浙江 韓光智

不討厭的訓(xùn)

——讀《讀書做人譜》

浙江 韓光智

我是韓石山的鐵粉，我不諱言，聊讀書的天，我多次對(duì)密友說：韓石山的書，你都可以買，不會(huì)后悔的。實(shí)話實(shí)說，韓石山的書，我沒有做到“都買”。印象中，去年在網(wǎng)上購書，發(fā)現(xiàn)《讀書做人譜》這本新書，當(dāng)時(shí)心想，這也太正經(jīng)了吧？一猶豫，就沒把此書移入購物車。

要來的，遲早會(huì)來。前些時(shí)，我在微信中，大著膽子向韓石山先生討要作品簽名本，韓石山簽了好幾種，快遞過來，其中便有這本《讀書做人譜》。既然到手了，那就翻翻吧。一翻，我暗叫了一聲：好險(xiǎn)，差點(diǎn)錯(cuò)過一本好書。

訓(xùn)，從言從川?！把浴迸c“川”聯(lián)合起來，就表示，通過一番言語，使對(duì)方的心思“川流不息”。此“訓(xùn)”，為說教，為勸導(dǎo)?！敖虒?dǎo)之文曰訓(xùn)”，故訓(xùn)多是上對(duì)下的。上對(duì)下，如此不對(duì)等，對(duì)受訓(xùn)的人來說，那是想聽要聽、不想聽也得聽的。如此態(tài)勢(shì)，在我看來，一本有關(guān)“規(guī)范和訓(xùn)誡”的書，其最高境界，便是不討厭。《讀書做人譜》，做到了嗎？

“此書可作家訓(xùn)看也！”——這是韓石山先生在該書扉頁上特為我寫的文字——此言，在我看來，不僅包括了韓石山本人對(duì)此書的極為看重，而且也包含了他和我同為“韓”姓不見外以及長輩對(duì)后生的期許。晚輩后生我，在此領(lǐng)教了。

嚴(yán)格說來，《讀書做人譜》不是韓石山擺的譜，而是一位名叫龍炳垣的清朝四川人擺的，韓石山所做的，是對(duì)老譜進(jìn)行釋義。自然，釋義，是對(duì)譜的訓(xùn)，其效果，也是對(duì)讀者的訓(xùn)了。韓石山在“校釋凡例”中說：釋義部分，盡量緊貼原文，縱有發(fā)揮，以不害原文意旨為度?！俸伲n石山的釋義，是不是不害原文意旨，可另說，只是“縱有發(fā)揮”，得改成“總有發(fā)揮”的?！胰绱伺袛?，可作旁證的是簡注。韓石山先生釋義的前面，還另安排有簡注。注釋分簡注和釋義。很顯然，他就是給自己留下發(fā)揮空間的。看看文字的字?jǐn)?shù)——龍炳垣原文，三萬字，簡注一萬多字，釋義十四萬字——發(fā)揮的空間就更明顯了。釋義沒有編號(hào)，我數(shù)了數(shù)，全書共有八十八則（其中兩個(gè)寫成了“釋文”），八十八則釋義中，我怎么覺得都有韓氏文字的氣息以及韓氏思維的痕跡呢？在為“克己”所做的釋義中，韓石山先生寫道：

動(dòng)怒，還有一種情形是遷怒。就是，不是針對(duì)眼前的人，卻將怒氣發(fā)在了他的身上。我當(dāng)教員時(shí)，有時(shí)在外面受了氣，正好有個(gè)學(xué)生來問個(gè)問題，平時(shí)肯定和氣地解答，這次學(xué)生稍有一點(diǎn)差錯(cuò)，立馬就發(fā)了大火，弄得學(xué)生莫名其妙，很是委屈。我也知道，是遷怒于無辜，是一種要不得的毛病，可總也改不了。現(xiàn)代文化人里，傅斯年先生也有這個(gè)毛病。他的秘書那廉君在一篇文章里回憶說：傅先生有時(shí)對(duì)一個(gè)人剛剛發(fā)完火，第二個(gè)人不知這個(gè)前因，跟著來找他，結(jié)果碰了一鼻子灰，以后第三第四個(gè)人相繼而來，相繼被斥而退。在這種情形下，傅先生常常對(duì)他說：“叫我不二過可以，叫我不遷怒，我實(shí)在做不到！”

只看這一則，不僅有“我”，還有現(xiàn)代文化人“傅斯年”(1896—1950)。如此解釋，也的確是釋義，但絕不是傳統(tǒng)形式上的釋義了。如此釋義，在我看來，也可以叫作演義的。從讀者角度來說，受此訓(xùn)，真是想討厭也討不起來的。

讀此書，我不僅不會(huì)生厭，而且還能立馬學(xué)上對(duì)待小人的一招。在為“養(yǎng)氣”所做的釋義中，韓石山先生在提及世上有無小人以及季羨林先生的“壞人定律”之后，接著寫道：

如何與小人打交道，韓老先生（指韓琦）的辦法是，一旦知其為小人，就應(yīng)當(dāng)“以小人處之”，不是說用小人的手段對(duì)待小人，而是把他當(dāng)個(gè)小人對(duì)待。怎么對(duì)待呢？就是別接他的茬兒。一接，你也就成了小人。關(guān)鍵在于，你心里要清楚，是你對(duì)還是你錯(cuò)，若你是對(duì)的，不理就是了，還用得著跟他計(jì)較嗎？應(yīng)當(dāng)說，這才是韓琦先生真正的是非觀?！x到此，我不由想起前不久在微信上的一條感悟：狗咬我一口，我是不會(huì)咬狗一口的。

釋義如演義，韓石山先生在行文中還會(huì)“夾帶”新義。在行善事和得善報(bào)這一塊，他就添加了自己的觀點(diǎn)，他說：“我的看法是，沒有直接的關(guān)聯(lián)，間接的關(guān)聯(lián)還是有的?！边M(jìn)而論道：“過去的人，把這說成是一種因果報(bào)應(yīng)，即直接的關(guān)聯(lián)，那就大謬不然了。戒淫戒貪，樂善好施，是一種人生的修持，也是一種品德的養(yǎng)成，若把它跟自己的前程、子孫的福祉聯(lián)系起來，那就成了一種投資，跟做買賣沒什么不同。好心有時(shí)候有好報(bào)，有時(shí)候沒有好報(bào)，是社會(huì)的正常現(xiàn)象。有沒有好報(bào)，是別人的事，自己一計(jì)較，就是勢(shì)利小人了。只有不計(jì)后果做下的好事，才是真正的好事。”

我看書，宛如吃零食，東抓一把花生，西抓一把棗，翻到哪頁讀哪頁。我的這一閱讀習(xí)慣當(dāng)然不好，知道不好，所以，我不會(huì)僅止于此的。零打碎敲，把全書蠶食得差不多時(shí)，我還會(huì)做一樁要緊的事，那便是翻目錄。查看這本書幾部分的過程中，同步思量著幾部分之間的關(guān)聯(lián)，從中，獲得一本書的整體感覺。讀《讀書做人譜》，亦然。不過，在此，我不打算復(fù)述《讀書做人譜》到底分幾部分，以及幾部分之間的內(nèi)在牽系如何，你自己尋去吧！我只引一段韓石山的“訓(xùn)”：“那么，讀圣賢書的作用又在哪里？是不是道理該是這樣：只有讀書，才能做個(gè)自覺的好人，高層次的好人。壞人讀書，有可能變好，也有可能變得更壞——通過讀書，獲得了權(quán)力，可以做更大的壞事。但這絕不是讀書的過錯(cuò)。不管怎么說，讀書是教人學(xué)好的，不是教人學(xué)壞的?！?/p>

《讀書做人譜》成了“不討厭的訓(xùn)”，其實(shí)，并非韓石山一人之功。讓讀者心生歡喜的，還有書的排版設(shè)計(jì)。這設(shè)計(jì)，連韓石山先生也喜歡的。且看他是如何說的（引自《文學(xué)自由談》2017年第4期《我一直想給山西寫一本書》）：“這本書的完成，是個(gè)漫長的過程。2010年領(lǐng)受了這個(gè)任務(wù)，放了一段時(shí)間，2012年夏天寫起，交稿后我就不管了。又拖了幾年，一是央求南京的朱贏椿先生做裝幀設(shè)計(jì)，朱先生是大忙人，一等就是兩三年。二是印制，選了北京的雅昌公司，也是慢工出細(xì)活。這個(gè)拖延，是值得的。不說別的，朱贏椿先生設(shè)計(jì)這么個(gè)本本，就算里面一個(gè)字也沒有，都值定價(jià)那個(gè)錢。朱先生是個(gè)奇才，裝幀設(shè)計(jì)的大獎(jiǎng)，幾乎得遍了。”

如此說來，這設(shè)計(jì)如何好，韓石山先生等于沒說。哈哈！我來補(bǔ)充一點(diǎn)觀感吧。相得益彰，是的，《讀書做人譜》的排版，把古文的“古”和今文的“今”排得相得益彰。就我這古文的水平，讓我看古文，那是萬萬不可的。閱讀中，看了簡注和釋義，如果還想看看古文的“模樣”，豎排的古文就在。奇妙吧！有的在頁面的左邊，有的在頁面的右邊，還有的，在兩個(gè)頁面的中間，約占整個(gè)頁面的五分之二許。當(dāng)你不想看時(shí)，豎排的古文，一點(diǎn)也不妨礙你的視界；當(dāng)你想捉摸一下古文時(shí)，古文老樣就在跟前。——這設(shè)計(jì)，不僅僅為了設(shè)計(jì)上的美，也是為了更好地閱讀。

“不討厭的訓(xùn)”，個(gè)人判斷，《讀書做人譜》這本書，不到三十歲，其實(shí)是不必看的。太年輕看這本書，不會(huì)在心上留下什么痕跡的。不是嗎？古人云：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。如此一轉(zhuǎn)念，便又覺得，隙中窺月自有隙中窺月的妙處吧！

最后，說一通“傳染”效果吧?！蹲x書做人譜》這本書，在我手上兩三日，和我碰面聊過天的人，已有好幾個(gè)當(dāng)即下了購買的單。

作 者

：韓光智，浙江省寧波市北侖區(qū)文聯(lián)秘書長，北侖作協(xié)主席。出版有散文集《只有我知道》《閑讀詩書慢著文》《中國年輪：從立春到大寒》等，學(xué)術(shù)著作《中國節(jié)氣簡史》等。