王星偉 （清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100000）

“第二性征”的弱化
——20世紀(jì)初期女裝設(shè)計(jì)的男性化傾向

王星偉 （清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 100000）

二十世紀(jì)初，伴隨女性解放意識的覺醒，女性衣著也發(fā)生了相應(yīng)的變化。由對“S”形曲線的極致追求，轉(zhuǎn)而回歸自然形態(tài)并進(jìn)一步弱化女性第二性征。這一歷程同時(shí)也確證了女性實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立的強(qiáng)烈需求。

女性時(shí)裝；婦女解放；第二性征

衣著是一種社會現(xiàn)象。隨著社會的變化，人們的著裝也隨之發(fā)生改變。服裝的變化，折射出人類社會的發(fā)展歷程，也是人類了解自身的一個(gè)窗口。男、女時(shí)裝式樣上的差異顯示了人們所希望的兩性關(guān)系，同時(shí)也表明兩性之間社會關(guān)系的微妙變化。因此，服裝不單是簡單的質(zhì)料及工藝集成，還是一種符號象征，其蘊(yùn)含的社會意義早已超越了它本身的物質(zhì)性。

一、“S”形曲線的極致追求

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，興起于法國的“新藝術(shù)運(yùn)動”開創(chuàng)了一種全新的自然裝飾風(fēng)格。在追求自然形式上，強(qiáng)調(diào)流動的裝飾性曲線造型，S狀、渦狀、藤蔓一樣的非對稱性的自由流暢的連續(xù)曲線。受此影響，這一時(shí)期的女裝外形從側(cè)面看也呈優(yōu)美的S形。當(dāng)時(shí)女性時(shí)裝的一個(gè)突出特點(diǎn)是貼身，穿緊身胸衣。這種自十九世紀(jì)沿用下來的緊身胸衣采用松緊帶等材料制成，把自然的人體改變成當(dāng)時(shí)社會崇尚的模樣——腰特別細(xì)，胸部位置低而乳峰高聳，同時(shí)逼迫小腹盡量收縮而使臀部后翹，以凸顯女性的“第二性征”。緊身胸衣緊緊地束縛住女性身體，把人體夸張到摧殘健康的地步，對婦女內(nèi)臟器官的正常發(fā)育也造成一定的妨礙。然而，這種由緊身胸衣所塑造的胸、腰、臀三位一體的S形纖體無疑滿足了當(dāng)時(shí)男性的“獨(dú)特”審美欲。

當(dāng)時(shí)，女裝的外形設(shè)計(jì)也傾愛于對“S”形的夸張性表現(xiàn)。穿在緊身胸衣之外的服裝大致分為日裝與晚禮服兩類。其中，日裝的突出特點(diǎn)是帽子特別大；一般都是高領(lǐng)，衣服則緊貼在緊身胸衣外面，因腹部被緊緊束住，故腰部以下的前擺直而平地向下垂，而臀部則向后翹起，后擺很長。這種帽子大而前伸、領(lǐng)子高而長、挺起的前胸、緊縮的腹部、后翹的臀部以及長及地面的衣裙后裾，就構(gòu)成了當(dāng)時(shí)占重要地位的“S”形服裝的主要特點(diǎn)。此時(shí)的婦女晚禮服亦須襯用緊身胸衣，與日裝不同的則是手臂、脖子及胸部可以暴露。這類“S”形時(shí)裝，不僅本身繁瑣累贅得很，還需配用大量飾品。

二、自然體態(tài)的回歸

自19世紀(jì)八、九十年代起，一些先進(jìn)的婦女已不甘囿于家中作為男子的點(diǎn)綴或玩物，而逐步走向社會，要求取得與男性同等的地位。那時(shí)已有不少年輕女性跨進(jìn)大學(xué)校門，爭得了接受高等教育的權(quán)利；社會各行業(yè)也開始出現(xiàn)愈來愈多的女性身影；自行車、網(wǎng)球、高爾夫球等各種戶外體育運(yùn)動在上層社會的女性中逐漸流行。由此可見，二十世紀(jì)初期，西方社會較為廣泛的婦權(quán)運(yùn)動業(yè)已形成。婦女解放意識的提升對當(dāng)時(shí)的女裝設(shè)計(jì)提出了挑戰(zhàn)。那種長裙拖地，拖泥帶水的“S”形服裝成了先進(jìn)婦女要求走向社會的一種障礙。因此，自十九世紀(jì)九十年代以來，在服裝方面已經(jīng)出現(xiàn)了反對過分裝飾、要求簡潔實(shí)用的呼聲。在二十世紀(jì)的頭十年中，更開始提出了一些具體的要求：如運(yùn)動服的裙子應(yīng)比較短，便于跑動、騎馬或騎自行車，等等。有少數(shù)婦女甚至大膽地穿出了男性服裝。這樣的裝束勢必引起社會保守人士的強(qiáng)烈不滿，然而，女性服裝的變革畢竟已是勢不可擋了。

順應(yīng)這一變革潮流，法國服裝設(shè)計(jì)師保爾?布瓦列特開始對緊身胸衣和“S”形服裝發(fā)起了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，女性身體的自然形態(tài)是最美的，緊身胸衣歪曲和破壞了這種美，人為地改變胸部、腰部及臀部的位置，對身體健康也是有害的，必須徹底改革?！耙€人體的本來面目”，“把婦女從緊身胸衣這個(gè)暴君手中解放出來”。布瓦列特根據(jù)對古代埃及、希臘、羅馬以及中東、遠(yuǎn)東、俄國的服裝進(jìn)行的廣泛研究，設(shè)計(jì)了第一件突破性的女裝。這件女服完全取消了緊身胸衣，再現(xiàn)了人體的自然姿態(tài)。衣料選用輕柔的絲綢，露出頸部、胸部，在胸前松散地挽了一個(gè)結(jié)，完全解除了服裝對人體的束縛。布瓦列特發(fā)起的廢除緊身胸衣的革新運(yùn)動使得女性時(shí)裝變得輕松簡練，女性體態(tài)也逐步回歸自然。

由于大批年輕女性紛紛踏出閨房步入社會，與男子一起工作、參加體育活動，因而女裝也逐步變得愈加簡潔。女性時(shí)裝領(lǐng)口部已遠(yuǎn)較以前低，露出脖子。此時(shí)的裙子變得較為緊湊適體，從而使女性的曲線美得以表現(xiàn)。由于逐步解除了緊身胸衣的束縛，女性的外衣、上裝及裙子都不再過分突出胸部和腰部了。整個(gè)上身從胸到腰都較為寬松，使人體的天然形態(tài)得到較有個(gè)性的自然表露，一改以往被緊身胸衣夸張扭曲成千篇一律的樣子。

三、“第二性征”的模糊化

一戰(zhàn)后，以美國為首又一次掀起了世界范圍的女權(quán)運(yùn)動，“男女同權(quán)”思想在20世紀(jì)20年代被進(jìn)一步強(qiáng)化和發(fā)展。戰(zhàn)爭使男女比例嚴(yán)重失調(diào)越來越多的女性補(bǔ)充到社會各個(gè)部門，從而其政治、經(jīng)濟(jì)地位提高了。已經(jīng)走出閨房的新女性們沖破傳統(tǒng)道德規(guī)范的禁錮，大膽追求一種新的生活方式，過去那豐胸、束腰、夸臀的強(qiáng)調(diào)女性曲線美的傳統(tǒng)審美觀念已無法適用時(shí)代潮流。一旦從長期的倫理觀念束縛中掙脫出來，人們便極易步入另一個(gè)極端，即“否定女性特征，向男性看齊”。作為女性“第二性征”的乳房便被有意壓平，臀部被收緊，腰部放松，甚至發(fā)型也被修剪為類似男性的短發(fā)。此時(shí)，胸部扁平、瘦骨嶙嶙的英美女性成為人們爭相追捧的理想美人。為塑造這種“管子狀”的嶄新外形，一種被稱作“boyish”的直線形緊身內(nèi)衣便出現(xiàn)了。這種內(nèi)衣采用富有彈性的橡膠布制成，外形頗似未成年的少年體形。

20世紀(jì)20年代，法國時(shí)裝界的領(lǐng)軍人物苛苛?夏耐爾首次將當(dāng)時(shí)男士用做內(nèi)衣的毛針織物用在女裝上，適時(shí)推出了針織面料的男士女套裝、長及小腿肚的褲裝、平絨夾克，以及長及踝的夜禮服等。她在著裝方式上為現(xiàn)代女性作出了典范：曬黑的皮膚，留男人一樣的短發(fā)，把男友的毛衫和上衣披在身上招搖過市，出入社交場合。夏耐爾一生致力于為現(xiàn)代職業(yè)婦女“杰爾遜奴”（garconne，假小子）們設(shè)計(jì)制作“盡可能簡練、樸素的服裝”，被稱為“運(yùn)動型之母”。為了適應(yīng)服裝越來越短，越來越簡潔緊湊的趨向，女子發(fā)型也變得越發(fā)簡單。齊根短發(fā)在當(dāng)時(shí)的女子間較為流行，與之相搭配的一種帽山很深的吊鐘形女帽“克羅歇”也隨之出現(xiàn)。

四、結(jié)語

性別劃分是服裝的基本特征之一。衣著給予人們個(gè)人的身份，使我們開始認(rèn)識到自己的性別，然后是自己的身體。男女服飾在色澤、造型等外在形式上的不同確證了男女兩性第二性征的差異性。在以男性占主導(dǎo)地位的社會機(jī)制下，女性更多地扮演“附屬者”的角色?？v觀服裝發(fā)展史，女裝的變換也始終未擺脫這種附屬地位，它們的設(shè)計(jì)都“充分考慮了異性的審美觀”。然而，隨著女性解放意識的不斷覺醒，更多的女性逐步擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛并向男權(quán)提出挑戰(zhàn)，由此也引發(fā)了女裝的不斷變革。二十世紀(jì)初期女性時(shí)裝的演變正是女性逐步擺脫男性目光追尋審美獨(dú)立的過程。

[1][美]霍蘭德.《性別與服飾》[M].魏如明等譯，北京：東方出版社，2000.6.

[2]李當(dāng)岐編著.《西洋服裝史》[M].北京：高等教育出版社，2005.7.

[3][英]瓊?娜.《服飾時(shí)尚800年：1200-2000》[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004.5.