邵錦梅，李 雷，王 晶

（1.華北理工大學(xué)體育部，河北 唐山 063009；2.唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063000）

當(dāng)代體育明星的魅力問題研究

邵錦梅1，李 雷2，王 晶1

（1.華北理工大學(xué)體育部，河北 唐山 063009；2.唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 唐山 063000）

“魅力”已成為當(dāng)今企業(yè)界最有價值的能力之一。如何與觀眾溝通、滿足觀眾渴望、確立觀眾方向，已成為體育明星賽場表現(xiàn)之外的重要課題。在全球化傳媒傳播背景下，體育魅力的真諦在于體育的真實性與不確定性。體育明星的魅力在于展露天賦、技巧華麗、創(chuàng)造奇跡，并隨著時間遷移，其內(nèi)容與形式會有所改變，因此體育明星的魅力是一個變動的綜合有機(jī)體，不能以單一面向解釋。

大眾傳播；體育明星；魅力

21世紀(jì)的精英體育選手除了體育成績以外，還應(yīng)注重哪些能力的培養(yǎng)？熊彼得指出：或許就是魅力問題。熊彼得指出魅力已成為當(dāng)今社會最有價值的能力之一。當(dāng)代的知識型觀眾不再渴望傳統(tǒng)權(quán)威式的領(lǐng)導(dǎo)者，如何與觀眾溝通，如何滿足觀眾的渴望，在當(dāng)今體育邁入產(chǎn)業(yè)化時代的今天，已經(jīng)成為體育明星賽場表現(xiàn)之外的重要課題。本研究旨在探討體育明星的魅力來源，為何體育明星擁有改變世界的魅力，體育明星究竟有什么魅力。

1 體育名人的歷史流變

體育教育的發(fā)展受英、美兩國民主教育思潮的影響而興起，尤其是美國在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初期以自然體育的理念，所發(fā)展出的新體育最具代表性。體操因而沒落，代之而起的是原屬于課外體育的競技體育，廣受新體育課程的吸納，成為學(xué)生與大眾熱愛的教材。而競技體育是一種與生俱來的體育行為。自古至今，存在于任何國家，所流行的競技體育各有特色，并且相互流傳。到了18、19世紀(jì)后，以英、美兩國為主的競技體育迅速傳播到世界各地，造成現(xiàn)代競技體育的流行，使競技體育走向國際化、全球化時代。從競技體育的特質(zhì)來看，這些運動者具有草莽的本性，是眾人崇拜的英雄偶像。而公平競爭是維系競技體育的基本要素。然而，從現(xiàn)代競技體育的歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，它隨著時代的變遷和社會的脈動，發(fā)展出符合大眾口味的形態(tài)，成為世人矚目的體育類型。工業(yè)革命后，在全球產(chǎn)業(yè)信息快速發(fā)展的社會背景下，面對全球化下瞬息萬變的消費者，在世界紀(jì)錄日新月異的情況下，高水準(zhǔn)的體育成績已漸漸開始無法說服消費者買單入場支持體育選手。體育競賽成績并非吸引消費者觀賞的唯一誘因，如何走出競技水準(zhǔn)日益高漲的紅海，尋找觀眾喜愛支持的新藍(lán)海，本研究或許能提供些許參考，由于現(xiàn)今國內(nèi)未有探討體育明星與魅力的研究文獻(xiàn)，本文嘗試對該問題進(jìn)行初步的探討。

2 當(dāng)代體育明星的魅力問題研究

2.1 商業(yè)化時代的體育明星

過去總有人主張，不同的名人之間，差別只在于形象或商標(biāo)，而不是名人本身的成就。英雄靠自己吃飯，名人靠名氣吃飯。英雄隨著時代出現(xiàn)，必須具備經(jīng)過時間不斷歷練而成的不朽成就，才能孕育而生。名人是由媒體吹捧而生，是因形象的雕琢與投射而成，名人需要名聲過活，名人必須持續(xù)被操弄才可以吸引大眾的目光。英雄可能暫時會被遺忘，但是英雄的精神可以一定會與大眾同在，成為人們文化記憶的一部分。人們會追憶英雄，人們也會永遠(yuǎn)記得英雄的特質(zhì)與他的豐功偉績。相較之下，名人就注定會消失，很快地就會被取代。

隨著衛(wèi)星電視與數(shù)字電視科技的出現(xiàn)，使球迷的體育品味開始去地方化。各國國內(nèi)的電視轉(zhuǎn)播拉進(jìn)了球迷之間的距離，讓身居不同地區(qū)、不同城市，或是不同區(qū)域內(nèi)的球迷，仍然可以緊密結(jié)合在一起，共同支持某支球隊。同樣的，通過全球的衛(wèi)星電視轉(zhuǎn)播，體育賽事也大幅擴(kuò)張了國際球迷的版圖。球隊的地區(qū)屬性漸漸模糊，體育的地方認(rèn)同也不再重要。因此，除了英、美之外，世界各地隨處可見球迷身穿同一支球隊的球衣，頭戴同一頂球帽，或是購買同一支球隊的系列商品，任何地方都找得到任何一支球隊的球迷。這些球迷自掏腰包買下球隊的所有周邊產(chǎn)品，并且因為電視的轉(zhuǎn)播而集結(jié)在一起。他們以這樣的方式支持他們心愛的球隊。

2.2 體育明星的魅力——從英雄的視角論述

體育選手受到眾人的愛戴與崇拜，并不是最近幾年才開始出現(xiàn)的現(xiàn)象。早在19世紀(jì)現(xiàn)代體育問世之際，就已經(jīng)出現(xiàn)許多體育世界的英雄。當(dāng)時很多人在體育競技中，憑借個人的卓越技術(shù)、出色技巧與優(yōu)雅技能，成為大眾與媒體持續(xù)注目的焦點。正因為認(rèn)識到個別選手的差異性，加上每個人與生俱來的獨特才能，于是促成現(xiàn)代體育的興起與發(fā)展。

體育選手在比賽時的歷史、文化情境不盡相同，也不可能在這種情形下評價不同選手的高低優(yōu)劣。但是這樣的比較還是讓人樂此不疲，因此，體育在文化上逐漸凸顯的價值，就會讓更多人熱衷于比較體育選手的成績。體育訴求最重要的一部分，以及體育在文化推廣上的重要意義，無疑在于體育允許懷舊的思緒追憶早年英雄的偉大事跡。體育能提供的圖像栩栩如生，這些與體育功績有關(guān)的生動圖像成了回憶的剪貼簿，指引了人生的方向，也書寫了歷史，促進(jìn)了整個社群的情感交流。如果英雄是他們所屬時代的產(chǎn)物，對體育英雄的記述，過了那個時代之后還是會繼續(xù)被人們所傳頌。

在業(yè)余體育時代，體育往往在某一段時間內(nèi)可以充當(dāng)思想與概念的知識寶庫，這是人們最重要的精神食糧之一。體育具有凈化心靈的神奇功效，可以培育寬大、歡愉、勇氣、慈悲與端莊等真性情。不過到了20世紀(jì)，即使體育的道德價值與真正的英雄事跡并沒有完全消失，許多人卻認(rèn)為體育的效果與體育選手的影響力早已逐漸式微。由于體育的職業(yè)化，體育競爭的激烈，加上直接和間接的廠商贊助金額的不斷攀升，當(dāng)代的體育世界已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)變。于是，業(yè)余體育時代，從容的優(yōu)雅，是否還有生存的空間受到了人們的質(zhì)疑，這應(yīng)該是合理的懷疑。如今男女體育選手必須更勤奮、更努力，不間斷地練習(xí)才能讓自己更適應(yīng)競爭越來越激烈的各種體育賽事。也許體育選手的表情還是可以保持優(yōu)美典雅，但是當(dāng)競爭的強(qiáng)度增加，選手對競爭對手的友善態(tài)度自然會大打折扣。禮貌相待、為人著想的觀念，有時甚至比競賽規(guī)則還不重要。體育的職業(yè)化與商業(yè)化，改變了體育的本質(zhì)，體育的過程也變得更嚴(yán)肅了一點。

體育英雄幫助群眾找回成功的美夢。有許多說法可以解釋諸多流行體育為什么會出現(xiàn)極富盛名的體育選手。一種說法是文化媒介，為體育選手的成績表現(xiàn)創(chuàng)造出比選手本身更巨大的圖像。總之，群眾的掌聲原本應(yīng)該只與體育選手的表現(xiàn)正相關(guān)，并不能單單歸因于文化媒體傳播所重視的技巧。相反，美國群眾在創(chuàng)造體育英雄時也扮演了相當(dāng)獨特的角色。因為體育選手具有與群眾互補(bǔ)的文化功能，選手幫助群眾重新找回過往的傳統(tǒng)，包括已逝的成功美夢、褪色的維多利亞時期價值觀，以及個人的無力感。正是官僚體系的發(fā)展建構(gòu)了社會的秩序，人們的生活卻顯得更復(fù)雜，通往成功的道路上困難重重，人與人的溝通也出現(xiàn)問題。在這樣的情況下，人們更渴望英雄的到來。因為英雄能跳脫世界運轉(zhuǎn)的規(guī)則而一舉成名。在此時，電影明星與體育英雄于是開始躍居文化上的重要地位。

2.3 基于個人崇拜的體育明星魅力問題

個人主義是一種個人的自主權(quán)，也就是一個人可以自己做主，活出自我的權(quán)利，是現(xiàn)代個人主義的核心概念。個人主義的觀念出自人們努力掙脫貴族等舊有權(quán)威的控制。個人的概念在于要求自主的、自決的權(quán)利。希望追求個人的發(fā)展、自我的實現(xiàn)、自我認(rèn)同的確立，以及藉由利己的想法，以類似資本主義的生產(chǎn)與消費的觀念，提高個人的地位。然而在20世紀(jì)早期，只有生產(chǎn)界的偶像才會受到英雄式的膜拜。一直要等到時間不斷推進(jìn)，大眾消費社會成熟后，來自體育界與娛樂界，屬于消費領(lǐng)域的名人，才同樣享有風(fēng)云人物般的推崇，這些成就非凡的偶像，他們的名號、聲譽(yù)是從消費領(lǐng)域、組織化的休閑時光中賺來的。

對韋伯而言，魅力是一種革命性的力量，也是在社會世界中最重要的革命性力量。對他而言，傳統(tǒng)型權(quán)威就其內(nèi)在性而言是保守的，魅力領(lǐng)導(dǎo)者的出現(xiàn)會對既有體系產(chǎn)生威脅（同樣對理性型權(quán)威也是如此），并會導(dǎo)致既有體系的劇烈改變。將魅力革命性力量凸顯出來的就是，魅力會引起行動者內(nèi)心的改變，并導(dǎo)致一種主觀的或內(nèi)在的重新取向，這類改變會引起核心態(tài)度與行動方向的激烈變化，而對于不同世界問題的所有態(tài)度，都會有一種全新的取向。盡管韋伯在此宣稱個人在思想與行動上的改變，但是很清楚的，這類改變被視為事物的結(jié)果，韋伯的焦點還是在于權(quán)威結(jié)構(gòu)的改變，也就是說，當(dāng)魅力型權(quán)威出現(xiàn)時，就有可能劇烈地改變?nèi)藗兊南敕ㄅc行動。

2.4 體育明星魅力的真諦——真實性

盡管體育在經(jīng)濟(jì)層面與文化層面都已經(jīng)與過去大不相同，但是比起其他種類的公共生活，現(xiàn)代體育仍保有相當(dāng)程度的真實性。在當(dāng)前充斥著圖像與算計的年代，到處都是媒體與大眾制造出來的虛假謊言。這樣的世界，更能突顯體育的魅力所在，球迷親臨球場欣賞選手的美技，或是通過媒體各式各樣的評論內(nèi)容，如圖像、畫面、剪輯、講評、特寫鏡頭、重播、分析與訪談等，再現(xiàn)于觀眾面前。呈現(xiàn)出體育的真實性，讓體育保有真實感與可信度，選手的動作或許可以經(jīng)過人工設(shè)計，反復(fù)練習(xí)，但是選手的行動卻無法造假，都是活生生地在不受控制的真實環(huán)境中上演。在競爭對手面前活用自我獨特的戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)，或許媒體專家或記者會試圖由文稿腳本預(yù)測球賽的結(jié)局。但對觀眾來說，戰(zhàn)況絕對是瞬息萬變。因此，體育本身確實難以預(yù)料，無法仿造，選手每分每秒的一舉一動，都是比賽過程中偶發(fā)的結(jié)果，都是錯綜復(fù)雜的比賽要素交織而成的產(chǎn)物。體育的魅力就在于它的變幻莫測，選手的動作、進(jìn)攻的模式、比賽的結(jié)局，都呈現(xiàn)在觀眾面前。體育具有獨一無二的真實特質(zhì)，因此能向社會大眾展現(xiàn)它的文化魅力。選手在比賽中展現(xiàn)超高技術(shù)，再通過媒體的報道，最后終能成為享譽(yù)國際的名人。

3 結(jié) 語

大多數(shù)杰出體育明星的魅力表現(xiàn)在于，展現(xiàn)身體天賦、技巧華麗、創(chuàng)造奇跡，證明沒有不可能，他們所呈現(xiàn)的真實性最終都來自賽場上的成就特質(zhì)，來自競賽過程中所累積的豐功偉績。換句話說，賽場上的成就真實性，能為選手增添明星光環(huán)，讓選手化身為天賦的肉體與靈魂斗士，而備受尊崇。畢竟這樣的特質(zhì)即使盡人皆知，也絕非唾手可得。體育明星的魅力纖弱易碎、反復(fù)無常、一閃即逝，因為魅力與賽場上的表現(xiàn)息息相關(guān)。肉體與靈魂的斗士或是明星選手，必須不斷在賽場上嶄露天賦，創(chuàng)造奇跡才能獨具魅力。體育明星在偉大的時刻展現(xiàn)華麗的技巧，重復(fù)不斷地去做，達(dá)成目標(biāo)，證明沒有不可能，因此，能確立個人出眾的真實地位，與眾不同的真實特質(zhì)，甚至是獨一無二的真實存在。

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G80

A

1674-151X（2017）11-142-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.21.074

投稿日期：2017-08-04

2017年度河北省社會科學(xué)基金項目（HB17TY011）。

邵錦梅（1969—），副教授，碩士。研究方向：體育社會學(xué)。