王銀艷 （貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院 550025）

淺析二十世紀(jì)波蘭政治招貼設(shè)計中圖形表達(dá)的變化

王銀艷 （貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院 550025）

波蘭的招貼設(shè)計二戰(zhàn)后開始在世界上享有盛名，跌宕起伏的歷史、獨(dú)特的政治環(huán)境造就了帶有本民族濃厚特色的招貼設(shè)計作品，形成了不同時期的圖形表達(dá)特點(diǎn)。這些招貼設(shè)計作品也真實(shí)地反映了不同時期民眾生活的境況。波蘭的招貼設(shè)計是鮮有的不僅能符合國家要求，同時還能表達(dá)設(shè)計師個人觀念的作品，因而在世界上引起了許多國家的關(guān)注。本文主要試從不同時期的代表性人物的政治招貼，解析波蘭政治招貼不同時期的圖形表達(dá)。

波蘭；政治招貼；圖形表達(dá)

政治招貼，是用海報或宣傳畫的形式表現(xiàn)政府維護(hù)統(tǒng)治，對社會治理行為進(jìn)行傳播的一種方式，同時也是對當(dāng)時一種社會現(xiàn)象的反映。

一、時代背景

二戰(zhàn)前，波蘭和許多西方國家一樣，已經(jīng)開始使用構(gòu)成主義的手法來進(jìn)行招貼設(shè)計，但這種探索和創(chuàng)新在戰(zhàn)后卻慢慢消逝。當(dāng)時由于斯大林模式所倡導(dǎo)的藝術(shù)價值觀否定前衛(wèi)藝術(shù)，因而消除了其發(fā)展空間。二戰(zhàn)后，波蘭建立了人民共和國，加入社會主義陣營，進(jìn)入了一個新的歷史發(fā)展時期，這個時期的招貼設(shè)計基本是為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的。后來經(jīng)過20世紀(jì)七八十年代的漫長而又痛苦的衰退期之后，波蘭的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，同時隨著社會主義制度在波蘭的結(jié)束，波蘭的政治招貼設(shè)計迅速地失去以前的地位，也不再是共產(chǎn)主義的宣傳途徑和為無產(chǎn)階級服務(wù)的媒介。

二、二十世紀(jì)波蘭政治招貼設(shè)計的圖形表達(dá)特點(diǎn)

（一）20世紀(jì)上半葉第一代平面設(shè)計師政治招貼的圖形表達(dá)

20世紀(jì)上半葉，波蘭的平面設(shè)計家、也是最重要的先驅(qū)人物特列波夫斯基為代表是第一代設(shè)計師。他的政治招貼呈現(xiàn)一種緊張、毀滅、殘酷、死亡的氣氛。這個時期的政治招貼主要用了組合、重疊的構(gòu)型方法和手繪的表現(xiàn)形式。

縱觀特列波夫斯基的作品，基本都是從戰(zhàn)爭對人類的破壞這個角度來進(jìn)行創(chuàng)作的。二戰(zhàn)結(jié)束初期，包括波蘭在內(nèi)全世界遭受戰(zhàn)爭侵害的國家，人們都還沒有從二戰(zhàn)的陰影下擺脫出來，所以從他的作品中我們可以看到他本人對于戰(zhàn)爭的態(tài)度。他的作品雖然往往都是用很簡單的圖形表達(dá)出來，但卻言簡意賅，作品的構(gòu)成元素大多屬于具象形態(tài)，比較直接地表達(dá)，例如他作品中有導(dǎo)彈落下的情形、被導(dǎo)彈炸毀的房子、代表死亡的骷髏、象征暴力的槍支、代表希望的旗子、滿眼憧憬的士兵、象征著破壞的錘子和代表著不吉利的烏鴉、印有法西斯標(biāo)志的頭盔等等，這些都是當(dāng)時敏感又直觀的具象形態(tài)，容易被人識別和理解。特列波夫斯基作品的色彩和內(nèi)容形成了很好的呼應(yīng)關(guān)系，作品的背景基本都是用的灰色系，主體形象則是用純度較高較顯眼的顏色，這樣灰色系背景的襯托恰好突出了主體形象，在色彩關(guān)系上形成了對比?；疑当尘皞鬟_(dá)給人一種壓抑、沉悶、透不過氣的感受，而主體形象大多用刺激性較強(qiáng)的紅色、代表黑暗的黑色和代表生機(jī)和希望的黃色和綠色，可見特列波夫斯基在表達(dá)壓抑氣氛的同時也對未來的生活充滿了希望和憧憬。

（二）20世紀(jì)中葉第二代平面設(shè)計師政治招貼的圖形表達(dá)

20世紀(jì)中葉，波蘭另一個早期的平面設(shè)計師亨利克.托馬澤維斯基為代表是第二代設(shè)計師。他是繼特列波夫斯基之后波蘭海報設(shè)計最有代表性的人物，作品常常給人一種童稚、詼諧、幽默之感。這個時期的作品也多用手繪的表現(xiàn)形式。

亨利克?托馬澤維斯基的招貼設(shè)計作品大多都以一種幽默的角度來呈現(xiàn)，政治招貼當(dāng)然也不例外。即使是讓人覺得本該嚴(yán)肅的政治招貼，到了他手上也會以他一貫讓人感到輕松的風(fēng)格出現(xiàn)，讓人們從另一個全新的角度來理解和看待政治招貼的形式。他的政治招貼中的內(nèi)容表達(dá)還是比較豐富的，不管是抽象的形象還是具象的形象都被他表達(dá)得很生動且具有裝飾性。亨利克?托馬澤維斯基最富代表性的政治招貼莫過于勝利的“手勢”了，這幅作品以輕松明快、詼諧諷刺的色彩和圖案給人深刻的印象。畫面中伸出的一只腳比出了勝利的手勢，這在平常的邏輯思維上會讓人感到很詫異，而這只比出勝利“手勢”的腳又處于畫面的中心位置，讓人一眼就能看到，這樣就不得不讓人去關(guān)注這幅作品要表達(dá)的含義，而周圍不同形態(tài)的文字從畫面和內(nèi)容上都與主體形象，即勝利的“手勢”形成完美的呼應(yīng)。這幅作品從色彩的運(yùn)用上看，比著勝利“手勢”的腳用了象征著青春、活力的綠色，畫面中的文字用了紅、藍(lán)、黑三種顏色，文字和主體形象在白色的背景和紅色的框內(nèi)展現(xiàn)出來，這樣的畫面更容易起到強(qiáng)調(diào)主體的作用。1938年管制下的波蘭，政府把V形手勢定為非法，而當(dāng)天夜里亨利克?托馬澤維斯基的這幅作品就出現(xiàn)在了華沙的街頭。勝利的手勢被禁止，就用腳組成“手勢”來抗議，用這種詼諧幽默的態(tài)度來和黑暗政府作斗爭，既不算“違法”，也表達(dá)了自己的意圖。更讓人覺得驚奇的是，作品中透射出的“無奈之舉”，更加強(qiáng)化了作品的諷刺意味，斗爭與反抗的主題也就更加明晰的凸顯出來。

（三）20世紀(jì)60年代開始第三代平面設(shè)計師政治招貼的圖形表達(dá)

20世紀(jì)60年代開始，以佛蘭西斯克?斯特羅維斯基為代表是波蘭第三代平面設(shè)計師。佛蘭西斯克?斯特羅維斯基的作品通常給人很強(qiáng)的視覺震撼，呈現(xiàn)出一種死亡、極端、絕望、扭曲的氛圍，看他的作品時容易被帶入到作品的氛圍當(dāng)中去。他用超現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)的作品甚至還會讓人產(chǎn)生不適之感。這個時期的作品不同于之前兩個時期，更多的是通過電腦技術(shù)的手法來表現(xiàn)作品。

這個時期的設(shè)計師政治立場與戰(zhàn)后第一代設(shè)計師不同，他們都認(rèn)為招貼設(shè)計不能完全受到正統(tǒng)學(xué)院派的控制，要走出自己獨(dú)特的、個人表現(xiàn)的、更藝術(shù)化的道路來，所以這個時期的作品更趨于表現(xiàn)主義形式。佛蘭西斯克?斯特羅維斯基的作品大多都是用特異和變形的手法。他的作品的主體形象很多都是用的骷髏頭，包括人和動物的骷髏頭來進(jìn)行創(chuàng)作，就連政治招貼也不例外，也用到了骷髏頭的元素。他的作品中骷髏頭被尖銳物密密麻麻刺穿；單獨(dú)的一只眼睛組合成一個人頭；穿著破舊衣服的“小孩”，頭戴一個嵌有代表蘇聯(lián)徽章的帽子，臉卻是帶有驚訝表情的骷髏頭，加上白色背景的襯托和黃色邊框的點(diǎn)綴，更能凸顯出“小孩”這個主體形象，增強(qiáng)了整個畫面的沖擊感；還有骷髏頭與一些軟體動物和人臉面具的組合，動物的頭與人的身體的組合等等都表現(xiàn)出了他作品的超現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。他的作品用色不是用黑白，就是用一些比較刺激、鮮艷的顏色，例如紅、黃、綠等等，這些色彩都能與作品的內(nèi)容相呼應(yīng)，給人們帶來無比震撼的視覺感受。自1956年匈牙利事件發(fā)生以來，波蘭國內(nèi)的政治氣氛出現(xiàn)了微妙的變化，托馬澤維斯基時代那種歡愉的氣氛被比較沉重的、陰暗的新氣氛取代，而佛蘭西斯克?斯特羅維斯基的作品正是這種氛圍的視覺體現(xiàn)。

1989年，波蘭的團(tuán)結(jié)工會取代原來的政府，掌握了波蘭的政治權(quán)力，波蘭的政治招貼也結(jié)束了其歷史使命。波蘭政治招貼在戰(zhàn)后發(fā)展的半個世紀(jì)中，對波蘭人民的影響是巨大的，它甚至成為了波蘭人民政治生活的一個有機(jī)組成部分，這種情況是在別國不曾見到的，波蘭的政治招貼設(shè)計也成為其平面設(shè)計領(lǐng)域最重要的部分之一。

三、總結(jié)

波蘭政治招貼的圖形表達(dá)，從第一代到第三代設(shè)計師都具有各自鮮明的時代特點(diǎn)和風(fēng)格，在結(jié)合本國文化創(chuàng)作的同時形成了具有自身代表性的特征。不管環(huán)境如何變遷，設(shè)計師們通過招貼設(shè)計傳達(dá)公眾和自身想法這一目的卻是相同的，這使得波蘭政治招貼設(shè)計的地位在其人民心中得到了很好鞏固，獨(dú)特的表現(xiàn)形式也使其揚(yáng)名世界。

現(xiàn)今科技發(fā)展飛速，光一臺電腦就能實(shí)現(xiàn)我們對圖片處理的各種要求。即使是這樣，我們也不能完全依賴電腦給我們帶來的方便，電腦固然能實(shí)現(xiàn)對圖片進(jìn)行處理的多種方法，但在創(chuàng)作手法上卻不是萬能的。波蘭招貼設(shè)計中用到的關(guān)于圖形表達(dá)的各種表現(xiàn)手法或構(gòu)成關(guān)系，如常見的重疊、組合、手繪、拼貼等表現(xiàn)手法，直到現(xiàn)在都一直被應(yīng)用在各種招貼設(shè)計中。我們在創(chuàng)作又繼承以前好的表現(xiàn)手法的同時也要進(jìn)行一定的創(chuàng)新，這樣既不會丟了以前好的東西，又能在創(chuàng)作的時候進(jìn)行一輪新的探索，不斷地開拓我們的思維。

如今我國招貼設(shè)計還是處于發(fā)展較緩慢的狀態(tài)，如何將我國的招貼設(shè)計與本國的民族文化更好的結(jié)合運(yùn)用起來，如何在圖形表達(dá)的方法上既能繼承好的又能進(jìn)一步創(chuàng)新，設(shè)計出具有中國代表性的招貼，讓更多的人能受益于招貼設(shè)計的發(fā)展，是現(xiàn)階段我們必須去思考并解決的問題。

[1]王受之.世界平面設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002：270-272.

[2]黃軍，胡易容.世界經(jīng)典設(shè)計叢書——世界經(jīng)典招貼設(shè)計[M].湖南：湖南大學(xué)出版社，2010：6-7，11.

王銀艷，女，苗族，貴州省黔東南人，貴州大學(xué)碩士研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)（平面設(shè)計）。