賈 鈺

包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

文化育人:新時(shí)期高職思想政治教育的理性自覺(jué)與理想路徑

賈 鈺

包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在新時(shí)期發(fā)展背景下，針對(duì)高職院校進(jìn)行思想政治方面的教育，不僅代表著文化意義上的一種詳細(xì)闡述，更是對(duì)思想政治教育進(jìn)行有效創(chuàng)新的理性自覺(jué)。因此在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)不斷對(duì)其文化環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，進(jìn)而最大限度拓寬思想政治教育的空間和路徑。本文主要對(duì)新時(shí)期下高職思想政治教育的理性自覺(jué)和理想路徑進(jìn)行研究分析。

文化育人；思想政治教育；理性自覺(jué)；理想路徑

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在對(duì)高職進(jìn)行思想政治教育時(shí)往往都是以文化為基礎(chǔ)展開(kāi)的，對(duì)高職文化的創(chuàng)新挖掘進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的一種方式，進(jìn)而能使高職學(xué)生在逐漸的潛移默化影響下對(duì)思想政治道德觀念輪廓有一個(gè)大概的形成。同時(shí)在多元化發(fā)展趨勢(shì)下，人們的思想價(jià)值也在不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的思想政治教育形式已經(jīng)滿足不了學(xué)生的需要。因此一定要對(duì)文化育人的內(nèi)在含義進(jìn)行深入研究，從而充分發(fā)揮出高職思想政治教育應(yīng)有的文化育人功能。

一、文化育人前提下的高職思想政治理性自覺(jué)分析

在新時(shí)期迅速發(fā)展的今天，以往傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)方式、內(nèi)容及目標(biāo)等都已逐漸落后，而在高職思想政治教育基礎(chǔ)上進(jìn)行高職文化的教育就是必然趨勢(shì)，只有將文化內(nèi)涵和思想政治教育有效結(jié)合才能達(dá)到思想政治文化教育的先進(jìn)性目標(biāo)。由此可知，高職思想政治教育的文化育人就是思想政治教育的理性自覺(jué)，主要包括以下幾方面內(nèi)容。

（一）高職思想政治文化教育的客觀規(guī)律

在社會(huì)主義文化的背景下，人們發(fā)現(xiàn)了高職院校學(xué)生思想政治道德形成的基本規(guī)律，著名心理學(xué)家布魯納曾說(shuō)過(guò)：“活動(dòng)和社會(huì)交往在人的心理機(jī)能中發(fā)揮著非常重要的作用”。由此可知，往往人的心理機(jī)能都是來(lái)自于外部環(huán)境的內(nèi)化，其不但是通過(guò)課堂教學(xué)產(chǎn)生的，還能通過(guò)日常生活及勞動(dòng)產(chǎn)生。同時(shí)文化代表著人生存和生活的一種方式，無(wú)論是哪一方面都受到其帶來(lái)的影響，而高職學(xué)生思想政治觀念的形成不能只依靠自身力量，還要充分借助外來(lái)的幫助。除此之外，高職思想政治文化育人和一般文化的不同之處在于其是將具有一定意識(shí)形態(tài)的思想政治觀念通過(guò)文化活動(dòng)的方式展開(kāi)，從而潛移默化對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值進(jìn)行教育。

（二）高職思想政治教育效果并不理想

根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，無(wú)論是高職學(xué)生還是普通大眾，對(duì)思想政治教育的滿足度都較低，大約是16.1%，與以往的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較而言明顯呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因在于傳統(tǒng)的思想政治教育只是單一化的進(jìn)行思政教育，忽視了多元化背景下的復(fù)雜性，并且高職存在的一些特殊性也促使這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，其過(guò)于重視市場(chǎng)需要和產(chǎn)生的價(jià)值，導(dǎo)致思想政治教育逐漸成為可有可無(wú)的存在，因此需要對(duì)思想政治教育展開(kāi)理性化的分析，追求其內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)及標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)真理的可靠性進(jìn)行認(rèn)真的探究，從而有效消除高職思想政治教育的針對(duì)性。

二、文化育人前提下的高職思想政治教育理想路徑

在文化互相碰撞融合的背景下，高職思想政治教育正面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，路徑十分迷茫，而傳統(tǒng)的思想政治教育方式已逐漸過(guò)時(shí)，理性的教育防止逐漸回歸到人們的實(shí)際生活?，F(xiàn)階段高職學(xué)生存在的現(xiàn)象普遍就是對(duì)思想政治教育處于忽視狀態(tài)，卻對(duì)文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈和理性，但如果不能使用有效的方法對(duì)其進(jìn)行教育，就無(wú)法對(duì)其進(jìn)行深入培養(yǎng)教育。除此之外，文化育人的思想政治教育方式已逐漸為人們所接受，因而只有不斷加大對(duì)文化育人的教育力度，才能對(duì)文化育人路徑進(jìn)行創(chuàng)新，從而培養(yǎng)高職學(xué)生養(yǎng)成思想道德自覺(jué)。

（一）加大對(duì)高職學(xué)生文化素養(yǎng)提高的重視

若想使高職學(xué)生成為一個(gè)具有思想道德的人，首先就要使其具有豐富的知識(shí)文化，做到知行合一。同時(shí)由于文化是展開(kāi)思想政治教育的基礎(chǔ)和核心，如果思想政治教育離開(kāi)了文化素養(yǎng)，那么就失去了根基，而文化素養(yǎng)失去了思想政治教育，就失去了其存在的真正意義。由此可知，在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)要提高其文化素養(yǎng)，并且還要樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，帶領(lǐng)高職學(xué)生弘揚(yáng)民族文化內(nèi)涵，從而提高高職學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）不斷改善高職思想政治教育的文化背景

著名教育學(xué)家曾說(shuō)：“在思想政治教育中，人的本能是基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是媒介，教育環(huán)境對(duì)人個(gè)性的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用”；而我國(guó)教育學(xué)家墨子也曾說(shuō)過(guò)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色也變”。由此可見(jiàn)，文化教育的環(huán)境對(duì)高職學(xué)生思想政治觀念的形成起著重要影響，良好的文化環(huán)境能對(duì)思想政治教育起到積極正面的作用，而消極的文化環(huán)境能對(duì)思想政治教育起到不利作用。因此要不斷加強(qiáng)對(duì)文化環(huán)境的重視力度，積極構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境來(lái)促進(jìn)高職思想政治教育的創(chuàng)新。

（三）有效開(kāi)拓高職文化育人的空間

高職文化具有的顯著特征就是其具有極其廣闊的實(shí)踐空間。實(shí)踐是思想政治教育的起始部分，只有在實(shí)踐中才能得到充分的理解和掌握，而文化育人存在的優(yōu)勢(shì)就是在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，有效拓展其生活空間，使其開(kāi)始于道德生活而又回歸于道德生活。尤其需要注意的一點(diǎn)就是學(xué)校、家庭及社會(huì)等也要積極拓寬文化實(shí)踐的空間結(jié)構(gòu)，促使高職學(xué)生積極參與文化實(shí)踐，從而真正實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育的目的。

結(jié)束語(yǔ)

總之，文化育人是新時(shí)期背景下高職思想政治教育中理性自覺(jué)和理想路徑的一種具體體現(xiàn)，將文化素養(yǎng)和思想政治教育二者進(jìn)行有效結(jié)合，不但是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的有效途徑，還能最大限度將文化功能進(jìn)行充分展示，從而促使高職學(xué)生健康全面發(fā)展。

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