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        中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境及對策研究

        2017-01-28 12:11:23柴春伊山東省臨沂第一中學(xué)276000
        大眾文藝 2017年11期
        關(guān)鍵詞:文化發(fā)展

        柴春伊 (山東省臨沂第一中學(xué) 276000)

        中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境及對策研究

        柴春伊 (山東省臨沂第一中學(xué) 276000)

        中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是新時期中國現(xiàn)代文明建設(shè)的內(nèi)在需求,更是構(gòu)建和諧美好中國的重要“抓手”。本文分析了中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境,并在此基礎(chǔ)之上,從拓展傳統(tǒng)文化發(fā)展空間、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展三個方面,闡述了新時期中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的對策。

        傳統(tǒng)文化;傳承;發(fā)展;困境;對策

        民族的就是世界的,文化作為一個民族、一個國家的重要元素,是碰撞、交流的主體。中國燦爛的五千年文化,積淀了豐富的文化,充分展現(xiàn)出中國人的智慧。在新的歷史時期,構(gòu)建和諧中國,需要傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,提升中國“軟實力”。但是,中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化價值日益弱化,發(fā)展的空間在多元化的社會環(huán)境下,不斷被擠壓,繼承和發(fā)展的困境成為傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的制約。本文立足中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的困境,就如何發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

        一、中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的困境

        在全球一體化發(fā)展的大背景之下,中西文化的碰撞、交流,促進(jìn)了跨文化發(fā)展的格局。中國具有五千年的燦爛文明史,豐富的歷史文化積淀,決定了統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的必要性與重要性。但從實際來看,中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨困境,尤其在西方文化的沖擊下,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的發(fā)展空間日益縮減,“過度”的反傳統(tǒng),保護(hù)力度的缺乏,都成為當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承及發(fā)展的重要問題。

        (一)西方文化沖擊,傳統(tǒng)文化發(fā)展空間縮減

        中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,在世界舞臺中發(fā)揮重要作用。但是,西方文化的沖擊,對中國傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展帶來影響。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的發(fā)展空間日益縮減,年輕人熱衷外國文化的現(xiàn)象十分普遍。一方面,中國傳統(tǒng)文化發(fā)展缺乏與時俱進(jìn),在新的歷史時期,難以契合現(xiàn)代人的實際需求;另一方面,中國傳統(tǒng)文化繼承存在斷層問題,優(yōu)秀中國文化在傳承中面臨青黃不接”的尷尬局面這對傳統(tǒng)文化的發(fā)展是致命的,也動搖了傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此,如何在多元化的社會文化環(huán)境之下,搭建傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展空間,在與西方文化的碰撞及交流中,充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)、濃厚的文化底蘊(yùn),這些都是培育及發(fā)展傳統(tǒng)文化的有力之舉。

        (二)文化傳承“青黃不接”,發(fā)展難以與時俱進(jìn)

        優(yōu)秀文化的傳承,是文化作為一種“生命”延續(xù)的關(guān)鍵所在。當(dāng)前,我國很大部分的傳統(tǒng)文化,面臨后繼無人的問題。年輕人不愿學(xué)、老一輩人漸漸老去,這樣尷尬的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀,是中國傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展亟需解決的問題。首先,文化傳統(tǒng)與發(fā)展的社會基礎(chǔ)面缺乏,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明發(fā)展中顯得越發(fā)渺小,缺乏時代價值的體現(xiàn);其次,傳統(tǒng)文化發(fā)展難以與時俱進(jìn),僵化的文化形態(tài)、單一的文化形式,無益于傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展;再次,社會對傳統(tǒng)文化的熱度不高,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用弱化。雖然國學(xué)熱的興趣,對于推進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到重要的作用。但總體而言,發(fā)展力不足。

        (三)傳統(tǒng)文化保護(hù)不到位,文化流失問題突出

        中國傳統(tǒng)文化流失問題比較突出,文化保護(hù)工作不到位,是當(dāng)前傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的現(xiàn)實反映。首先,我國在傳統(tǒng)文化保護(hù)領(lǐng)域,缺乏有效的工作建設(shè),從政府部門,到社會公民,對中國傳統(tǒng)文化缺乏重視,進(jìn)而文化保護(hù)不到位,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展中逐漸流失;其次,文化創(chuàng)新力不足,缺乏可持續(xù)發(fā)展的動力。特別是在多元化的社會環(huán)境之下,文化創(chuàng)新是文化可持續(xù)發(fā)展的核心力量;再次,物質(zhì)追求淡化了精神追求,過于功利化的文化意識形態(tài),不利于文化的發(fā)展,也不利于文化保護(hù),這樣的形態(tài),必然導(dǎo)致文化流失。

        二、中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的對策

        站立在世界舞臺中央的中國,如何在全球一體化發(fā)展的大背景之下,構(gòu)建文化軟實力,是中國構(gòu)建發(fā)展動力的重要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)鍵,在于理性看待傳統(tǒng)文化,在文化自信的視域之下,包容西方優(yōu)秀文化,并不斷拓展自身的發(fā)展空間。并且,中國傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展為驅(qū)動,與時俱進(jìn),扎實推進(jìn)文化保護(hù)工作,進(jìn)而為中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的內(nèi)外環(huán)境。

        (一)拓展傳統(tǒng)文化發(fā)展空間,提高傳統(tǒng)文化價值

        在現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中,中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間受到擠壓,文化的價值體現(xiàn)不到位。為此,(1)我國應(yīng)理性看待傳統(tǒng)文化,在與西方文化的碰撞、交流中,樹立文化自信,在融合發(fā)展中體現(xiàn)中國文化的魅力,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的價值;(2)著力于中國傳統(tǒng)文化的繼承,強(qiáng)化年輕人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,能夠主動學(xué)習(xí)、積極拓展,在創(chuàng)新發(fā)展中,提高傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值;(3)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn),能夠在現(xiàn)代社會發(fā)展中充分體現(xiàn)價值,能夠服務(wù)社會發(fā)展、提高國民素質(zhì),進(jìn)而共筑美麗、幸福中國。

        (二)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化保護(hù),創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展環(huán)境

        我國傳統(tǒng)文化流失問題嚴(yán)重,文化保護(hù)工作的開展十分緊迫。首先,我國政府部門應(yīng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的保護(hù),從法律法規(guī)的出臺、政策的實施,確保文化保護(hù)工作落到實處;其次,政府部門應(yīng)強(qiáng)化文化保護(hù)的資金保障。通過完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施,為文化保護(hù)工作的開展,提供必要的設(shè)施保障;再次,擴(kuò)大文化保護(hù)的宣傳教育,提高民眾的思想認(rèn)識,能夠站在文化繼承及發(fā)展的角度,尊重傳統(tǒng)文化的價值地位。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是一個過程,需要保護(hù)工作的開展,更需要良好發(fā)展環(huán)境的創(chuàng)設(shè),扎牢傳統(tǒng)文化保護(hù)的“藩籬”。

        (三)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展,培育傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

        傳統(tǒng)文化的發(fā)展,應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)之上,與時俱進(jìn),體現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。一是文化的發(fā)展,應(yīng)以創(chuàng)新發(fā)展的思維,構(gòu)建發(fā)展的新途徑,進(jìn)而實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展;二是以創(chuàng)新為驅(qū)動力,培育傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化氣息,以更好的適應(yīng)新時期的社會發(fā)展需求;三是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,需要一定的物質(zhì)載體。特別是在傳統(tǒng)文化的繼承中,應(yīng)制定政策、提供物質(zhì)保障,這有助于提高民眾參與文化繼承的積極性,進(jìn)而在一定程度上解決“青黃不接”的問題。因此,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,需要創(chuàng)新,也需要載體,在新的發(fā)展格局中,謀劃傳統(tǒng)文化發(fā)展的新空間。

        三、結(jié)語

        中國傳統(tǒng)文化是五千年的歷史積淀,更是中國人智慧的結(jié)晶。在中國文化繼承和發(fā)展中,繼承應(yīng)著力于發(fā)展,發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新,進(jìn)而體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的社會價值。中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展是一個過程,是不斷優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、培育發(fā)展載體的過程。在筆者看來,中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,一是要夯實基礎(chǔ)環(huán)境,推進(jìn)文化保護(hù)工作的建設(shè);二是培育物質(zhì)載體,解決繼承“青黃不接”的問題;三是以創(chuàng)新為驅(qū)動,培育傳統(tǒng)文化新的發(fā)展點(diǎn),體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。

        [1]殷歡愷.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中的繼承[J].城市建設(shè)理論研究,2016(13).

        [2]王穎.論中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展[J].旅游縱覽月刊,2012(05).

        [3]鞠升川.新形勢下高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化策略研究[J].課程教育研究,2015(01).

        [4]王麗.從模因論角度看中國傳統(tǒng)文化的傳承[J].科教導(dǎo)刊,2014(06).

        [5]李超.我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機(jī)制研究[D].河北師范大學(xué),2013.

        柴春伊(2000.9- ),單位:山東省臨沂第一中學(xué),籍貫:山東省臨沂市。

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