⊙蔡 麗 李晶源［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650093］

——以云南撒尼族民居建筑文化為例

⊙蔡 麗 李晶源［昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院， 昆明 650093］

隨著數(shù)字多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)民族傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的數(shù)字化開(kāi)發(fā)，已成為國(guó)內(nèi)文化推廣的重要手段。其中傳統(tǒng)民居建筑文化的開(kāi)發(fā)更是傳統(tǒng)民族文化中重要的組成部分，傳統(tǒng)民居建筑文化的數(shù)字化開(kāi)發(fā)已逐漸走入國(guó)際舞臺(tái)。在具體操作中，可以充分結(jié)合民族傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，運(yùn)用計(jì)算機(jī)分析技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)快速成型技術(shù)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

數(shù)字化開(kāi)發(fā) 云南民居文化 撒尼族民居建筑

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字多媒體技術(shù)被應(yīng)用到更多的文化領(lǐng)域。傳統(tǒng)民居建筑的數(shù)字化開(kāi)發(fā)，已經(jīng)成為各國(guó)文化推廣的重要手段。作為一種新興的技術(shù)手段，數(shù)字多媒體技術(shù)在服務(wù)于傳統(tǒng)民居建筑文化推廣的過(guò)程中，會(huì)涉及多方面的應(yīng)用，如何充分結(jié)合傳統(tǒng)民居建筑文化的特點(diǎn)處理好傳統(tǒng)文化與新技術(shù)應(yīng)用之間的關(guān)系，是傳統(tǒng)民居建筑文化開(kāi)發(fā)需要討論定位的內(nèi)容。云南石林地區(qū)擁有獨(dú)特的自然風(fēng)貌，當(dāng)?shù)厝瞿嶙褰ㄖ哂械湫偷拿褡宓赜蝻L(fēng)格特征。本文以云南石林地區(qū)內(nèi)的撒尼族民居建筑為載體，針對(duì)撒尼族村落在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，暴露出民族民居建筑文化特征逐漸消失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并針對(duì)當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ臄?shù)字化開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行分析。

一、撒尼族民居建筑文化 作為首批“世界地質(zhì)公園”、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝景區(qū)之一的云南石林已經(jīng)成為在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)的一個(gè)旅游地及巖溶地質(zhì)、地理、地貌科學(xué)的研究和教育基地，它以其獨(dú)特的喀斯特自然景觀(guān)吸引著海內(nèi)外游人，未來(lái)也必將引起國(guó)內(nèi)外愈來(lái)愈多學(xué)者和游人的廣泛關(guān)注。

1.石林撒尼族民居建筑文化研究的目的和意義 石林縣境內(nèi)有兩大瑰寶令世人矚目：一是廣布著發(fā)育典型、景觀(guān)獨(dú)特的古代巖溶地貌群落石林，并與瀑布、溶洞、湖泊等一起構(gòu)成獨(dú)特而又多姿多彩的自然景觀(guān)；另一個(gè)重要的是彝族撒尼人創(chuàng)造的獨(dú)具特色的民族民間文化。 作為撒尼人最為集中的區(qū)域，石林的民族文化達(dá)到了一個(gè)頂峰。該地區(qū)的民居建筑，特別是具有民族特色的傳統(tǒng)撒尼民居建筑，是當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊环N載體和體現(xiàn)，對(duì)其建筑特征進(jìn)行分析和研究，對(duì)于石林地區(qū)今后撒尼族民居建筑的發(fā)展和演變就具有非常重要和現(xiàn)實(shí)的意義。

2.撒尼民居建筑特征 撒尼族民居的建筑形式與當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地形環(huán)境有密不可分的關(guān)系。根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械牡匦苇h(huán)境與氣候類(lèi)型所形成的建筑形式，最適合當(dāng)?shù)氐木用袷褂?。撒尼民居建筑不僅僅是一種建筑類(lèi)型的存在，更是一種文化，一種社會(huì)現(xiàn)象，是直接反映出石林地區(qū)撒尼人的人與地域環(huán)境以及人與社會(huì)環(huán)境之間的相互作用的載體，具有極高的研究?jī)r(jià)值。撒尼民居建筑雖然只是傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)片段，但是充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)民居建筑的特質(zhì)，充分反映出了當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、社會(huì)變遷以及歷史文化、人文風(fēng)俗對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的綜合影響。石林地區(qū)撒尼人共同的言語(yǔ)方式、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣、地理氣候以及人們的心理素質(zhì)和思想意識(shí)等這些因素共同作用下產(chǎn)生了石林地區(qū)撒尼傳統(tǒng)民居建筑的特色。

二、云南民居的傳承與利用 1996年云南省提出“建設(shè)民族文化大省”的戰(zhàn)略后，云南民居建筑文化逐漸受到學(xué)術(shù)界以及政府的重視。云南民居在云南建筑文化中占有極其重要的位置，云南民居文化價(jià)值的傳承與利用逐漸被提上日程。傳統(tǒng)的民居文化的傳承與利用具有一定的復(fù)雜性，部分可直接利用，有些則需要改造利用，更有部分可直接摒棄，而最重要的則是對(duì)民居文化的再創(chuàng)造。在云南地區(qū)的一些新老景區(qū)建設(shè)中，傳統(tǒng)民居中的部分文化元素常被作為重要的創(chuàng)作素材應(yīng)用。無(wú)論是石林、云南民族村、昆明世界園藝博覽園等大型景區(qū)，還是一些地州的景區(qū)，以及云南幫助外地設(shè)計(jì)建造的景區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，都不同程度地利用了云南民居的內(nèi)涵、平立面形式、造型與裝飾等。他們或?qū)⒃颇厦窬釉貞?yīng)用于整體布局、庭園組織，或應(yīng)用于主體建筑、服務(wù)設(shè)施及小品建筑創(chuàng)作，或應(yīng)用于細(xì)部裝修及飾品設(shè)計(jì)，取得良好的效果。上述的應(yīng)用通常有兩種情況，一種是直接搬用云南的傳統(tǒng)民居，根據(jù)用地情況與新的功能進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)；另一種是運(yùn)用傳統(tǒng)民居的文化原色創(chuàng)作新的景區(qū)及其景點(diǎn)建筑。

三、傳統(tǒng)民居文化的數(shù)字化開(kāi)發(fā)策略分析

1.數(shù)字化發(fā)展概括與應(yīng)用 “數(shù)字地球”是20世紀(jì)末戈?duì)柼岢龅囊粋€(gè)新興概念，它的誕生引起了全世界的廣泛關(guān)注。“數(shù)字地球”就是使用數(shù)字化的形式將地球上人類(lèi)的活動(dòng)，整個(gè)地球的環(huán)境、時(shí)空變化，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)存儲(chǔ)于數(shù)據(jù)庫(kù)中,并實(shí)現(xiàn)其在網(wǎng)絡(luò)上的流通,使之最大限度地為人類(lèi)的科學(xué)探索、工程建設(shè)以及文化娛樂(lè)服務(wù)。

國(guó)內(nèi)目前的旅游信息化產(chǎn)品大部分是對(duì)旅游特征信息的發(fā)布與資費(fèi)查詢(xún)功能，很少能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)景觀(guān)形象生動(dòng)的展示和介紹，用戶(hù)通過(guò)旅游信息平臺(tái)基本得不到對(duì)旅游資源直觀(guān)形象的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)旅游場(chǎng)景、服務(wù)環(huán)境、歷史文物的宣傳介紹，大多還是停留在使用圖片和文字階段，缺乏虛擬展示。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在不斷發(fā)展成熟，這一技術(shù)可以對(duì)文物古跡、山水風(fēng)景、居住環(huán)境、人文地貌進(jìn)行更加直觀(guān)的展示，可以提高宣傳效果，使游客能夠充分體驗(yàn)真實(shí)性、沉浸性和交互性，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將逐步成為未來(lái)旅游信息化數(shù)字化的重要推動(dòng)技術(shù)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用于數(shù)字旅游技術(shù)中實(shí)現(xiàn)虛擬旅游，將會(huì)達(dá)到以下效果：（1）運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)集中解決文物保護(hù)與旅游展示這一矛盾問(wèn)題，以達(dá)到更好的效果。（2）根據(jù)歷史資料運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重新建立已經(jīng)損毀的歷史景觀(guān)，讓游客有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)歷史景觀(guān)。（3）對(duì)旅游城市進(jìn)行特色宣傳，針對(duì)城市特點(diǎn)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行構(gòu)建和組織，將特色元素融為一體，使得游客在了解旅游目的地時(shí)更具真實(shí)感，增加宣傳的互動(dòng)性。（4）運(yùn)用現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)與豐富的想象力，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)深海、雪山、大漠、溶洞，甚至太空的漫游，擴(kuò)展了虛擬旅游的范圍，增加了旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。（5）運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合，使更多不方便出門(mén)的群體成為“游客”，擴(kuò)大游客的范疇。

2.撒尼族民居建筑文化的數(shù)字化開(kāi)發(fā)策略 虛擬旅游系統(tǒng)的重要作用就是為游客提供真實(shí)的展示，從而達(dá)到對(duì)景點(diǎn)宣傳的目的。運(yùn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民居建筑文化旅游中可以實(shí)現(xiàn)主動(dòng)漫游、人機(jī)交互等功能。利用3DMax建模并渲染，制作逼真的景點(diǎn)漫游影片，并通過(guò)特殊的播放設(shè)備達(dá)到理想的體驗(yàn)效果。

在對(duì)撒尼族民居建筑文化與數(shù)字媒體產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的結(jié)合過(guò)程中，運(yùn)用到大量的計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，其中包括計(jì)算機(jī)分析技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、計(jì)算機(jī)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)快速成型技術(shù)等。對(duì)不同的民居建筑進(jìn)行分析，通過(guò)計(jì)算機(jī)建模，再進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，最終快速成型。

數(shù)字旅游的發(fā)展是一個(gè)全面而又龐大的系統(tǒng)，是一個(gè)包括旅游經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)的繼承系統(tǒng)，所以數(shù)字旅游體系至少包括兩部分，分別是旅游體驗(yàn)數(shù)字化、旅游管理數(shù)字化。其中，旅游體驗(yàn)數(shù)字化是民居建筑文化數(shù)字化開(kāi)發(fā)的未來(lái)趨勢(shì)。

從游客的角度來(lái)說(shuō)，旅游就是對(duì)自然景觀(guān)和人文景觀(guān)的一次體驗(yàn)，在數(shù)字化信息高速發(fā)展的今天，人們的旅游觀(guān)念已經(jīng)產(chǎn)生很大改變，隨著網(wǎng)絡(luò)銀行及網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的游客希望通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)安排自己的旅游活動(dòng)，享受全程的數(shù)字旅游新體驗(yàn)。對(duì)于民居建筑文化的數(shù)字化開(kāi)發(fā)來(lái)說(shuō)這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，使民居建筑文化在得到開(kāi)發(fā)的同時(shí)，使得更多的人了解云南撒尼族的民居建筑文化。

撒尼族民居建筑文化離不開(kāi)撒尼族的日常生活以及民俗活動(dòng)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以還原撒尼人的日常生活，使游客更好地體驗(yàn)到撒尼文化，不論是民居建筑的文化還是民俗歌舞文化，都能在虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中得到完美展現(xiàn)。以上結(jié)合云南撒尼族民居建筑文化與數(shù)字化旅游的分析，談到了在傳統(tǒng)民居文化數(shù)字化開(kāi)發(fā)中的可行策略，在具體操作中還需要結(jié)合具體的文化、宗教、藝術(shù)等特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的操作。

四、結(jié)語(yǔ)

云南在從“民族文化大省”向“民族文化強(qiáng)省”跨越式的發(fā)展大背景下，民族文化產(chǎn)業(yè)的重要性與日俱增。民族民居建筑文化作為云南少數(shù)民族文化的重要組成部分，有著較大的發(fā)展?jié)摿?，但由于地理?xiàng)l件限制，許多富有民族特色的建筑文化難以被世人了解，且為了保護(hù)少數(shù)民族村落的原始原貌，深度開(kāi)發(fā)難以實(shí)現(xiàn)。民居建筑文化數(shù)字化開(kāi)發(fā)能夠很好地解決目前開(kāi)發(fā)所遇到的難題。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將會(huì)成為像互聯(lián)網(wǎng)一樣改變未來(lái)世界的重要技術(shù)，成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的新途徑，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展開(kāi)拓了全新領(lǐng)域。由此可預(yù)見(jiàn)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)于云南民居建筑文化的巨大推廣力以及影響力。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用于數(shù)字旅游系統(tǒng)中，不斷建立和完善數(shù)字旅游各項(xiàng)功能，滿(mǎn)足游客虛擬體驗(yàn)的需求，必將為數(shù)字旅游翻開(kāi)新的一頁(yè)，為云南的旅游業(yè)帶來(lái)更廣闊的經(jīng)濟(jì)前景，并且在對(duì)于民居建筑的保護(hù)宣傳以及對(duì)民居建筑文化價(jià)值的再創(chuàng)造中起到了重要的作用。

[1]楊大禹.中國(guó)民居建筑叢書(shū)·云南民居[J].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

[2]余英.關(guān)于民居研究方法論的思考[J].新建筑，2000（2）.

[3]趙西平,劉加平,尚建麗,趙方周.云南彝族傳統(tǒng)民居構(gòu)造技術(shù)[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005（1）.

作 者：蔡 麗，昆明理工大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)；李晶源，昆明理工大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：舊房改建及室內(nèi)設(shè)計(jì)。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com