宣兆琦

書(shū)評(píng)·書(shū)訊

獨(dú)辟蹊徑開(kāi)新篇
——評(píng)《列女傳史源學(xué)考察》

宣兆琦

復(fù)旦大學(xué)碩士，北京師范大學(xué)博士，南開(kāi)大學(xué)博士后，一路名校走來(lái)，一直走進(jìn)了學(xué)術(shù)的殿堂，她就是既有學(xué)術(shù)悟性，又勤于筆耕的劉潔博士。因其學(xué)術(shù)悟性高，所以劉潔博士的研究領(lǐng)域比較寬廣。比如先秦史、中國(guó)文化史、中國(guó)古代婦女史等，她都研究，然而，中國(guó)古代婦女史應(yīng)該是她的主攻方向。因其勤于筆耕，所以劉潔博士取得了豐碩的研究成果。比如《走不出的后花園——從〈世說(shuō)新語(yǔ)〉中的女性說(shuō)起》、《列女傳史源學(xué)考察》等，不勝列舉，然而《列女傳史源學(xué)考察》無(wú)疑是最有份量的一部精品力作。

《列女傳》是我國(guó)歷史上第一部專門的女性傳記。該書(shū)僅前七卷正傳部分就記載了110個(gè)西漢及以前各類至真至性的傳奇女子，堪稱一幅秦漢以前優(yōu)秀婦女形像的長(zhǎng)卷。這幅長(zhǎng)卷為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)中國(guó)古代尤其是先秦至秦漢時(shí)期婦女的社會(huì)生活、精神風(fēng)貌及當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)尚，為我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的各種制度及相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，提供了有益且必要的史料。因而，作為我國(guó)最早的一部婦女專史和通史，《列女傳》實(shí)在是有深入挖掘和深化認(rèn)識(shí)的必要。

《列女傳》的作者是劉向。劉向本名更生，字子政，沛(今江蘇沛縣)人，是漢皇室宗親、楚元王(劉交)四世孫，一生歷經(jīng)西漢昭、宣、元、成四帝，但其政治、學(xué)術(shù)活動(dòng)則主要在宣、元、成帝三朝。作為西漢卓有成就的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家和目錄學(xué)家，他不僅全面整理總結(jié)了先秦文獻(xiàn)，構(gòu)建了對(duì)后世影響至深的新的文化信仰和學(xué)術(shù)體系，而且著作了《新序》《說(shuō)苑》《列女傳》等書(shū)，更難能可貴的是他校閱皇家藏書(shū)，撰成我國(guó)最早的目錄學(xué)著作《別錄》。他“博物洽聞，通達(dá)古今”，班固把他與孟子、荀子同列。

由此可知，劉向是我國(guó)古代文化大家，而《列女傳》則是古代文化名著。大家名著自然備受關(guān)注，因而詮釋、注解、研究《列女傳》者，代不乏人。不過(guò)，歷代學(xué)者們討論該書(shū)的重點(diǎn)多集中在這么幾項(xiàng)，其一是考訂該書(shū)的版本；其二是考證劉向是否為該書(shū)的作者；其三是為該書(shū)作注疏或?？保黄渌氖怯懻撛摃?shū)對(duì)后世史學(xué)與文學(xué)發(fā)展的影響；其五是研究作者劉向的生平、思想等。然而，遺憾的是將文獻(xiàn)、史源學(xué)與歷史研究有機(jī)結(jié)合的研究成果至今尚不多見(jiàn)。

史源學(xué)是一門尋考史料來(lái)源的學(xué)問(wèn)。前輩史學(xué)大家陳垣先生認(rèn)為，研究史著，應(yīng)該認(rèn)真尋考其所依據(jù)的史料來(lái)源，以考察其根據(jù)是否可靠，引證是否充分，敘述是否正確。他常說(shuō):“史源不清，濁流靡己?！辈?qiáng)調(diào)“讀史必須觀其語(yǔ)之所出”，必須“一一追尋其史源，考正其訛誤”，以達(dá)到“練習(xí)讀史之能力，警惕著論之輕心”?？梢哉f(shuō)，史源學(xué)是他在長(zhǎng)期治史和教學(xué)中總結(jié)出來(lái)的一門學(xué)科，是中國(guó)20世紀(jì)歷史學(xué)研究的一大創(chuàng)新。

可以說(shuō)，劉潔博士深得陳垣先生史源學(xué)理論與研究方法之精髓，在審視《列女傳》一書(shū)時(shí)，從史源學(xué)角度入手，打破該書(shū)原有的分類標(biāo)準(zhǔn)，以時(shí)代先后為主線，在對(duì)劉向及《列女傳》一書(shū)充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以書(shū)中記載的女性人物為中心，重點(diǎn)考證其事跡的真實(shí)性和記載這些事跡的史料來(lái)源，比較不同時(shí)代的人對(duì)她們的看法及她們的事跡在流傳過(guò)程中發(fā)生的變化，認(rèn)識(shí)她們?cè)跉v史發(fā)展中的作用和產(chǎn)生的社會(huì)影響，并據(jù)此分析變化出現(xiàn)的原因，進(jìn)而探討整個(gè)先秦至秦漢婦女觀觀念的變遷。正可謂獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)啟了《列女傳》研究的一個(gè)新篇章。

筆者認(rèn)為《列女傳史源學(xué)考察》一書(shū)有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

其一，史料翔實(shí)，言必有據(jù)。

劉潔博士的《列女傳史源學(xué)考察》一書(shū)無(wú)疑是一部歷史考證研究成果，既然是考證，勢(shì)必要求言必有據(jù)，持之有故。一切都要讓史實(shí)說(shuō)話，一切都要讓史料說(shuō)話。在這一點(diǎn)上，劉潔博士做得非常好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該書(shū)所征引的僅漢代及以前的史料就有：《詩(shī)》《尚書(shū)》《禮記》《史記》《山海經(jīng)》《尸子》《離騷》《吳越春秋》《竹書(shū)紀(jì)年》《呂氏春秋》《帝王世紀(jì)》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《韓詩(shī)外傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《淮南子》《新序》《晏子春秋》《新書(shū)》《谷梁傳》《公羊傳》《說(shuō)苑》《漢書(shū)》《玉臺(tái)新詠》《洞簫賦》《隸釋》《魯靈光殿賦》《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》《管子》等古文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)古籍類三十余種，參考文獻(xiàn)著作類三十余種，參考文獻(xiàn)論文類一百多篇。統(tǒng)計(jì)與列舉是枯燥的，但卻是必要的。由上述足以看到劉潔博士在做這本書(shū)的過(guò)程中的確是下了功夫的，可以說(shuō)博覽群書(shū)，極大豐富地占有了史料。力爭(zhēng)做到一份材料說(shuō)一份話，兩份材料說(shuō)兩份話。因而史料翔實(shí)，言必有據(jù)也就成了該書(shū)的一大特點(diǎn)。

其二，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎。

《列女傳史源學(xué)考察》一書(shū)不僅以考取勝，還表現(xiàn)為以論見(jiàn)長(zhǎng)。每逢論辯，往往是視角獨(dú)特，新見(jiàn)迭出。魯桓公夫人文姜與其同父異母兄長(zhǎng)齊襄公私通，致使魯桓公蒙恥喪命，從而使齊魯交惡的事情，僅《春秋》記載就有14條之多，后有《春秋三傳》《管子》《史記》《左傳紀(jì)事本末》《左傳事緯》《左傳分國(guó)集注》等書(shū)亦載此事，這些史書(shū)無(wú)不把文姜描述成一個(gè)“狂走無(wú)忌”“淫奔之行遂至于不可制”的“淫婦”形象。文姜淫亂禍國(guó)似乎已成板上釘釘?shù)慕Y(jié)論。然而，該書(shū)卻從“奸”“文”二字切入，先辨明“奸”非“奸淫”而為“干”意，“文”按謚法為“經(jīng)緯天地曰文，道德博聞曰文，學(xué)勤好問(wèn)曰文，慈惠愛(ài)民曰文，愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文”，然后，從文姜對(duì)齊魯兩國(guó)外交關(guān)系的影響分析論證，得出了“稱文姜為春秋時(shí)期的一位女性外交家亦無(wú)不可”的嶄新結(jié)論。這一論斷讓人耳目一新。

其三，結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言流暢。

《列女傳史源學(xué)考察》一書(shū)前有緒論，后有結(jié)語(yǔ)，中間由四章十節(jié)構(gòu)成。緒論部分主要對(duì)該書(shū)的研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀、研究目標(biāo)和方法等作了相關(guān)說(shuō)明，同時(shí)簡(jiǎn)要介紹了劉向的生平及前人對(duì)《列女傳》研究的概況。正文四章體例相類，先簡(jiǎn)單介紹傳主事跡或轉(zhuǎn)述史料記載之異同，然后對(duì)史實(shí)進(jìn)行考證。這四章的內(nèi)容分別是：第一章為傳說(shuō)與夏商西周時(shí)期的女性，第二章為春秋時(shí)代的女性，第三章為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的女性，第四章為西漢時(shí)期的女性。又有三篇以“小節(jié)”形式的短論穿插其中，分別是“春秋以前的女性觀念”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的婦女觀念”和“西漢時(shí)期的婦女觀念”?？傊摃?shū)從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，可說(shuō)是詳略得當(dāng)，疏密有間；縱橫交錯(cuò)，頗得章法，比較合理的了。

另外，《列女傳史源學(xué)考察》的語(yǔ)言很流暢，往往能給讀者一種美感。茲引后記中的數(shù)語(yǔ)以明之：“小的時(shí)候讀《莊子》，《知北游》中有句話說(shuō)：‘人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?dāng)時(shí)感覺(jué)好笑，怎會(huì)那么快？明明四十分鐘的一堂課都過(guò)得那么漫長(zhǎng)無(wú)比呀?？涩F(xiàn)實(shí)是，十年的光陰，一晃而過(guò)。”“十年間，有歡笑，也有悲傷；有明媚，也有哀愁。”由此可知，劉潔博士具有很強(qiáng)的駕馭語(yǔ)言的能力。她以一個(gè)女博士的細(xì)膩和美感，將流暢歡快的語(yǔ)言應(yīng)用到《列女傳史源學(xué)考察》的寫(xiě)作中，也成了該書(shū)的一大待色了。

總而言之，該書(shū)考證精審，分析透徹，論述充分，獨(dú)具匠心，是研究《列女傳》的一部精品力作。

2017-01-20

宣兆琦，男，山東理工大學(xué)教授，淄博中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)齊文化專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。