張 磊 （廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 530006）

生態(tài)觀視野下的音樂教育分析

張 磊 （廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 530006）

隨著我國(guó)音樂教育探索路徑的日漸深遠(yuǎn)，音樂教育在意識(shí)形態(tài)上以及思維認(rèn)知上都呈現(xiàn)了非常濃郁的產(chǎn)業(yè)論，而且在進(jìn)行相關(guān)制度和政策的貫徹過程中，音樂教育很難擺脫原本固定化的形象，讓邁向規(guī)范化和系統(tǒng)化的進(jìn)程一再拖延?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)于生態(tài)文明的需求，讓產(chǎn)業(yè)化的教育模式有了更加明晰的發(fā)展方向，文章將會(huì)從生態(tài)觀的視野下對(duì)當(dāng)先的音樂教育模式進(jìn)行分析，為我國(guó)音樂教育產(chǎn)業(yè)化的改善提出建設(shè)性的意見。

生態(tài)觀；音樂教育；音樂教學(xué)

從生態(tài)觀的視野下發(fā)展音樂教育最初是源自于西方哲學(xué)理論，因此我國(guó)音樂教育需要將西方哲學(xué)理論中適用于我國(guó)教育情況的部分汲取出來，在結(jié)合教育部門面對(duì)的實(shí)際情況，對(duì)當(dāng)前不符合客觀環(huán)境的音樂教育模式進(jìn)行改善。音樂教育的審美與生態(tài)觀有著非常密切聯(lián)系，音樂的創(chuàng)造源于生活，而且也會(huì)隨著時(shí)代的變化形成不同的精神與信仰，生態(tài)觀的目標(biāo)也是為人類精神世界的重塑而努力。因此在這個(gè)觀點(diǎn)上和音樂教育有著明顯的契合度，也就建立了生態(tài)觀事業(yè)下的音樂教育形式，傳統(tǒng)生態(tài)觀的說教教育讓教育者和學(xué)習(xí)者之間產(chǎn)生一定的隔閡，音樂教育則會(huì)帶來積極地影響，讓我國(guó)教育的質(zhì)量和水平達(dá)到新的高度。在新的音樂教育模式中，教育者和學(xué)習(xí)者可以脫離產(chǎn)業(yè)化形成的工具模式，將音樂教育中能體現(xiàn)生態(tài)化的生活性展現(xiàn)出來，從人生和文化的意義理解音樂教育，做到音樂教育的生態(tài)化和生活化，提倡音樂教育在保障民族特色的同時(shí)朝著多元化的方向發(fā)展，注重學(xué)生在音樂教育過程中的體驗(yàn)感和整體性，讓科學(xué)與人文意識(shí)可以在音樂教育的過程中有所體現(xiàn)，讓音樂教學(xué)在未來可以采取更加開放和綜合化的模式，為人類的整體發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，還能為實(shí)現(xiàn)多元化時(shí)代背景下的生態(tài)價(jià)值做出貢獻(xiàn)。

一、生態(tài)觀影響下音樂教育理念構(gòu)建的意義

生態(tài)觀的概念是在進(jìn)行行為活動(dòng)中可以展開對(duì)生活和生命的思索，在生態(tài)觀事業(yè)下開展音樂課程理念重新構(gòu)建的過程中，必須要求教育者在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)將具有生態(tài)化哲學(xué)的思維方式積極地利用起來。從我國(guó)開展音樂教育的目的可以看出，音樂教育最初的目標(biāo)是為了通過音樂和人文的形式促進(jìn)我國(guó)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是目前學(xué)院式的音樂教育對(duì)技能和知識(shí)的傳授過于看重，這就會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生精神發(fā)展的忽略，因此為了克服目前音樂教育的消極影響，讓學(xué)生可以在音樂教育的過程中重新找回生活和生命的意義，需要將音樂教育理念在生活哲學(xué)的影響下重新構(gòu)建，將音樂教育從科學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)觀，教師也可以通過生態(tài)觀視野下的音樂教育讓學(xué)生把生活世界看作是音樂教育的最終歸宿，同時(shí)生活和生命也是音樂教育發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。

在進(jìn)行生態(tài)觀視野下音樂教育理念重新構(gòu)建的過程中，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注人和音樂之間關(guān)于生態(tài)觀的聯(lián)系，只有重視人在音樂教育中體現(xiàn)的生活和生命層次，才能讓音樂課程開展的意義得到完美的詮釋。生態(tài)觀視野下音樂教育的開展，既能讓社會(huì)各界更加關(guān)注音樂科學(xué)，還能讓音樂教學(xué)背后蘊(yùn)含的文化和生活意義得到有效的探索，將學(xué)生處于音樂、生活、科學(xué)三者共同發(fā)展得到和諧環(huán)境中。教育部門需要在制定課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，確立學(xué)生在課堂中的主體地位，讓學(xué)生可以在生態(tài)觀音樂教育的影響下體會(huì)到生命與音樂之間的關(guān)系，積累音樂生活經(jīng)驗(yàn)以及音樂生態(tài)化的價(jià)值和意義。音樂教育可以在生態(tài)觀的影響下，從全新理念構(gòu)建之后承載更多的價(jià)值，不受外來音樂文化所帶來的負(fù)面影響，不僅能保持好本土化音樂文化的特色，還能在世界多元化音樂形式之間探尋出自己應(yīng)有的地位，教育者和學(xué)生也可以不同文化交流的過程中對(duì)音樂教育有了新了理解。

二、生態(tài)觀影響下音樂教育課程設(shè)計(jì)的特征

在生態(tài)觀的影響下開展音樂教育，不僅需要從理念構(gòu)建的方向進(jìn)行完善，還需要將音樂教育過程中的課程設(shè)計(jì)加以優(yōu)化，讓學(xué)生可以在生態(tài)觀音樂教育的影響下積極的體驗(yàn)生活，增加自己對(duì)生命的理解能力，全面提升我國(guó)人民生活的價(jià)值和意義。因此生態(tài)觀視野下音樂教育課程設(shè)計(jì)的理念應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在生活中體驗(yàn)音樂所帶來的感受和改變，同時(shí)還需要體現(xiàn)出音樂與其他課程不同的特質(zhì)，根據(jù)以上的要求，一些教育學(xué)者提出了“主題化課程設(shè)計(jì)”的音樂教育形式。

所謂藝術(shù)來源于生活，且高于生活，音樂也不例外，任何的音樂都是來自于生活，同時(shí)音樂中蘊(yùn)含的文學(xué)理念也是對(duì)生命意義的詮釋，音樂和生活之間的媒介和聯(lián)系著都是人，因此生態(tài)觀視野下音樂教育課程設(shè)計(jì)方式的特征應(yīng)當(dāng)首先增加學(xué)生人文知識(shí)的儲(chǔ)備量，讓學(xué)生能夠用理解人生的眼光加深生活和音樂的聯(lián)系，同時(shí)用個(gè)人在生活中的音樂經(jīng)驗(yàn)，為音樂教育價(jià)值的生命力提供彰顯的渠道。每一個(gè)人在描述音樂以及創(chuàng)造音樂的前提，都是聽過或者是對(duì)音樂有過基本的想象，雖然人們?cè)谌粘２唤?jīng)意間中聽過很多的音樂形式和曲目卻沒有學(xué)會(huì)其中的歌詞和曲調(diào)，但是這些音樂的經(jīng)驗(yàn)都能對(duì)人們的生活態(tài)度以及價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響，不僅對(duì)人音樂造詣產(chǎn)生作用，還能將人的認(rèn)知能力以及情感判斷等人文價(jià)值提供明顯的融合和提升影響。有音樂家提出，音樂的源頭在人類的行為和經(jīng)驗(yàn)中，能夠讓人們?cè)谖幕?jīng)驗(yàn)構(gòu)架的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)音樂經(jīng)驗(yàn)的分享，這個(gè)分享的過程就是人、生活、音樂進(jìn)行互動(dòng)的過程，而對(duì)學(xué)生來說，沒有經(jīng)過音樂教育的學(xué)生在生活中也會(huì)聽到各種各樣形式的音樂，這些音樂內(nèi)容也會(huì)無形之中影響著學(xué)生對(duì)于音樂價(jià)值的判斷。因此教育部門應(yīng)當(dāng)在開展音樂課程設(shè)計(jì)的過程中，讓學(xué)生發(fā)表出對(duì)生活中音樂內(nèi)容的評(píng)價(jià)，同時(shí)將課程中的內(nèi)容與生活音樂結(jié)合起來為學(xué)生增加日常音樂的經(jīng)驗(yàn)，避開原本只開展課本教學(xué)的傳統(tǒng)方式，讓音樂的學(xué)習(xí)可以與生活的意義相融合，用生活中常見的經(jīng)驗(yàn)來為音樂技巧進(jìn)行解答，讓音樂和生活之間的的感染力可以發(fā)揮大最大的程度。

教師可以在進(jìn)行音樂教育的過程中，使用古典音樂與生活中常見的電影橋段相結(jié)合的形式讓學(xué)生感受到音樂在生活中的價(jià)值和影響。古天樂張柏芝主演的電影《河?xùn)|獅吼》中的《菠菜進(jìn)行曲》插曲是一首看過該影片就能牢牢記住的曲調(diào)之一，但是很少人知道這個(gè)曲子的曲調(diào)來自于奧芬巴赫作品《地獄中的奧菲歐》中的片段。教師在進(jìn)行《地獄中的奧菲歐》的教學(xué)時(shí)，可以播放《河?xùn)|獅吼》中古天樂演唱《菠菜進(jìn)行曲》的短片，學(xué)生可以在輕松愉悅的教學(xué)氛圍中跟著電影演唱“我是一顆菠菜，菜菜菜菜……”，然后教師再播放出《地獄中的奧菲歐》的旋律，學(xué)生就會(huì)恍然大悟，原來生活中幽默電影中使用的音樂就是古典音樂啊。在教師將音樂和生活聯(lián)系的過程中，主要還是需要明確學(xué)生在課堂中的主體位置，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行關(guān)于音樂文學(xué)故事的表演，學(xué)生的角色可以是作曲家、聽眾、演員等任何的形式，學(xué)生還可以通過瀏覽音樂主頁、樂器模擬軟件以及嘗試媒體合成等多種形式來感受音樂與生活之間的緊密聯(lián)系，從感受音樂的過程中，豐富自己生活中音樂的經(jīng)驗(yàn)，增加生態(tài)觀視野下音樂教育的質(zhì)量和效率。

綜上所述，音樂教育存在的價(jià)值不僅僅在于技能和表演，更多的是人在生活中可以體會(huì)到音樂所帶來的價(jià)值和意義，生態(tài)觀視野下的音樂教育不僅可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)音樂理論，還能將音樂成為傳播生活與生命意義的形式，促進(jìn)人與生態(tài)和諧發(fā)展的進(jìn)程。我國(guó)教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)觀音樂教育理念的構(gòu)建，從生活化的角度進(jìn)行音樂課程設(shè)計(jì)，讓學(xué)生感受到音樂為生活帶來的影響，從而為培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才奠定良好的基礎(chǔ)。

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張磊，男，出生年月：1982年5月，民族：漢族，籍貫：河南省靈寶市，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：講師，職務(wù)：音樂系主任，主要研究方向：聲樂演唱與教學(xué)，工作單位：廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。