大聽眾進行交流，建立起無形但卻能穿越時空的紐帶。這就是民族聲樂能有強大吸引力的根本原因。民族聲樂為了表達創(chuàng)作者深刻的思想、強烈的感情，源于生活但又高于生活，增強了感染力，掙脫了傳統(tǒng)民族聲樂的束縛，極大提升了民族聲樂藝術(shù)的價值。

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陳可可（1982—）， 安徽阜陽人，男，南師范學(xué)院泉山校區(qū)音樂與舞蹈學(xué)院助教，藝術(shù)碩士，研究方向：聲樂表演與教學(xué)。