姚 歡，王一夫

（黑龍江外國語學院 中文系，黑龍江 哈爾濱 150025）

沈從文小說中的女性觀管窺

姚 歡，王一夫

（黑龍江外國語學院 中文系，黑龍江 哈爾濱 150025）

沈從文對女性形象的塑造有其獨特的理念,既有對“湘西世界”女性的贊美，對都市女性的反思，也有對變化中鄉(xiāng)土中國女性的重新認識與思考。沈從文以抒情的文體描繪了兩種截然不同的女性，各有其鮮明的形象特征，彰顯了濃厚的歷史文化意蘊和獨特的風土人情。

沈從文;女性；小說

沈從文小說中主要描繪了兩種女性：湘西女性和都市女性，這兩種女性形象有著不同的特征，作者也對其持不同的態(tài)度。

一、對湘西女性“人性美”的肯定

在沈從文構(gòu)建的“希臘小廟”中，女性形象柔美如水，這種生命形式可用“恬淡自守”來概括[1]。湘西女性的“人性美”主要表現(xiàn)在以下方面。

首先，湘西女性美麗健康，同時也具備健全的生命形態(tài)，是真善美的化身。沈從文生長在湘西這片土地，對于湘西女性形象的描繪賦予了自身獨特的情感和人生體會。湘西女性健全的人性表現(xiàn)在健康的體魄和美麗的外表以及淳樸的性格上。如《三三》中的三三“換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了”。《長河》中的夭夭，“健康能勤，做事時手腳十分麻利”。這都表現(xiàn)出了湘西世界人性的自然。同時，這種美麗不僅體現(xiàn)在外表上，還表現(xiàn)為心靈世界的純凈和樸實。《邊城》講述了二三十年代湘西邊界茶峒的老船夫和外孫女過著寧靜樸素的生活，其淳厚、善良、正直的地方民族性格，正是這種淳樸人性的集中體現(xiàn)。

其次，湘西女性被賦予了敢愛敢恨的性格特征，對于愛情，她們不加掩飾；對于自由，她們勇往直前地追求。如《月下小景》講述的是男女主人公在愚昧習俗下的反抗行為，當面對女人和第一個男子相戀，而和第二個男子結(jié)婚這一殘酷的事實，“兩人快樂的咽下了那點同命的藥，微笑著，睡在枯萎了的野花鋪就的石床上，等候藥力發(fā)作。”他們以結(jié)束生命的方式，向世人證明其堅貞不渝的愛情。這種浪漫而悲傷的愛情故事顯示了以“神性”為生命的最高形式，抒寫了湘西女性的勇敢和反抗精神。

再次，沈從文塑造的湘西女性形象被賦予了堅強和勤勞的品性，她們在面對艱難和落后的生存環(huán)境時，并沒有喪失對生活的信心和勇氣，而是用勤勞的雙手去奮斗，表現(xiàn)的是一種對生活的熱情和吃苦耐勞的優(yōu)秀民族品質(zhì)。這一特點主要表現(xiàn)在母親人物形象上，《三三》這部作品中，女兒三三五歲時，父親去世了，母親獨自支撐著整個碾坊，“三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的長大了”。這一描寫表現(xiàn)了三三母親在失去了丈夫后的勞苦生活，突出了湘西女性勤勞和堅強的品格。

湘西是作者理想中的“希臘小廟”，“這神廟供奉的是‘人性’,以及藝術(shù)情調(diào)上的牧歌氣息在內(nèi)在本質(zhì)上與近現(xiàn)代歐洲古典希臘理想化思潮及創(chuàng)作相契合相一致。沈從文企圖以古希臘優(yōu)美健康的人生形態(tài)以及充滿牧歌情調(diào)的藝術(shù)格調(diào)為榜樣,努力構(gòu)筑湘西烏托邦想象世界,為現(xiàn)代中國樹立一種人格范式,為現(xiàn)代中國藝術(shù)發(fā)展尋求一種藝術(shù)資源”[2]。沈從文的作品，往往把人性美和自然山水相結(jié)合，用抒情的文體把詩情畫意融入鄉(xiāng)風民俗之中，在自然景物的襯托下，顯示出湘西世界人性的美好品質(zhì)，彌漫著“文明社會”所沒有的田園牧歌情趣。

二、對都市女性生活的否定

沈從文筆下的湘西世界，表現(xiàn)了對女性人性美的贊美和歌頌，這種生命形式是自然和健康的存在，被賦予了“神性”的思想，讓人們對美好的湘西世界充滿著無限的憧憬和向往之情。同時，沈從文也塑造了與湘西世界女性相悖的都市女性，作者對這類女性的描寫，帶有一種諷刺和戲虐的筆調(diào)。對都市女性生活的否定主要表現(xiàn)在虛偽自私的病態(tài)女性和人類缺失的“文明”現(xiàn)象兩方面。

與湘西女性不同，沈從文在塑造都市女性時，是用“鄉(xiāng)下人”的視角來看待她們的生活和行為，帶有批判的色彩。《紳士的太太》中，作者開頭這樣說：“我不是寫幾個可以用你們石頭打他的婦人，我是為你們高等人造一面鏡子”。故事講述城市里兩位紳士的家庭中的糜爛生活，在表面上紳士的生活是體面的，紳士會念佛和打太極拳，談相法和欣賞書畫，但內(nèi)心卻齷蹉鄙俗。在沈從文看來，都市人的關(guān)系以金錢為基礎，紳士和紳士太太每次爭吵后，“紳士懂得自己應做的事，是從皮包里甩一百八十的票子，一面放到太太跟前去”。在另一個紳士家庭里，紳士太太無意中發(fā)現(xiàn)了“廢物”的三姨太和大少爺?shù)乃角?，她卻替他們隱瞞了這件事。最后，自己也身陷其中，為大少爺生下兒子并被三姨太認作干兒子，紳士和紳士太太為了欲望而互相欺騙、隱瞞。沈從文的都市題材中，女性的靈魂是殘缺的，紳士的太太們每天以打牌和做客來消遣生活，名牌大學女學生染上了賭博的嗜好，留過學的大少爺與“廢物”的三姨太有著不可言喻的私情，這些都表現(xiàn)了都市人性的病態(tài)。通過城市生活的描繪，作者對兩性關(guān)系的虛假性進行了揭露和諷刺，與湘西少女的純潔、自然、勇敢的愛情觀形成了鮮明對比，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村世界的美好和都市生活的丑陋。

沈從文還刻畫了一些被壓抑的女性形象，如《都市一婦人》中小家碧玉的“她”，是出沒于北京上層貴族的一個外交家的養(yǎng)女，但是沒有告訴她的養(yǎng)父，就嫁給了一位年青科長，沒多久就被拋棄了，面對生活的壓力不得不回到養(yǎng)父身邊，恢復了以往的生活，后被養(yǎng)父的朋友引誘，成了這個男人的姨太太。后來男人被刺死，她成了上海的名妓。而后卷入一宗命案入獄，在老兵將軍的幫助下獲救并成為其情人。老兵死后，她在老兵俱樂部里認識了一個年齡比他小10多歲的優(yōu)秀年輕軍官，并和他結(jié)婚了。看似美滿的幸福生活即將開始，但她卻害怕失去這份愛情而用毒藥弄瞎了丈夫的眼睛，最后兩人在輪船上沉入江底。沈從文用鄉(xiāng)下人的眼光來看待這一婦人的行為，批判了都市女性靈魂的丑惡和虛偽。在令人感到震撼的同時，也流露出作者對她的憐憫和同情，希望都市女性能夠擁有真正的生活，找到屬于自己的追求和生命價值所在，而不是自甘墮落。

此外，沈從文作品中，還有一些值得一提的女性形象。一是對妓女的刻畫。妓女是一個特殊的群體，作者以同情和尊重的態(tài)度，描繪了她們的感情世界和生命形式，并對其進行重新評價?！栋刈印分校鑼懙氖浅街莺影恫创系乃职刈雍图伺南鄷适?，柏子水手們常年在海上漂泊，妓女這一群體便成了水手們的精神家園和驛站。在這里，妓女的形象被提升了，作者以水手的角度來描寫妓女，而不是以世俗的眼光來看待，突出其渾厚淳樸的性格特點?！墩煞颉分v述的是鄉(xiāng)下丈夫來城市看望生活在吊腳樓下的妻子，“大而油光的發(fā)髻，用小鑷子扯成的細細眉毛，臉上的白粉同緋紅胭脂，以及那城市里人的神氣派頭，城市里人的衣裳，……女人說話時口音自然也完全不同了，變成像城市里做太太的大方自由?！痹谶@里，作者并沒有對妓女進行批判和諷刺，而是用細膩的筆觸重新審視其形象。

二是對女土匪的描寫。沈從文所描寫的匪帶有傳奇色彩，匪在這里充當著一種力量，被賦予了新的意義。土匪形象中包含了一些理想的人性特點，如在《嘍啰》里的小土匪四儺，人性中帶有忠誠、樸實的品質(zhì)。作者對四儺這一人物是贊賞的，文章最后，主人公把四儺的雕像帶在身邊，直到老死。沈從文透過土匪惡的一面看到了人性善的一面，以另一種視角來凸顯其復雜的人性觀。在《說故事人的故事》中講述了主人公“我”正打算回家鄉(xiāng)湘西，卻被弁目帶到監(jiān)牢去看望女匪首夭妹，看到了夭妹的美麗和與眾不同，但最終弁目和夭妹被殺害了，說故事的人變成了故事?？傊驈奈牡耐练藬⑹伦髌钒凳玖送练撕推胀ㄈ瞬o區(qū)別，人的意識和靈魂是最需要改變的，要重塑人們的觀念意識。他以人道主義情懷和悲憫意識來看待土匪這一群體。

三、結(jié)語

沈從文的鄉(xiāng)土小說中，女性代表著真善美，她們具有美麗、健康、淳樸、自然等優(yōu)秀品格，如在《三三》中的三三，《邊城》中的翠翠等。對于“人性美”的追求，作者也是極力贊揚的，表現(xiàn)在對湘西女性勇敢、大膽與反抗精神，及其生命活力和健康生活方式上的肯定，凸顯出女性與自然山水一樣真切自然，如《月下小景》。此外，沈從文倡導男女平等，女性與男性在人格上是平等的，有自己選擇的權(quán)利和自由，不應該受到傳統(tǒng)習慣枷鎖的束縛，這彰顯了其進步的女性觀。

沈從文在建造湘西世界的“希臘小廟”時，也暴露了鄉(xiāng)土生活中的愚昧和落后，這種充滿“牧歌”情味的鄉(xiāng)土小說遠離了現(xiàn)實社會，從這種意義來說，湘西世界的人們是生活在烏托邦的世界中，是對于非現(xiàn)實世界的幻想和憧憬。《蕭蕭》中新事物的出現(xiàn)只是短暫的，不會給蕭蕭的生活帶來任何變化。這是源于作者對現(xiàn)實生活的失望，城市所顯露的是人性的虛偽以及對物質(zhì)的追求，作者想要通過鄉(xiāng)村生活的樸實來喚醒城市中病態(tài)的人們。其實“沈從文要找尋的是‘鄉(xiāng)下人’的道德品質(zhì)，民族‘誠實，勇敢，熱情，品質(zhì)的遺傳。成了都市現(xiàn)代人的一份子后，沈從文最反感的是現(xiàn)代人道德的墮落，因而也對自己的道德人格充滿憂慮，擔憂自己民族血液中熱情、勇敢、誠實等高貴品質(zhì)被都市生活所吞噬。正是有這種自我警覺與反省，其實沈從文一生都保持了這種誠實、熱情的‘鄉(xiāng)下人’秉性”[3]。

沈從文的文學理想旨在“重造”民族精神，他對于民族品德的消失以及人性的墮落深感憂患，因此，他想要通過鄉(xiāng)村世界的生活來探求“民族品德的消失與重造”。但在當時現(xiàn)實生活的重壓下，這只能是一種寂寞的文學理想。沈從文以抒情的文體描繪了兩種截然不同的女性，無比淳樸并充滿生命力的湘西女性和虛偽鄙俗的都市女性，其中，雖有矛盾之處，但各有其鮮明的形象特征，彰顯了濃厚的歷史文化意蘊和獨特的風土人情。

[1] 錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京:北京大學出版社，1998：213.

[2] 吳正峰.沈從文創(chuàng)作研究[D].湖南師范大學，2010.

[3] 李美容.浪漫的救贖——沈從文小說的詩性研究[D].湖南師范大學學位評定委員會辦公室,2016.

Feminism in Shen Congwen’s Novels

YAOHuan,WANGYifu

（Chinese Departmentof Heilongjiang InternationalUniversity，Heilongjiang,Harbin 150025，China)

Shen Congwen hashis unique idea on the shaping of female image,which includesboth the praise of the"Xiangxiworld"female,and the reflection on the urban female,and the recognition and rethinking of the Chinese female in the change.Shen Congwen describes two distinct females in his lyrical style,each of which has its distinct image features,show ing a strong cultural connotationsand unique customs.

Shen Congwen;female;novel

I246.5

A

1009-8445（2017）04-0031-03

（責任編輯：盧妙清）

2017-03-12

姚 歡（1995-），女，黑龍江望奎人，黑龍江外國語學院2014級漢語言文學本科生。

王一夫（1988-），男，遼寧營口人，黑龍江外國語學院中文系教師，黑龍江大學古代文學專業(yè)博士生。