【國(guó)學(xué)賞析】

【選自】《論語(yǔ)·述而篇》

【原文】子曰：“恭而無(wú)禮則勞(1)，慎而無(wú)禮則葸(2)，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞(3)。君子篤(4)于親，則民興于仁，故舊(5)不遺，則民不偷(6)?！?/p>

【注釋】(1)勞：辛勞，勞苦。(2)葸（xǐ）：拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。(3)絞：說(shuō)話尖刻，出口傷人。(4)篤：厚待、真誠(chéng)。(5)故舊：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。

【譯文】孔子說(shuō)：“只是恭敬而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)徒勞無(wú)功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來(lái)指導(dǎo)，就會(huì)說(shuō)話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了?！?/p>

【評(píng)析】“恭”“慎”“勇”“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導(dǎo)，只有在“禮”的指導(dǎo)下，這些德目的實(shí)施才能符合中庸的準(zhǔn)則，否則就會(huì)出現(xiàn)“勞”“葸”“亂”“絞”，就不可能達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

【選自】《論語(yǔ)·述而篇》

【原文】子曰：“泰伯(1)，其可謂至德也已矣。三(2)以天下讓，民無(wú)得而稱焉(3)?！?/p>

【注釋】(1)泰伯：周代始祖古公亶父的長(zhǎng)子。(2)三：多次的意思。(3)民無(wú)得而稱焉：百姓找不到合適的詞句來(lái)贊揚(yáng)他。

【譯文】孔子說(shuō)：“泰伯可以說(shuō)是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來(lái)稱贊他?！?/p>

【評(píng)析】傳說(shuō)古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有圣德，想傳位給季歷，泰伯知道后便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死，泰伯不回來(lái)奔喪，后來(lái)又?jǐn)喟l(fā)文身，表示終身不返，把君位讓給了季歷，季歷傳給姬昌，即周文王。武王時(shí)，滅了殷商，統(tǒng)一了天下。這一歷史事件在孔子看來(lái)，是值得津津樂(lè)道的，三讓天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下讓與賢者、圣者，才有可能得到治理，而讓位者則顯示出高尚的品格，老百姓對(duì)他們是稱贊無(wú)比的。